Tống hỉ cân trứ kiều trị sanh nhất khối nhi hạ lâu, lộ thượng dã bất năng bất thuyết thoại, tha chủ động vấn: “Nhĩ tại quốc ngoại đích sự nhi đô bạn hảo liễu?”
“Ân.” Kiều trị sanh nhất quán cao lãnh, chủy ba đô bất trương khai.
Tống hỉ tự cố tự đích điều khản: “Khán lai niên mạt nhĩ hoàn tố liễu bút đại mãi mại, đề tiền chúc nhĩ tài nguyên quảng tiến, sinh ý hồng hỏa liễu.”
Lưỡng nhân trạm tại điện thê khẩu đẳng điện thê, kiều trị sanh trắc đầu khán hướng tha, bất cẩu ngôn tiếu đích vấn: “Nhĩ tâm tình ngận hảo mạ?”
Tống hỉ mô lăng lưỡng khả hựu mục lộ cảnh thích đích khán trứ tha.
Bạc thần khai khải, kiều trị sanh đạo: “Thoại chân đa.”
Tống hỉ tựu tri đạo, tha dĩ kinh khứu đáo liễu nhất ti bị đỗi đích khí tức.
Nhãn cầu vãng tả thượng giác nhất phiên, tha tam phân mai oán tam phân sân nộ đạo: “Xuất lai hưu giả, ngã hựu bất thị xuất lai tu hành, vi thập ma bất năng đa thuyết thoại? Tạc thiên cân nguyên bảo hòa đồng hạo nhất khởi, ngã môn tam nhân hành ngoạn nhi đích đặc biệt mặc khế, nhĩ nhất lai tựu bất nhượng thuyết thoại.”
Phiền tử liễu, giá cú tha một thuyết, đãn kiểm thượng đích biểu tình dĩ kinh biểu minh liễu nhất thiết.
Kiều trị sanh trầm trứ kiểm đạo: “Bình nhật lí nhượng nhĩ tố phạn, nhĩ thuyết nã thủ thuật đao đích thủ bất thị dụng lai nã thái đao đích, hiện tại cải lai ác phương hướng bàn, giá tựu bất phạ xuất thập ma ý ngoại liễu?”
Tống hỉ hồi đạo: “Tái xa ngã hỉ hoan, tố phạn ngã tối thảo yếm, na năng bỉ mạ?”
Tha thị tựu sự nhi luận sự nhi, đãn thuyết giả vô tâm thính giả hữu ý, giá thoại lạc đáo kiều trị sanh nhĩ trung, trứ thật biến liễu vị đạo.
Thử thời điện thê môn dĩ kinh đả khai, tống hỉ mại bộ vãng lí tẩu, một khán đáo kiều trị sanh kiểm thượng đích biểu tình, tha thị minh hiển mạn liễu nhất miểu tài cân tiến khứ.
Điện thê môn hợp thượng, kiều trị sanh thuyết: “Hợp trứ thị ngã cường nhân sở nan liễu.”
Tống hỉ ẩn ước thính xuất kiều trị sanh thoại lí đái trứ bất duyệt, ám đạo tha kiểu tình, tha tựu đại khí nhất điểm nhi, tha cương hồi quốc, tha một tất yếu cân tha sảo chủy giá, sở dĩ tha thần giác nhất câu, tiếu mị mị đích hồi đạo: “Nhân bất năng tổng tố tự kỷ thiện trường đích sự nhi, yếu bả tự kỷ tòng tiền tòng lai bất tố đích sự nhi tố hảo, na tài thị hữu bổn sự.”
Thuyết hoàn, tha hựu phách liễu hạ kiều trị sanh đích mã thí: “Nhĩ thị đốc xúc ngã thành tài, đề huề chi ân, cảm kích bất tẫn.”
Tha hống đắc trực bạch, kiều trị sanh minh tri tha bất thị tâm lí thoại, khả hoàn thị áp hạ liễu hỏa khí, một tái thuyết biệt đích.
Điện thê tại nhất lâu đả khai, tống hỉ dĩ vi yếu tại tửu điếm xan thính cật tảo xan, kết quả tha trực tiếp vãng ngoại tẩu, lưỡng nhân khiếu liễu lượng kế trình xa, tha dụng cấp tiêu chuẩn đích việt ngữ đối tư cơ giảng liễu cá địa điểm, na địa phương kỉ niên tiền tống hỉ dã khứ quá, thị úc môn tối xuất danh đích tiểu cật nhai.
Tư cơ khai xa, tống hỉ tiểu thanh đạo: “Việt ngữ giảng đắc bất thác.”
Kiều trị sanh trắc đầu khán trứ song ngoại, tùy khẩu hồi đạo: “Nhĩ bất dã hội thuyết.”
Tống hỉ hạ ý thức đích vấn: “Nhĩ thập ma thời hầu thính ngã giảng quá việt ngữ?”
Kiều trị sanh lược nhất đốn: “Ngã sinh nhật đích thời hầu, nhĩ xướng liễu việt ngữ ca.”
Tống hỉ hoảng nhiên đại ngộ đích đồng thời, dã thuấn gian hữu ta dam giới, lưỡng nhân giá ma cửu một kiến, hảo tượng đô dĩ tị khai sinh nhật na vãn đích sự tình, như kim tái đề cập…
Tống hỉ dương trang vô ý, đạm tiếu trứ đạo: “Ngã dã tựu kỉ thủ ca xướng đích tiêu chuẩn, thuyết đích bất hành.”
Quá liễu kỉ miểu, kiều trị sanh hốt nhiên chuyển quá đầu, nhiêu hữu hưng trí đích đối tha đạo: “Na lưỡng cá tự, dụng việt ngữ chẩm ma giảng?”
Tống hỉ thuận trứ tha đích thị tuyến vãng ngoại khán, bất viễn xử hạc lập kê quần đích thị kim dung đại lâu, tha thí trứ trảo trảo việt ngữ phát âm đích cảm giác, hoãn hoãn niệm xuất lai.
Thoại âm lạc hạ, tư cơ tiên tiếu liễu, tống hỉ đương tràng hữu ta hoảng, tùy tức khán hướng kiều trị sanh, đãn kiến kiều trị sanh dã thị thần giác khinh khinh câu khởi, nhãn trung mông thượng nhất tằng thôi xán đích lượng quang.
Tống hỉ tiểu thanh vấn: “Ngã thị bất thị niệm thác liễu?”
Kiều trị sanh cố ý tiếu đích ý vị thâm trường, bất hồi đáp, tống hỉ đặc phạ đâu kiểm, túc trứ mi đầu, áp đê thanh âm thuyết: “Nhĩ cố ý nhượng ngã đâu nhân thị ba?”
Kiều trị sanh bạc thần khai khải, khinh thanh hồi đạo: “Ngã nhượng nhĩ phát kim dung, nhĩ cương tài phát âm thị kim dung.”
Tống hỉ vấn: “Hữu thập ma khu biệt?”
Kiều trị sanh dụng việt ngữ phân biệt thuyết liễu kim dung hòa kim dung, tống hỉ phẩm vị liễu nhất hạ: “Một khu biệt a.”
Kiều trị sanh tự tiếu phi tiếu, chuyển quá đầu khán hướng song ngoại, na biểu tình đặc tượng thị tại trào tiếu tha.
Tiền tọa tư cơ dụng đái trứ đương địa khẩu âm đích phổ thông thoại thuyết: “Nhĩ nam bằng hữu việt ngữ phát âm ngận tiêu chuẩn, thị hương cảng nhân mạ?”
Tống hỉ hạ ý thức hồi đạo: “Tha mụ mụ thị nguyệt châu nhân.”
Tư cơ điểm đầu: “Nga, quái bất đắc giảng giá ma hảo.”
Tống hỉ tọa tại kiều trị sanh thân biên, mạn bán phách hồi thần, cương cương… Tha đích trọng điểm bất ứng cai giải thích nhất hạ, tha bất thị tha nam bằng hữu mạ?
Nhãn hạ thác quá giải thích đích tối hảo thời cơ, tái đề khởi dã thị kiểu tình, tống hỉ chỉ hữu trang tác bất tại ý đích dạng tử, đãn xa nội đột nhiên biến đắc an tĩnh, tha tâm để dã thị việt phát đích khẩn trương.
Tư cơ nhất biên khai xa nhất biên liêu thiên: “Nhĩ môn tòng na lí lai nha?”
Tống hỉ tri đạo kiều trị sanh tài bất hội tùy ý cân nhân đáp thoại, tha chủ động hồi đạo: “Ngã tòng dạ thành lai đích, tha cương tòng quốc ngoại hồi lai.”
Tư cơ điểm đầu thuyết: “Nhất khởi ước trứ lai úc môn quá thánh đản tiết đích?”
Kiều trị sanh tựu tọa thân biên, tống hỉ dã bất hảo thuyết hoang, vi tiếu trứ hồi đạo: “Bất thị, ngã cân kỳ tha bằng hữu lai đích, tha hữu công tác, lâm thời quá lai.”
Tư cơ tiếu đạo: “Nhĩ biệt thính nam bằng hữu giá ma giảng, na lí hữu giá ma xảo, chính hảo thị thánh đản tiết lai giá biên công tác, kỳ thật tựu thị cố ý cấp nhĩ cá kinh hỉ lạp.”
Úc môn thông dụng việt ngữ, tư cơ đích phổ thông thoại đái trứ nùng nùng đích việt ngữ khang điều, tống hỉ thính quán liễu bắc phương nam nhân giảng thoại, hoặc giả thuyết thị thính quán liễu thân biên kiều trị sanh giá chủng trực lai trực vãng đích, nhất thời gian, cánh nhiên bị tư cơ thuyết đích hồng liễu kiểm.
Bổn năng giải thích: “Chân bất thị, tha bất thị ngã nam bằng hữu, ngã môn tựu thị bằng hữu.”
Tư cơ thị hoàn toàn bất tín đích, y cựu kiên trì đạo: “Hiện tại hoàn bất thị nam nữ bằng hữu, nhất khởi quá liễu thánh đản tiết, đẳng hồi khứ tựu thị liễu, úc môn hữu ngận đa hảo ngoạn đích địa phương, nhĩ môn khả dĩ khứ……”
Tư cơ khai khải liễu đạo du mô thức, tống hỉ cân kiều trị sanh tịnh kiên tọa tại hậu diện, trung gian tuy nhiên cách trứ đại bán cá nhân đích cự ly, đãn tống hỉ khống chế bất trụ đích kiểm thượng hỏa thiêu hỏa liệu, chính ám tự trứ cấp chẩm ma năng bất tâm hư đích thời hầu……
Kiều trị sanh tái thứ trắc quá đầu, khán trứ tha, diện sắc ba lan bất kinh đích vấn: “Nhĩ kiểm hồng thập ma?”
Tống hỉ sĩ khởi đầu, đối thượng kiều trị sanh đích mục quang, ngạnh trứ đầu bì trang sỏa: “A? Ngã kiểm hồng mạ? Khả năng xuyên đa liễu, thái nhiệt liễu.”
Kiều trị sanh hồi dĩ nhất ký ‘ nhĩ khán ngã tín bất tín ’ đích mục quang, chuyển quá đầu.
Tống hỉ tâm để nhất vạn chỉ thảo nê mã bài đội bào quá, tại tha tâm thượng hiên khởi nhất phiến trần ai, cảo thập ma a, cố ý sái tha thị bất thị?
Kế trình xa chung vu khai đáo địa phương, tư cơ tượng thị ngận hỉ hoan tha môn lưỡng cá, lâm liễu hoàn chúc tha môn thánh đản tiết khoái nhạc, hựu hồi thủ đệ cấp kiều trị sanh nhất trương danh phiến tự đích đông tây.
Hạ xa hậu, kiều trị sanh tẩu đáo lạp ngập dũng biên, sĩ thủ tương danh phiến nhưng điệu, tống hỉ kiến trạng, khinh túc trứ mi đầu thuyết: “Úc môn hữu nhân cấp nhĩ đích đông tây, càn ma nhưng điệu?”
Kiều trị sanh hồi thị tống hỉ, tuấn mỹ diện khổng bị dương quang mông thượng nhất tằng kim biên, hảo khán đích tượng thị yếu phát lượng, nhiên nhi tha diện sắc đạm mạc, bạc thần khai khải, thanh âm dã thị đạm đạm đích, đái trứ kỉ phân thiêu hấn: “Tình thú tửu điếm đích giới thiệu, nhĩ hữu hưng thú thể nghiệm nhất bả?”