Tùy trứ kiều trị sanh sinh nhật đích nhật ích bức cận, thân biên nhân đích hành động dã biến đắc khẩn la mật cổ, mỗi niên sinh nhật đại gia đô yếu tụ tại nhất khởi nhiệt nháo nhất hạ, kiều trị sanh tri đạo tha môn bất hội vong, tha quan chú đích điểm thị, hữu một hữu nhân cáo tố tống hỉ.
Khởi sơ tha dĩ vi nguyên bảo hoặc giả hoắc gia mẫn tha môn, bát thành hội cân tống hỉ thuyết, khả nhất trực đáo tha sinh nhật tiền nhất thiên, tống hỉ dã một thập ma biểu kỳ.
Kiều trị sanh vãn thượng hồi gia, tống hỉ như thường đoan trứ thác bàn cấp tha tống cật tống hát, lưỡng nhân hoàn thuyết liễu hội nhi thoại, kiều trị sanh khán tha đích dạng tử, tượng thị chân đích một nhân cáo tố tha.
“Vãn an.” Tống hỉ lâm tẩu chi tiền cáo biệt.
Kiều trị sanh kháo tọa tại sàng biên khán thư, tâm để trì nghi trứ yếu bất yếu tự kỷ cân tha thuyết, giá sảo vi nhất trì nghi, tống hỉ dĩ kinh tẩu liễu.
Dạ lí thập nhất điểm đa, tống hỉ dĩ kinh thảng tại sàng thượng bán tiểu thời, chính nã trứ thủ cơ khán đông tây, bình mạc hốt nhiên thiết hoán thành lai điện mô thức, thị kiều trị sanh đả lai đích.
Đốn liễu lưỡng miểu, tống hỉ hoa khai tiếp thông kiện: “Uy?”
Kiều trị sanh đạo: “Minh thiên hữu thời gian mạ?”
Tống hỉ bất đáp phản vấn: “Chẩm ma liễu? Thập ma sự nhi?”
Kiều trị sanh thuyết: “Hữu không đích thoại, nhất khởi cật phạn.”
Tống hỉ ngữ khí vi nan: “Minh thiên ngã môn y viện ngận mang…”
Kiều trị sanh đạo: “Na toán liễu.”
Tống hỉ hựu vấn liễu cú: “Nhĩ giá biên trứ bất trứ cấp?”
Kiều trị sanh đạm đạm đạo: “Một thập ma, thường cảnh nhạc tha môn trương la trứ tụ xan, cật đốn phạn nhi dĩ.”
Tống hỉ ám đạo kiều trị sanh chân thị tử áp tử chủy ngạnh, thuyết cú tự kỷ quá sinh nhật tựu na ma nan mạ?
Tha trang trứ bất tri đạo đích dạng tử, lưỡng nhân đô một trạc phá, kiều trị sanh quải liễu điện thoại.
Khán liễu nhãn thủ cơ bình mạc, thử thời thị dạ lí thập nhất điểm tam thập ngũ phân.
Tống hỉ phòng gian quan trứ đăng, hiên khai bị tử hạ sàng tẩu đáo song biên, song liêm hiên khai nhất giác, quỵ tại phiêu song vãng ngoại khán, nhị lâu đích đăng dã quan liễu, khán lai kiều trị sanh dã chuẩn bị thụy liễu.
Tống hỉ nhất cá nhân tại hắc tất tất đích phòng gian lí diện biên lưu đạt biên tặc tiếu, tâm để mạc danh đích hoàn hữu ta tiểu khẩn trương, tá trứ thủ cơ quang, tha tẩu đáo trà kỉ biên, khán trứ thượng diện tảo tựu chuẩn bị hảo đích tinh trí đản cao.
Quang thị vi liễu tuyển đản cao, tha tựu soa điểm nhi tưởng đáo thất miên, cương khai thủy tưởng định cá thuần hắc xảo khắc lực đích, hậu lai hựu tưởng định cá thuần bạch nãi du đích, yếu ma định cá hải lam sắc đích? Tưởng lai tưởng khứ, tống hỉ linh quang sạ hiện, định liễu cá phấn hồng phấn hồng đích.
Nhân vi tha năng tưởng tượng đáo tống đản cao thời, kiều trị sanh na trương kiểm, nhất định thị bất lãnh bất nhiệt, sở dĩ dữ kỳ đào không tâm tư bác tha nhất tiếu, hoàn bất như tha tự kỷ tiên cao hưng cao hưng.
Khán trứ thời gian soa bất đa liễu, tống hỉ nã xuất tảo tựu chuẩn bị hảo đích chá chúc, nhất căn nhất căn, chính chính hảo hảo sáp liễu nhị thập thất căn, chá chúc điểm lượng, ốc trung lập mã nhất phiến noãn hoàng sắc, tức tiện chá chúc đích ôn noãn hữu hạn, khả tống hỉ hoàn thị giác trứ noãn dương dương đích.
Thập nhất điểm ngũ thập bát phân đích thời hầu, tống hỉ án nại trứ tước dược đích tâm tình, đoan trứ đản cao xuất môn vãng lâu hạ tẩu, trạm tại nhị lâu chủ ngọa môn khẩu, tống hỉ hào bất trì nghi đích xao hạ phòng môn, tha khẳng định kiều trị sanh hoàn một thụy trứ.
Quả nhiên, phòng môn xao hưởng bất đáo ngũ miểu, môn nội truyện lai kiều trị sanh đích thanh âm: “Tiến lai.”
Tống hỉ thôi khai phòng môn, hoàn một kiến trứ kiều trị sanh đích thời hầu, tha dĩ kinh tại xướng: “Chúc nhĩ sinh nhật khoái nhạc, chúc nhĩ sinh nhật khoái nhạc……”
Quải quá tử giác, tống hỉ khán hướng sàng biên, kiều trị sanh dĩ kinh phiên thân tọa khởi, nhất thân hắc sắc thụy y, vi nhược đích quang lượng nhượng tha tuấn mỹ đích diện khổng bán minh bán ám, tha khán trứ tống hỉ, diện dung y cựu lãnh tĩnh, đãn mâu tử trung đích thần tình khước nại nhân tầm vị.
Tống hỉ dĩ kinh nhẫn bất trụ thần giác dương khởi, tiếu trứ đạo: “Sinh nhật khoái nhạc!”
Trạm tại sàng tiền lưỡng bộ viễn xử, tống hỉ trực câu câu khán trứ kiều trị sanh đích kiểm, thử thời tẩu cận, tha đích diện khổng dĩ bị chúc quang chiếu đích phân ngoại thanh tích, kiến tha bất cẩu ngôn tiếu, tống hỉ thu khởi tiếu dung, thí tham đạo: “Nhĩ giá thị thập ma biểu tình? Bất kinh hỉ mạ?”
Kiều trị sanh mục quang lạc tại đản cao thượng, bán thưởng tài hoãn hoãn sĩ khởi khán hướng tống hỉ: “Nhĩ tri đạo kim thiên ngã sinh nhật?”
Tống hỉ đoan trứ đản cao thuyết: “Hoàn bất cú minh hiển?”
Kiều trị sanh bất ngữ, kiểm thượng đích biểu tình thị chân đạm, hoàn toàn khán bất xuất cao hưng hoặc giả kỳ tha tình tự.
Tống hỉ kiến trạng, xuất thanh thuyết: “Ngã thị bất thị đa thử nhất cử liễu? Yếu thị ảnh hưởng đáo nhĩ, ngã hạ thứ bất…”
“Một hữu.”
Kiều trị sanh xuất thanh đả đoạn, tống hỉ khán trứ tha đích kiểm, khí phân chẩm ma khán đô bất tượng thị quá sinh nhật.
Đốn liễu kỉ miểu, tống hỉ chủ động khai khẩu: “Nhĩ bất cao hưng?”
Kiều trị sanh tọa tại sàng thượng, dã thị đình đốn kỉ miểu, tùy tức bạc thần khai khải: “Một hữu.”
Tống hỉ thuyết: “Na nhĩ chẩm ma bất tiếu?”
Kiều trị sanh sĩ đầu khán liễu tha nhất nhãn: “Cao hưng phi yếu biểu hiện tại kiểm thượng?”
Tống hỉ mâu tử vi thiêu: “Bất nhiên ni?”
Lưỡng nhân tứ mục tương đối, kiều trị sanh thuyết: “Đản cao thái sửu liễu, ngã bất thị nữ nhân, dã bất thị hiếu tử.” Tha mãi giá ma cá thiếu nữ tâm tạc liệt đích đản cao toán thập ma ý tư?
Tống hỉ mã thượng thuyết: “Phấn hồng sắc hội nhượng nhân tâm tình du duyệt, vô luận nam nữ đô thích dụng, ngã thị tưởng nhượng nhĩ khai tâm nhất điểm nhi.”
Kiều trị sanh tâm để khiêu lậu liễu nhất phách, tha tổng thị hào bất yểm sức, đáo để thị nội tâm thái thản đãng? Hoàn thị cố ý liêu bát tha?
Thính trứ tha nhất biên xướng sinh nhật ca nhất biên tiến lai, kỳ thật kiều trị sanh tâm lí thị kinh hỉ đích, đãn tha hựu tập quán tính đích bất bả hỉ nộ biểu hiện tại kiểm thượng, canh hà huống tha bãi minh liễu nhất phó yêu công đích giá thế, tha thiên bất lộ xuất cao hưng địa dạng tử.
“Hiện tại yếu càn ma?” Kiều trị sanh tọa tại sàng biên vấn.
Tống hỉ câu khởi thần giác: “Hứa nguyện, xuy chá chúc.”
Thoại âm tài lạc, kiều trị sanh hốt nhiên hạ ba nhất dương, nhất khẩu khí xuy diệt đại bán đích chá chúc, khẩn tiếp trứ hựu nhất khẩu khí bả thặng hạ đích toàn xuy liễu.
Phòng gian nhất hạ tử tất hắc nhất phiến, tống hỉ nhãn tình vi trừng: “Nhĩ hứa nguyện liễu mạ?”
Hắc ám trung, tha khán bất kiến kiều trị sanh đích kiểm, chỉ thính đáo chính đối diện truyện lai: “Đối trứ nhất cá đản cao kỳ đảo, hoàn chân bất như khứ tự miếu lí diện bái bái, ngã bất tín giá sáo.”
Tống hỉ giản trực khí tử, tha đích lãng mạn tế bào thị bất thị đô bị trực nam nham tế bào cấp thôn điệu liễu?
Bổn năng lộ xuất đặc biệt bỉ thị đích thần tình, tống hỉ phiên liễu cá bạch nhãn nhi.
Tha nhất thời đại ý, vong ký kiều trị sanh thị vạn trung vô nhất, dạ thị lực cực cường đích nhân.
Tam miểu quá hậu, kiều trị sanh áp đê đích nguy hiểm thanh âm truyện lai: “Nhĩ đương ngã hạt mạ?”
Tống hỉ hoàn miết trứ nhãn, văn ngôn, đăng thời tâm để lạc đăng nhất hạ, đầu bì đô ma liễu.
Giá hội nhi tha dĩ kinh đa thiếu thích ứng liễu hắc ám, dã năng khán kiến đối diện kiều trị sanh đích thân hình, hoàn hữu ẩn ước đích diện bộ luân khuếch, tha cánh nhiên đương trứ tha đích diện nhi nhất kiểm trào phúng hòa bất tiết.
Giá cảm giác bỉ thâu đông tây bị trảo cá chính trứ canh lệnh nhân dam giới.
Tâm hư đích thùy hạ đầu, tống hỉ đê thanh thuyết: “Ngã thác liễu.”
Tri thác năng cải, thiện mạc đại yên, tha nhận thác đích thái độ nhất hướng lương hảo.
Kiều trị sanh dã thị phục tha, nhận thác thái độ giá ma hảo, tha hoàn năng thuyết thập ma?
“Đăng đả khai.” Hắc ám trung, kiều trị sanh thuyết.
“Nga.”
Tống hỉ đoan trứ đản cao thân thể hướng tả, tha tri đạo sàng đầu đăng tại tả trắc, khả năng thị thái đốc định đích duyên cố, tha một hữu chú ý cước hạ, nhất sĩ cước tựu bán tại kiều trị sanh đích cước thượng, thân thể nhất cá lương thương bất thuyết, tùy trứ tống hỉ hầu lung xử dật xuất đích khinh vi kinh hô, tha thủ trung đích đản cao dã thị bổn năng đích vãng tiền nhưng.
Điện quang hỏa thạch chi gian, kiều trị sanh thân xuất thủ tí, nhất bả lãm trụ tống hỉ đích yêu, tống hỉ vãng bàng biên nhất đảo, trực tiếp tọa tại kiều trị sanh đại thối thượng, ‘ ba ’ đích nhất thanh hưởng, tha bất tri đạo đản cao đâu đáo na lí khứ liễu.