Nhất cá nhân đả xa hồi đáo thúy thành sơn biệt thự, tống hỉ như vãng thường nhất dạng trực tiếp đáo tam lâu phòng gian, tẩy táo đích thời hầu, chỉ thính đắc ‘ phanh ’ đích nhất thanh hưởng, tống hỉ do như kinh cung chi điểu, bổn năng đích hộ trụ thân thể, liên liên vãng giác lạc xử tị thối.
Chuyển thân, kinh khủng đích nhãn thần chú thị trứ thân hậu, dục thất trung chỉ hữu tha nhất cá nhân, nhĩ biên tẫn thị hoa hoa đích thủy lưu thanh, khán trứ cước biên bất viễn xử đích tẩy diện nãi bình tử, tống hỉ bán thưởng tài hồi quá thần, tùy tức túc mi bế thượng nhãn tình.
Tự đả tống nguyên thanh xuất sự nhi hậu, tha dã ngộ đáo quá kỉ thứ nguy hiểm, đãn hoàn một hữu na thứ tượng bạch thiên thương tràng trung, trực tiếp hữu nhân tương tha đổ tại thí y gian lí đích, quan kiện giá hoàn thị tại hữu nhân bảo hộ đích tình huống hạ.
Na chủng thiết thân cảm thụ đáo sinh mệnh an toàn tao thụ nguy hại đích tư vị nhi, giản trực nhượng nhân đầu bì phát ma, tống hỉ giác đích tự kỷ khoái yếu phong liễu, nghi thần nghi quỷ, cực độ đích một hữu an toàn cảm.
Thông thông trùng tẩy, tòng tẩy thủ gian lí diện xuất lai, tống hỉ liên đầu phát đô một xuy, xuyên trứ thụy y bào đáo lâu hạ, tương chỉnh cá nhất tằng đích đăng toàn bộ đả khai, đăng hỏa thông minh, ánh trứ tống hỉ tọa tại sa phát thượng đích tiêm tế thân thể, canh hiển cô đan lạc mịch.
Tống hỉ xuất thần, nguyên dĩ vi hữu kiều trị sanh tráo trứ, tối khởi mã nhân thân an toàn một vấn đề, khả như kim khán lai, dã hứa tống viện thuyết đích một thác, tha giá thị tại vô hình trung đích đắc tội nhân, sở dĩ tha hữu tất yếu cân kiều trị sanh tái tế đàm đàm.
Mạn trường đích đẳng đãi trung, tống hỉ nhất độ bão oán biệt thự thái đại, không đãng đãng đích nhượng nhân tâm lí phát mao.
Tha thí đồ đả khai điện thị, khả điện thị trung đích thanh âm ti hào bất năng giảm khinh tha đích khủng hoảng, phản nhi bình thiêm tiêu táo, sở dĩ tống hỉ quan điệu điện thị, sinh bình đệ nhất thứ chân tâm đích kỳ đãi kiều trị sanh khoái điểm nhi hồi lai.
Khả năng thị sự dữ nguyện vi, tống hỉ việt thị phán vọng thập ma, lão thiên tựu thiên bất cấp tha thập ma.
Nhất cá nhân tọa tại khách thính sa phát thượng, bất cảm thụy giác, khốn cực liễu tựu trạm khởi lai mãn ốc tử lưu đạt, nhất trực đẳng đáo lăng thần tứ điểm đa, đẳng đáo tống hỉ một hát già phê đô giác trứ tâm hoảng, chung vu, tha thính đáo huyền quan truyện lai khai môn đích thanh hưởng.
Khởi thân, tống hỉ trạm tại khách thính, diện triều huyền quan xử, đãi đáo phòng môn đả khai, tha tiên thị khán đáo nhất mạt cao đại đích hắc sắc thân ảnh, nhiên hậu thị na trương thục tất đích lãnh tuấn diện khổng.
Tự đả tòng nguyệt châu hồi lai, giá hoàn thị tống hỉ đệ nhất thứ tại gia lí cân kiều trị sanh bính diện.
Kiều trị sanh dĩ kinh mại bộ khóa tiến huyền quan, chính tại hoán hài.
Tống hỉ trạm tại nguyên địa đẳng trứ, kiều trị sanh hoán hảo tha hài vãng lí tẩu, tự thị bất nhạc ý chính nhãn tiều tha, tha kính tự quải loan tọa tại sa phát thượng, nã khởi trà kỉ xử bãi trứ đích yên hạp, đầu dã bất sĩ đích vấn đạo: “Thập ma sự nhi?”
Tống hỉ tự hủ thị cá giảng lý đích nhân, sở dĩ tha năng trạm tại kiều trị sanh đích giác độ, thiết thân xử địa đích khứ tưởng, tha vi thập ma hội thảo yếm tha, đãn giá tịnh bất đại biểu tha một hữu tình tự, bất hội nan quá, bất hội tâm toan.
Tựu tượng hiện tại, tha đẳng liễu tha giá ma cửu, kỳ thật nội tâm thâm xử dã tại kỳ vọng nhất cá hoàn toán thục tất đích nhân, khả dĩ tại tha đam kinh thụ phạ đích thời hầu, cấp tha nhất điểm điểm đích an toàn cảm.
Bất quá ngận hiển nhiên, kiều trị sanh một tưởng đối tha phụ trách, tha dã bất quá thị tha bất đắc dĩ thu lưu đích nhất cá bao phục nhi dĩ.
Do vu thất hành nhi đạo trí đích toan sáp, bài sơn đảo hải đích dũng thượng lai, tống hỉ minh hiển đích thâm hấp nhất khẩu khí, nỗ lực áp chế, chỉ khả tích tha giá dạng đích động tác, kiều trị sanh một hữu khán đáo, chỉ thính đắc tha bình tĩnh đích thanh âm thuyết: “Tiền kỉ thiên kỳ thừa thác tống viện lai y viện trảo ngã, hoàn thị tưởng cân nhĩ hợp tác, lợi dụ bất thành tựu uy bức, thuyết như quả ngã trạm tại nhĩ giá biên cân tha tác đối, ngã bất hội hữu hảo quả tử cật. Kim thiên ngã tại thương tràng bị nhân đổ tại hoán y gian, đối phương thuyết thị lão bản nhượng tha cấp ngã đái cú thoại, tựu toán nhĩ phái nhân bảo hộ ngã, tha môn chiếu dạng năng tùy thời tiếp cận ngã.”
Thử thoại nhất xuất, chung vu nhượng kiều trị sanh sĩ khởi đầu, triều tống hỉ khán lai.
Lưỡng nhân mục quang tương đối, kiều trị sanh kiểm thượng một hữu ý ngoại, tống hỉ khước nan dĩ tố đáo diện sắc vô dị, nhãn trung nan miễn đái trứ thiêu hấn hòa hí hư, tượng thị tại vấn tha: Nhĩ đích thừa nặc ni?
Tam miểu quá hậu, kiều trị sanh tương thần biên đích yên giáp tẩu, xuất thanh vấn: “Khán thanh nhân liễu mạ?”
Tống hỉ hồi đạo: “Một khán kiến, nhĩ khả dĩ vấn vấn nhĩ đích nhân, tha môn nhất trực thủ tại điếm ngoại.”
Hữu ta thoại bất nhu yếu khắc ý đích thiêu hấn, na phạ chỉ thị trần thuật sự thật, đãn đối vu tâm khí nhi cao đích nhân nhi ngôn, đô thị nhất tràng minh mục trương đảm đích đả kiểm hành vi.
Kiều trị sanh thùy hạ thị tuyến, thâm hấp liễu nhất khẩu yên, tùy tức thanh âm bất biện hỉ nộ đích thuyết đạo: “Ngã lai xử lý.”
Chỉ tứ cá tự, đối tống hỉ bổn nhân bất văn bất vấn, bất tri đạo đích hoàn dĩ vi tống hỉ thị tha thủ để hạ đích tiểu đệ, chỉ thị cá truyện thoại đích.
Nhất thuấn gian tống hỉ giác đắc nộ hỏa trung thiêu, tha hữu tự tri chi minh, tha dã khả dĩ thức thời vụ, đãn giá tịnh bất đại biểu biệt nhân khả dĩ nhất nhi tái tái nhi tam đích bất trọng thị tha.
Nộ khí, ủy khuất, khủng cụ, tâm toan, sở hữu đích tình tự giao chức tại nhất khởi, tựu tượng thị nhất tràng hóa học phản ứng, tống hỉ tần lâm bạo tạc, đãn thị tối hậu, tha dã chỉ thị trầm mặc trứ chuyển thân, thượng lâu.
Hồi đáo phòng gian, phòng môn cương nhất quan thượng, tống hỉ lập mã nhãn lệ hoành lưu, thân thủ ô trụ chủy, tha trừu đát trứ bất cảm phát xuất quá đa đích thanh âm, hoạt liễu nhị thập ngũ niên, tha bất thị một thụ quá ủy khuất, chỉ thị tòng vị thí quá giá chủng cô độc lưu lãng đích cảm giác, tượng thị bị toàn thế giới di khí, na phạ suất đắc tiên huyết lâm lâm, dã bất hội hữu nhân quan tâm tha nhất cú, vấn vấn tha đông bất đông, phạ bất phạ.
Chỉnh cá nhân mông tại bị tử trung, tống hỉ phong cuồng đích tưởng niệm tha duy nhất đích thân nhân, tưởng niệm tằng kinh na ta thủ tại tha thân biên, thuyết trứ vĩnh viễn đô hội vi tha già phong đáng vũ đích nhân, nhi hiện tại, tha môn tại na nhi?
Nhân thường thuyết, thất khứ liễu tài hội đổng đắc trân tích.
Tống hỉ khước thuyết, tha nhất trực đô ngận trân tích, khả việt thị bị tha phóng tại tâm tiêm nhi thượng đích nhân, việt thị nhất cá cá đích ly tha nhi khứ, tha đáo để hoàn yếu chẩm ma tố, tài năng lưu hạ sinh mệnh trung vi sổ bất đa đích ái nhân?
Tại bị tử lí khóc đáo mãn đầu đại hãn, khóc đáo tâm tạng ẩn ẩn tác thống, tối hậu tống hỉ tưởng đáo duy nhất nhất cá khả dĩ an úy tự kỷ đích lý do, na tựu thị tha một tư cách yếu cầu kiều trị sanh tại ý tha, quan tâm tha, tha đối tha lãnh đạm tài thị ứng cai đích.
Giá dạng đích lý do quả nhiên nhượng tha ngận khoái khôi phục bình tĩnh, đãn thị tử tế tưởng tưởng, hựu chỉ thặng hạ bi ai.
Nguyên lai dĩ độc công độc hoàn hữu giá dạng đích dụng pháp.
Dạ thâm nhân tĩnh, tống hỉ đích thúy nhược chỉ hữu tự kỷ năng khán kiến, đẳng đáo thiên nhất lượng, tha hựu thị nhất điều hảo hán.
Kí nhiên kiều trị sanh thuyết tha xử lý, tha dã lại đắc khứ vấn tha yếu chẩm ma xử lý, nhật tử hoàn yếu vãng hạ kế tục, như quả chân thị diêm vương yếu tha tam canh tử, tha bính khởi lai dã hoạt bất đáo ngũ canh, tâm lí hữu liễu giá cá để nhi, tống hỉ ngận khoái hựu khôi phục chính thường.
Chỉ thị tống hỉ tố mộng đô một tưởng đáo, cận cận thị cách liễu nhất thiên, tha tựu hựu tiếp đáo tống viện đả lai đích điện thoại.
Cương khai thủy tống hỉ một tiếp, tống viện khiết nhi bất xá đích nhất trực đả, chung vu đả đáo tống hỉ tâm phiền, hoa khai tiếp thông kiện, trầm thanh thuyết đạo: “Tống viện, ngã cảnh cáo nhĩ, nhĩ yếu thị tái lai tao nhiễu ngã, biệt quái ngã đối nhĩ bất khách khí!”
Tống viện thị kỳ thừa đích nhân, thượng thứ hoán y gian đích cừu, tống hỉ tự nhiên dã yếu ký tại tống viện đích đầu thượng, sở dĩ nhất khai khẩu tựu một hảo thính đích thoại.
Kết quả tống viện na đầu đích khí cánh bỉ tống hỉ đích hoàn đại, cách trứ điện thoại, tống viện giảo nha thiết xỉ đích thuyết đạo: “Tống hỉ, ngã một tưởng đáo nhĩ giá ma ngoan, nhĩ bất nã ngã đương nhất gia nhân dã tựu toán liễu, nhĩ cánh nhiên nã ngã đương cừu nhân, nhượng kiều trị sanh giá ma đối ngã!”