Thượng thứ kiều đỉnh tường tự kỷ cật quang liễu nhất oản ngật đáp thang, kim thiên tống hỉ đích xác thị đa tố liễu nhất điểm nhi, khả kiều đỉnh tường dã chỉ cật liễu thập lai khẩu, tựu thuyết bất cật liễu.
Kiều trị sanh vấn tha hoàn tưởng tố thập ma, tha thuyết tưởng thảng nhất hội nhi.
Kiều trị sanh bả tha bão đáo sàng thượng, thế tha cái hảo bị tử, kỳ thật kiều trị sanh tố khởi lai đặc biệt dung dịch, khả tống hỉ khước nhất hạ tử bị trạc đáo liễu tâm phùng lí, thuấn gian hồng liễu nhãn khuông.
Phụ mẫu lão liễu, thị cai tử nữ tẫn hiếu đích thời hầu, đô thuyết dưỡng nhi phòng lão, đan tòng tự diện thượng lai giải thích, nhi tử năng tố đích xác thật bỉ nữ nhi đa nhất ta, tống hỉ tưởng đáo tống nguyên thanh, như quả hữu nhất thiên tha lão đáo bất năng động đích thời hầu, tha năng bất năng tượng kiều trị sanh nhất dạng, thuyết bão tựu bão? Kết quả đương nhiên thị bất khả năng đích, sở dĩ tha ngận hại phạ tống nguyên thanh hội lão, thiên thiên giá cá kết quả dĩ kinh chú định, chỉ bất quá thị cá thời gian vấn đề.
An đốn hảo kiều đỉnh tường, kiều trị sanh trực khởi thân, chuyển quá đầu, vô ý gian nhất miết, khán đáo tống hỉ thùy trứ thị tuyến, tị tiêm hữu ta hồng.
Biệt khai kiểm, kiều trị sanh đối nhậm lệ na thuyết: “Mụ, ngã môn tẩu liễu, hữu thập ma sự nhi đả điện thoại cấp ngã.”
Nhậm lệ na đạo: “Cật hoàn phạn tái tẩu ba?”
Kiều trị sanh thuyết: “Bất cật liễu.”
Tống hỉ cân kiều trị sanh nhất đồng xuất môn, thử thời ngoại diện tảo dĩ toàn hắc, lưỡng nhân tọa thượng xa, kiều trị sanh phát động xa tử, tống hỉ trầm mặc phiến khắc, chung thị khai khẩu đạo: “Nhĩ dã biệt thái thương tâm nan quá liễu, nhân niên kỷ đại liễu thị giá dạng, đại gia đô hội hữu giá nhất thiên.”
Kiều trị sanh bất ngữ, quá liễu hội nhi, tống hỉ thuyết: “Nhĩ khứ na nhi? Yếu thị phương tiện đích thoại, bả ngã phóng tại hải uy, ngã tự kỷ khai xa hồi khứ.”
Kiều trị sanh mục thị tiền phương, thanh âm đạm đạm: “Hồi gia.”
Văn ngôn, tống hỉ thuyết: “Lệ chi hoàn tại nhĩ bạn công thất, ngã môn thuận đạo khứ nã nhất hạ ba?”
Kiều trị sanh thuyết: “Nhĩ bất thị nã cấp ngã, tựu thị tự kỷ tưởng cật.”
Tống hỉ mang đạo: “Bất thị, ngã phạ cấp nhĩ đả tảo vệ sinh đích nhân dĩ vi nhĩ bất yếu liễu, tái cấp nhĩ đâu điệu.”
Đốn liễu đốn, tha hựu bổ liễu nhất cú: “Tất cánh đại tử ngận nguyên sinh thái.”
Kiều trị sanh một thuyết thập ma, chỉ thị tại tiền phương quải loan xử, điều chuyển phương hướng bàn, khai khứ hải uy phương hướng.
Khoái đáo địa phương đích thời hầu, kiều trị sanh đả liễu cá điện thoại, đẳng xa tử đình tại lộ biên chi tế, dĩ kinh hữu nhân trạm tại na lí đẳng hầu, kiều trị sanh hàng hạ bán tiệt xa song, tống hỉ khán thị thục diện khổng, cố ý nữu đầu khán trứ lánh nhất biên, yểm nhĩ đạo linh.
Nã đáo lệ chi, kiều trị sanh bả đại tử vãng tống hỉ thối thượng nhất phóng, tống hỉ tâm trung thuyết bất xuất đích khai tâm, hưng hứa thị tâm tình biểu lộ tại kiểm thượng, kiều trị sanh hựu gia du liễu nhất cú: “Nhĩ thu lễ tựu thị vi liễu tự kỷ, dĩ hậu biệt đả trứ ngã đích kỳ hào.”
Tống hỉ nhất sĩ đầu, bán khai ngoạn tiếu bán nhận chân đích thuyết: “Y viện yếu tri đạo ngã thu lễ thị nhân vi nhĩ, chuẩn bất hội đối ngã chẩm ma dạng.”
Thuyết trứ, tha hốt nhiên tưởng khởi nhất kiện canh trọng yếu đích sự, trắc đầu khán trứ kiều trị sanh, tống hỉ đạo: “Thị nhĩ nhượng JM công tư lai liên hệ ngã môn y viện đích?”
Tuy nhiên thị vấn cú, đãn tống hỉ tâm để dĩ kinh đốc định, bất quản tha thừa bất thừa nhận, giá sự nhi chuẩn thị tha tố đích, giá thế thượng một hữu giá chủng xảo hợp.
Kiều trị sanh mục bất tà thị, khẩu vẫn dã ngận tầm thường đích hồi đạo: “Tá nhĩ môn y viện thí thí tân dược.”
Văn ngôn, tống hỉ hốt nhiên biệt khai thị tuyến, bất đa thời, khinh thanh thuyết: “Tạ tạ nhĩ.”
Kiều trị sanh bất dĩ vi ý: “Tạ ngã thập ma?”
Tống hỉ thuyết: “Luận văn a.”
Tha thuyết: “Thập ma luận văn?”
Tống hỉ nhãn để hoa quá nhất mạt xúc hiệp, khẩn tiếp trứ đạm tiếu: “Một thập ma, nhất hội nhi hồi khứ, nhĩ hoàn yếu cật phạn mạ?”
Kiều trị sanh thuyết: “Ngã bất kháo quang hợp tác dụng.”
Tha cật một cật vãn phạn, tha bất thị nhất trực khán trứ đích mạ?
Tống hỉ bất cân tha bài xả, thuận thế hồi đạo: “Na vãn thượng ngã chử sơn dược chúc.”
Kiều trị sanh đẳng liễu sổ miểu một đẳng đáo hậu tục, bất do đắc vấn: “Một liễu?”
Tống hỉ phách liễu phách thối thượng đại tử, “Nhĩ hoàn khả dĩ đa cật điểm nhi lệ chi.”
Kiều trị sanh vô ngữ, sơn dược chúc phối lệ chi…… Bán thưởng, tha bạc thần khai khải, khẩu vẫn bất sảng trung thấu lộ trứ nhận chân: “Ngã bất tín phật.”
Tống hỉ hốt nhiên tưởng đáo kiều hòa thượng, đương tức một nhẫn trụ, nhất liệt chủy nhạc xuất thanh lai.
Kiều trị sanh bổn tựu não hỏa, tha tái tọa tại phó giá thượng nhất tiếu, tha cố ý bản trứ nhất trương kiểm, trầm thanh thuyết: “Quá liễu giá ma cửu, nhất điểm nhi trường tiến đô một hữu, khán lai nhĩ thị chân bất giới ý nhĩ ba đích cừu gia thị thùy.”
Thoại âm lạc hạ, phó giá xử đích tống hỉ quả nhiên bất tiếu liễu.
Kiều trị sanh dư quang miết kiến tha đích trắc diện, tha kiểm thượng một thập ma đột ngột biểu tình, trầm mặc phiến khắc, bất động thanh sắc đích thuyết: “Nhân tại tố thiên tại khán, thị phi đối thác, tảo vãn hữu nhất thiên hội hữu cá công đạo.”
Giá sử tịch xử đích kiều trị sanh diện vô biểu tình, bạc thần khai khải, thanh âm đái trứ kỉ phân ý vị thâm trường: “Nhĩ tín phật?”
Tống hỉ ngận thản thành: “Tự kỷ ngận vô lực đích thời hầu tài tín.”
Kiều trị sanh thần giác khinh khinh câu khởi, thuyết liễu cú tống hỉ nhất bối tử đô vong bất điệu đích thoại.
Tha thuyết: “Loạn thế tín phật, bất như tín ma.”
Tống hỉ tâm để lạc đăng nhất hạ, thủ tí thượng đích hãn mao đô thụ khởi lai.
Vi thùy trứ thị tuyến, tha nỗ lực kiên định đích thuyết: “Ngã tín tà bất thắng chính.”
Kiều trị sanh thuyết: “Na như quả tà năng cứu nhĩ ba, chính chỉ năng nhượng nhĩ ba nhất trực thụ ủy khuất, nhĩ tuyển na nhất cá?”
Tống hỉ ác trứ lệ chi đại đích thủ chỉ, bất trứ ngân tích đích khinh khinh thu khẩn, kiều trị sanh giá thoại giản trực trực kích nhân tâm, như quả hữu đích tuyển trạch, nhân đương nhiên thị hi vọng hướng thiện đích, khả nhược thị một đắc tuyển trạch ni? Nhược thị nhất vị địa thiện lương chỉ năng hoán lai nhất vị địa ủy khuất thậm chí thị oan khuất, na yếu thiện lương hữu hà dụng?
Giá thế đạo thái đa bức bất đắc dĩ đích nhân, tuyển trạch dĩ ác chế ác, bất thị thiện lương đích nhân biến phôi liễu, thị nhân biến phôi tài hữu khả năng duy hộ tâm để cận tồn đích na nhất mạt thiện lương.
Tha nhất trực trầm mặc, trầm mặc hảo cửu, kiều trị sanh kiến tha thị bất đả toán hồi đáp liễu.
Tiền phương nhất cá cửu thập đa miểu đích hồng đăng, kiều trị sanh mạn mạn bả xa đình hạ, điểm liễu căn yên, tha hàng hạ nhất tiểu tiệt xa song, trừu liễu nhất khẩu yên hậu, giá tài trạng tự vô ý đích thuyết đạo: “Một nhĩ tưởng đích na ma tuyệt vọng, nhĩ dã khả dĩ thí trứ tín ngã.”
Tha thuyết đích một thác, nguyên bổn tống hỉ tâm để dĩ kinh tần lâm tuyệt vọng liễu, nhiêu thị tống nguyên thanh giá chủng vị trí đích nhân, dã hội nhân vi chủng chủng nguyên nhân lạc đắc giai hạ tù đích địa bộ, tha hoàn năng tương tín thập ma chính nghĩa?
Tà bất thắng chính, tự khi khi nhân bãi liễu, khả yếu tha khí thiện tòng ác, hảo tượng tha dã khóa bất xuất giá nhất bộ.
Tuyệt vọng chi tế, kiều trị sanh thuyết, nhĩ dã khả dĩ thí trứ tín ngã.
Giá cú thoại tựu tượng thị nhất vọng vô tế đích hắc ám trung, hốt nhiên hữu nhân cử trứ nhất cụ hỏa bả tẩu lai, tha định tình nhất khán, phát hiện thử nhân thị kiều trị sanh.
Tâm trung đích xúc động vô dĩ ngôn biểu, tống hỉ chỉ giác đắc tự kỷ hầu lung hữu ta cổn nhiệt, hữu ta khẩn trí.
Phí liễu hảo đại đích kính nhi, tha tài trương khai chủy, thanh âm ngận khinh, khước hào bất phu diễn đích hồi đạo: “Ngã tín nhĩ.”
Loạn thế tín phật, bất như tín ma, dữ kỳ tín ma, bất như tín ngã…… Giá thị kiều trị sanh tưởng đối tống hỉ thuyết đích thoại, tống hỉ cảm thụ đáo liễu.
Tha bán căn yên trừu hoàn, hồng đăng khiêu lục, tống hỉ hoàn ngột tự cảm động chi tế, thân bàng truyện lai mỗ nhân đích thanh âm: “Nhĩ tối hảo đáo gia chi tiền tái tưởng xuất kỉ dạng năng cật đích đông tây lai, bất nhiên nhĩ hội tri đạo, giá cá thế giới tổng hội hữu nhượng nhân tuyệt vọng đích sự nhi phát sinh.”
Xích lỏa lỏa đích uy hiếp, tống hỉ khước vô thanh xuy tiếu, thập ma ngoạn ý nhi?