Tống hỉ hoàn một đẳng khuyến, hoắc gia mẫn khai khẩu tựu dĩ kinh hạ liễu phán đoạn, tống hỉ sĩ nhãn khán trứ diện tiền đích phiêu lượng nữ nhân, minh minh thị diễm dương tự hỏa đích đả phẫn, đãn hồn thân thượng hạ đích khí tức khước tử trầm trầm đích, nhất cá nhân nhược thị tâm lí bất thống khoái, thị hội thấu quá bì phu tán phát xuất lai đích.
Tống hỉ khinh thanh vấn: “Nhĩ minh tri đạo tha một hữu na ma ái nhĩ, hoàn nguyện ý tự khi khi nhân?”
Hoắc gia mẫn thản nhiên đích hồi thị tống hỉ, bất khí bất nộ, bình tĩnh đích thuyết: “Ngã hữu tự khi khi nhân mạ? Ngã tâm lí ngận minh bạch, thùy thuyết lưỡng cá nhân đích ái nhất định yếu kỳ cổ tương đương? Ngã giác đích giá thế thượng căn bổn bất tồn tại công bình đích ái tình, lưỡng cá nhân lí tổng hội hữu nhất cá nhân ái đích bỉ lánh ngoại nhất cá nhân đa, chỉ bất quá kháp hảo ngã ái đích nhân một hữu na ma ái ngã.”
Tống hỉ điểm đầu, “Nhĩ thuyết đích một thác, giá dạng ba, ngã hoán cá thuyết pháp, nhĩ bất yếu hài tử đích quyết định, thị nhĩ cá nhân đích nguyên nhân, hoàn thị cơ vu nhĩ nam bằng hữu?”
Hoắc gia mẫn minh hiển đích thị tuyến đóa thiểm, mân trứ phấn tử sắc đích thần biện, tha đình đốn sổ miểu tài đạo: “Ngã môn hoàn niên khinh, hiện tại dã một hữu kết hôn đích đả toán, tưởng đa quá kỉ niên nhị nhân thế giới, giá thị ngã môn cộng đồng đích quyết định.”
Tống hỉ đạo: “Như quả ngã hạ diện đích sai trắc hội mạo phạm đáo nhĩ, na ngã đề tiền cân nhĩ thuyết thanh bão khiểm, đãn ngã sai bát thành thị nhĩ nam bằng hữu cân nhĩ đề đích nhị nhân thế giới, nhượng nhĩ bất yếu hài tử ba?”
Hoắc gia mẫn một hữu hồi đáp, trầm mặc tương đương vu mặc nhận.
Tống hỉ kiến trạng, kế tục đạo: “Ngã bất năng thuyết dĩ giá dạng đích lý do khuyến nhĩ bất yếu hài tử đích nam nhân, tựu nhất định bất thị cá hảo nhân, đãn tối khởi mã, tha tịnh bất thị cá phụ trách nhậm đích nam nhân, nhĩ thuyết ni?”
Hoắc gia mẫn đạo: “Ái tình thị lưỡng cá nhân đích sự nhi, ngã bất tưởng nhân vi hài tử nhượng ái tình biến đắc sảm hữu tạp chất, nhi thả tha hữu quyền lợi đề xuất tự kỷ đích chân thật tưởng pháp, ngã dã tôn trọng.”
Tống hỉ thuyết: “Nhĩ thuyết đích giá ta đô một thác, ngã dã đô đồng ý, đãn ngã hoàn thị tưởng vấn nhĩ, giả như nhĩ nam bằng hữu đích lập tràng thị trung lập, hiện tại chỉ tuân vấn nhĩ cá nhân đích ý kiến, giá cá hài tử, nhĩ yếu hoàn thị bất yếu?”
Hoắc gia mẫn tái thứ trầm mặc, tống hỉ ám tự thán khí, khinh thanh thuyết đạo: “Kỳ thật nhĩ tâm lí ngận thanh sở, nhĩ tịnh bất tưởng giá ma tố, nhĩ tại thỏa hiệp.”
Hoắc gia mẫn thần biện vi trương, tự thị tưởng yếu biện giải thập ma, đãn động liễu động, tha hựu phảng phật vô lực giải thích nhất bàn, đê thanh hồi đạo: “Ngã bất tưởng bả sự tình lộng đích giá ma phục tạp, minh minh ngận giản đan đích nhất kiện sự nhi, ngã môn đô đồng ý, ngã hựu bất thị dĩ hậu yếu bất liễu hài tử, chỉ thị hiện tại bất tưởng……”
Tống hỉ kiến hoắc gia mẫn tình tự việt phát tiêu táo, tha thân thủ tố liễu cá thí đồ bình hoãn đích thủ thế, nhiên hậu nhu thanh thuyết đạo: “Ok, ái tình đích xác bất thị phán đoạn đề, đãn ngã giác đích khả dĩ thông quá tuyển hạng lai đại trí phán định kết quả.”
“Nhĩ thuyết nhĩ bất thị tự khi khi nhân đích nhân, nhân vi nhĩ tri đạo tha ái nhĩ một hữu nhĩ ái tha đa, đãn nhĩ đồng thời hựu tại tự khi khi nhân, nhân vi nhĩ minh tri đạo giá kiện sự nhi tịnh bất thị yếu bất yếu hài tử đích vấn đề, nhi thị tha đáo để ái bất ái nhĩ, hữu đa ái nhĩ, hoàn năng ái nhĩ đa cửu, nhĩ hoàn năng thỏa hiệp đa cửu đích vấn đề.”
“Cân nhĩ thuyết thật thoại, ngã tịnh bất nhận thức nhĩ nam bằng hữu, đãn ngã kiến nhĩ kỉ hồi, nhất thứ thị nhĩ sinh bệnh bị bằng hữu tống lai y viện, nhất thứ thị nhĩ tự kỷ lai y viện tố lưu sản, ngã bất tri đạo tại giá ma trọng yếu đích thời khắc, nhĩ ái đích na cá nhân đô tại tố ta thập ma, vi thập ma tha bất bồi tại nhĩ thân biên?”
Hoắc gia mẫn nhãn khuông thuấn gian phát hồng, nhãn lệ cấp tốc tụ tập.
Tống hỉ khán trứ tha đích kiểm, áp trứ tâm để đối tra nam đích nộ hỏa, tẫn lượng dĩ nhất cá cục ngoại nhân đích thái độ, tâm bình khí hòa đích thuyết đạo: “Ngã tri đạo như quả ngận ái ngận ái nhất cá nhân, nhĩ bất tại ý hướng đối phương đê đầu thỏa hiệp, đãn tái ái dã yếu hữu cá hạn độ, kim thiên tha khả dĩ dụng ái tình hống nhĩ lưu điệu hài tử, minh thiên tha tựu năng dụng ái tình khuyến nhĩ phóng tha tự do, biệt cân ngã thuyết, nhĩ chân thiên chân đích dĩ vi, chỉ yếu một liễu hài tử, nhĩ môn tựu năng bạch đầu giai lão?”
“Na dĩ hậu ni? Tha nhất định hứa quá nhĩ thiên trường địa cửu ba? Ngã thuyết giá thoại khả năng hữu ta ác độc, đãn nhĩ yếu đích thị thiên trường địa cửu đích ái, tha yếu đích thị bất dụng phụ trách hựu khả dĩ tùy khiếu tùy đáo đích tình nhân. Ngã bất tri đạo thị bất thị nữ nhân cân nam nhân đích tư duy chân đích bất đồng, đãn như quả ngã thị nam nhân, ngã chân đích ngận hỉ hoan nhất cá nữ nhân, na phạ hữu vạn bất đắc dĩ bất năng lưu hạ giá cá hài tử đích lý do, ngã tối khởi mã hội bồi tha nhất khởi diện đối, khiếu nhĩ nhất cá nhân lai y viện thị thập ma ý tư?”
“Ngã thuyết đích tái nan thính điểm nhi, tha ngận khả năng bất thị bất tưởng yếu hài tử, chỉ thị bất tưởng yếu nhĩ sinh đích hài tử.”
Nhãn lệ đại tích đại tích đích tòng mặc kính hạ diện cổn lạc, thuận trứ hoắc gia mẫn tiêm tiêm đích hạ ba tích đáo hung tiền, thuấn gian tại y phục thượng lưu hạ nhất than viên viên đích thủy ngân.
Tống hỉ sát na gian giác trứ, tha đích chủy ba thị chân đích độc, hoạt hoạt bả nhất cá mỹ nữ thuyết đáo lệ lưu mãn diện.
Khán bất quá khứ, tống hỉ trừu liễu chỉ cân, chủ động đệ quá khứ, khinh thanh đạo: “Đối bất khởi.”
Kỳ thật tha một hữu lập tràng giá ma thứ kích nhân, chỉ bất quá kiều trị sanh cấp tha hạ liễu mệnh lệnh, tha dã bị bách tiếp liễu quân lệnh trạng, nhi thả hoắc gia mẫn đích nam bằng hữu bãi minh liễu thị nhất tra nam, tống hỉ dã thị việt thuyết việt lai khí, nhất thời gian một khống chế trụ.
Hoắc gia mẫn tiếp quá chỉ cân sát nhãn lệ, nan quá liễu hảo nhất đoạn thời gian, tình tự tài mạn mạn bình phục.
Nhãn kính nhưng cựu đáng tại nhãn tiền, tống hỉ khán bất kiến tha nhãn để thần tình, chỉ thính đáo tha muộn thanh thuyết đạo: “Nhĩ thuyết đích giá ta ngã đô đổng, ngận đa thời hầu ngã dã tại hận tự kỷ một xuất tức, vi thập ma yếu giá ma hỉ hoan tha, đãn thị nhượng ngã bất ái tha, ngã tố bất đáo.”
Tống hỉ hốt nhiên vấn: “Nhĩ thập ma tinh tọa đích?”
Hoắc gia mẫn minh hiển đích lăng liễu nhất hạ, tùy tức muộn thanh hồi đạo: “Song ngư.”
Tống hỉ nhất kiểm liễu nhiên, “Nan quái, ngã nhất cá tòng tiểu đáo đại đích hảo tỷ muội nhi tựu thị song ngư tọa, bất thị ngã thổ tào nhĩ môn, nhĩ môn giá cá tinh tọa đích nhân tối ái tự kỷ cảm động tự kỷ liễu, nhĩ thị bất thị giác đích nhĩ đối nhĩ nam bằng hữu đích ái tình bội nhi vĩ đại?”
Hoắc gia mẫn nã trứ chỉ cân, hấp liễu hấp tị tử, bãi minh liễu bất hảo ý tư hồi đáp.
Tống hỉ kế tục đạo: “Đô thuyết nhĩ môn tâm nhuyễn, thính bất liễu biệt nhân đích hoa ngôn xảo ngữ, dã thụ bất liễu biệt nhân đích nhuyễn ma ngạnh phao, đãn tựu tượng nhĩ tự kỷ thuyết đích, nhĩ tâm lí đô thanh sở, dã đô minh bạch, chỉ thị hạ bất khứ ngoan tâm bãi liễu. Như quả kim thiên nhĩ thị đối nhất cá miêu miêu cẩu cẩu tâm nhuyễn, ngã bất thuyết thập ma, đãn hiện tại thị nam bằng hữu a, nam phạ nhập thác hành, nữ phạ giá thác lang, nhĩ minh tri đạo giá cá nam nhân bất thích hợp nhĩ, tựu nhân vi tâm nhuyễn, nhĩ tựu nhận túng liễu, giá thị thập ma la tập?”
Hoắc gia mẫn thùy trứ thị tuyến bất thuyết thoại, nhất phó ủy khuất đích tiểu tức phụ dạng nhi.
Tống hỉ tự vấn tự đáp: “Dưỡng cá miêu miêu cẩu cẩu, nhĩ bả phòng môn nhất quan, cấp khẩu cật đích tựu thị nhất bối tử, nhĩ hoàn năng cấp tha môn dưỡng lão tống chung; nam bằng hữu nhĩ thí thí, tuyển thác liễu biệt thuyết nhất bối tử, tam thiên tựu năng bả nhĩ khí tử, tha bất năng cấp nhĩ dưỡng lão, đãn thuyết bất định khả dĩ cấp nhĩ tống chung.”
“Phốc……”
Hoắc gia mẫn phốc xuy nhất thanh nhạc xuất lai, sĩ nhãn khán hướng tống hỉ, tha thuyết: “Nhĩ biệt đậu ngã hành mạ? Ngã hiện tại tâm lí ngận nan thụ.”
Tống hỉ kiến trạng dã tưởng tiếu, mỹ mâu chuyển liễu chuyển, tha xuất thanh thuyết: “Nhất cá nhượng ngã giác đích một hữu an toàn cảm đích đông tây, ngã ninh khả đâu liễu bất yếu.”