Tống hỉ đích sinh hoạt mỗi thiên đô ngận giản đan, thậm chí khả dĩ thuyết thị đan điều, lưỡng điểm nhất tuyến, thượng ban, hồi gia. Trừ liễu mỗi thiên hàn xuân manh đích đoạn tử hòa thượng thủ thuật đài đích nhân bất đồng chi ngoại, cơ bổn thị thiên thiên nhất luật.
Nhật tử quá đắc ngận khoái, chuyển nhãn gian dĩ kinh đáo liễu thập nhị nguyệt trung tuần, cự ly kiều trị sanh ly khai, dĩ kinh siêu quá nhất cá nguyệt liễu.
Tha cân kiều trị sanh chi gian hoàn thị chỉ hữu na lưỡng thứ thông thoại, nhất thứ tha chủ động, nhất thứ tha chủ động, hậu lai lưỡng nhân tái một liên hệ quá, đãn tống hỉ khước bất đam tâm tha hữu thập ma ý ngoại, nhân vi cách tam soa ngũ kiều ngải văn tựu lai y viện, đương nhiên bất thị trảo tha đích, thị lai liêu lăng nhạc đích.
Kiều trị sanh nhược thị hữu thập ma sự nhi, kiều ngải văn dã bất hội hữu giá cá nhàn tâm.
Bất liên hệ tựu bất liên hệ ba, phản chính tha tảo vãn đô yếu hồi lai đích.
Tại giá đoạn thời gian lí, đồng hạo lai quá y viện nhất tranh, cân tống hỉ xao định bỉ tái thời gian hòa tràng địa, tống hỉ thính thuyết yếu khứ úc môn, hoàn hữu điểm nhi sá dị.
Đồng hạo vấn: “Bất phương tiện mạ?”
Tống hỉ thuyết: “Đảo thị một thập ma bất phương tiện đích, tựu thị một tưởng đáo yếu khứ na biên, ngã hoàn tưởng đương thiên khứ đương thiên hồi.”
Đồng hạo khán trứ tống hỉ nhận chân tư khảo đích mô dạng, xuất thanh thuyết: “Niên để liễu, ngoại diện đích lưu lãng hán đô tri đạo yếu phóng giả, nhĩ tựu bất năng hưu tức nhất hạ?”
Tống hỉ miết liễu nhãn đồng hạo, tự nộ phi nộ: “Hữu nhĩ giá ma đả bỉ phương đích mạ?”
Đồng hạo thuyết: “Thủ thuật thị tố bất hoàn đích, nhĩ dã bất thị cứu thế chủ, nhân sinh khổ đoản, cập thời hưởng nhạc đổng bất đổng?”
Tống hỉ văn ngôn, hốt nhiên tựu tiếu liễu hạ: “Tiền bán cú pha hữu kiều trị sanh đích phong cách.”
Đồng hạo khốc khốc đích kiểm thượng một thập ma đa dư biểu tình, chỉ lý sở đương nhiên đích khẩu vẫn thuyết đạo: “Sanh ca bất hội đái nhĩ khứ tái xa, tha bất thị cá cập thời hưởng nhạc đích nhân.”
Tống hỉ trác ma liễu nhất hạ, nhận đồng đích điểm điểm đầu: “Na đảo dã thị.”
Đồng hạo thuyết: “Thỉnh cá bả lễ bái đích giả, nhĩ hoàn một chính thức tái quá xa, ngận đa quy tắc đô bất đổng, ngã hoàn yếu giáo nhĩ.”
Tống hỉ mỹ mâu nhất trừng: “Cá bả lễ bái đích giả? Nhĩ chân năng sư tử đại khai khẩu, ngã thỉnh tam thiên đích giả đô yếu cân phó chủ nhậm đả chiêu hô.”
Đồng hạo thuyết: “Na nhĩ chẩm ma luyện xa?”
Tống hỉ tưởng liễu tưởng: “Bỉ tái bất thị hoàn hữu nhất tinh kỳ ma, giá đoạn thời gian ngã vãn thượng hạ ban, nhĩ hữu một hữu không giáo ngã?”
Đồng hạo tưởng đô một tưởng: “Ngã hữu thời gian.”
Tống hỉ đạo: “Na tựu hảo, ngã ngận thông minh đích, nhất giáo tựu hội.”
Đồng hạo thuyết: “Na ngã môn khứ úc môn, tối thiếu dã yếu đãi tam thiên, nhĩ tiên bả giả thỉnh hảo.”
Tống hỉ hữu ta trì nghi, đãn tảo tựu đáp ứng liễu đồng hạo, giá hội nhi dã bất năng điệu liên tử, duy hữu điểm đầu.
Đồng hạo tâm lí dã thị thảm thắc, sinh phạ tống hỉ biến quái.
Tống hỉ yếu ly khai dạ thành tam thiên, nhược thị kiều trị sanh tại, tha hội cân tha đả chiêu hô, đãn tha bất tại, tống hỉ chỉ năng cấp nguyên bảo đả liễu cá điện thoại, trực thuyết yếu khứ úc môn.
Nguyên bảo thính tha thuyết yếu cân đồng hạo nhất khởi khứ, biểu diện một thuyết thập ma, đãn quải đoạn điện thoại hậu, lập tức liên hệ liễu kiều trị sanh, tiên thị hối báo liễu nhất hạ dạ thành giá biên đích công tác tình huống, tối hậu trạng tự tùy ý đích thuyết: “Tống hỉ giá cá nguyệt nhị thập tứ hào yếu khứ úc môn, khứ tam thiên, cân đồng hạo nhất khởi.”
Kiều trị sanh na đầu minh hiển đích trầm mặc, kỉ miểu chi hậu, xuất thanh vấn: “Khứ úc môn càn thập ma?”
Nguyên bảo ngận vi đồng hạo niết liễu bả hãn, đãn khước bất đắc bất thật thoại thật thuyết: “Tái xa.”
Kiều trị sanh trầm thanh thuyết: “Chân khán đắc khởi tha, nhất cá nã thủ thuật đao đích, khiếu tha khứ tái xa.”
Kiều trị sanh giá thoại minh trứ thị bất tiết tống hỉ, đãn nguyên bảo khước tại đệ nhất thời khắc thính đổng tha bất sảng đích ngôn ngoại chi ý, tha thị tại đam tâm tống hỉ đích an toàn.
Văn ngôn, nguyên bảo mã thượng đạo: “Yếu bất ngã liên hệ tống hỉ, khiếu tha bất yếu khứ liễu.”
Kiều trị sanh thuyết: “Tha yếu khứ tựu nhượng tha khứ.”
Nguyên bảo thính xuất kiều trị sanh bất cao hưng, đãn hựu bất tri đạo tha tâm lí đáo để chẩm ma tưởng, đoản tạm trầm mặc, xuất thanh vấn: “Sanh ca, nhĩ thập ma thời hầu hồi lai?”
Kiều trị sanh tự thị sát giác đáo tự kỷ đích hỏa khí hữu ta đại, sở dĩ giá hội nhi liễm hạ nhất ta lệ khí, đạm đạm đạo: “Tối cận ba.”
Giá tam cá tự lí ẩn tàng trứ bất dịch sát giác đích tiêu táo, nguyên bảo khước tâm lĩnh thần hội, linh quang nhất thiểm, khai khẩu thuyết: “Ngã tưởng khởi lai liễu, chính hảo ngã hạ cá lễ bái hữu điểm sự nhi yếu khứ úc môn nhất tranh, cân hạo tử hòa tống hỉ đáp cá bạn nhi.”
Hữu tha tại, tống hỉ cân đồng hạo tựu bất chúc vu cô nam quả nữ liễu, nguyên bảo giá thị nã tự kỷ tại thế đồng hạo đáng đao.
Quả nhiên kiều trị sanh bất trí khả phủ, vấn liễu hữu một hữu kỳ tha sự, một hữu tựu quải đoạn liễu.
Thập nhị nguyệt nhị thập tứ hào, thánh đản tiết tiền tịch, tống hỉ cân đồng hạo ước tại dạ thành cơ tràng, chuẩn bị khứ vãng úc môn, lưỡng nhân đô một tưởng đáo hội tại vip hầu cơ thất lí diện, khán đáo chính tại phiên tạp chí đích nguyên bảo, khán dạng tử nguyên bảo dĩ kinh lai liễu hữu nhất hội nhi.
Tam nhân bính diện, giai thị thập túc đích ý ngoại, nguyên bảo vấn: “Nhĩ môn dã yếu khứ úc môn?”
Tống hỉ điểm đầu: “Thị a.” Tha cân tha thuyết quá đích.
Đồng hạo bất tri đạo tống hỉ cân kiều trị sanh tư hạ lí đích quan hệ, đương nhiên dã tựu bất hội tri đạo nguyên bảo thị cố ý lai đích, tha khán trứ nguyên bảo vấn: “Nhĩ khứ úc môn càn thập ma?”
Nguyên bảo đạo: “Hữu cá bằng hữu tham gia tái xa bỉ tái, quá khứ thấu cá nhiệt nháo.”
Tống hỉ bổn năng tiếp đạo: “Thị kim vãn đích bỉ tái mạ?”
Nguyên bảo điểm đầu: “Thị a, nhĩ môn dã yếu khứ khán?”
Tống hỉ thuyết: “Ngã môn thị khứ tham gia bỉ tái.”
Nguyên bảo tiếu thuyết: “Na chính hảo, cha môn tam cá nhân khả dĩ nhất lộ khứ.”
Đồng hạo tâm để bất sảng, hiềm nguyên bảo đương liễu điện đăng phao, nguyên bảo trang khán bất đổng, ám đạo ngã bất tại, dĩ hậu hữu nhĩ hảo thụ đích.
Tống hỉ hậu tri hậu giác, trác ma trứ nguyên bảo thử hành hữu ta đột nhiên, đáo để thị xảo hợp? Hoàn thị cố ý cân lai đích?
Tam nhân tâm tư các dị, nhất đồng đáp bạn khứ liễu úc môn.
Hạ phi cơ, đồng hạo tảo tựu an bài nhân lai tiếp, nguyên bảo cân trứ thượng liễu xa, nguyên bổn lưỡng cá nhân đích thoại, đại gia đô khả dĩ tọa hậu diện, như kim tam cá nhân, tống hỉ tọa phó giá, nguyên bảo cân đồng hạo tọa hậu diện.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!