Nhất cú ‘ thị ngã một quản hảo ’, trực tiếp nhượng tống hỉ tâm để phiên liễu thuyền, nhẫn bất trụ sĩ nhãn khán hướng tha, kiểm thượng đích tiếu dung bán cương, ám đạo tha cảo thập ma?
Tần tuyết tùng văn ngôn, tiếu đắc tựu canh bất ngôn nhi dụ liễu, tống hỉ kiến trạng, đả cáp cáp đạo: “Tha đặc ái khai ngoạn tiếu.”
Thuyết trứ, tha hựu tiểu thanh đích cô kiều trị sanh: “Ngã hựu bất thị nhĩ gia dưỡng đích cẩu.”
Kỉ nhân tẩu đáo trác biên, tống hỉ thân tự cấp tần tuyết tùng lạp liễu bả y tử, kiều trị sanh tọa tại đối diện, tha kim thiên xuyên trứ kiện hắc sắc mao y, lí diện sáo trứ hắc sắc sấn sam, sấn sam tụ khẩu bả thủ oản khỏa trụ, tống hỉ thuyết: “Tụ khấu giải khai, bả thủ oản lộ xuất lai.”
Kiều trị sanh thính thoại chiếu tố, thủ tí phóng tại trác thượng, tần tuyết tùng cấp tha khán mạch.
Tống hỉ lập tại nhất bàng, tượng cá gia chúc nhất dạng, thần sắc khẩn trương.
Bình thời khán mạch bất nhu yếu thái cửu, nhiên nhi tần tuyết tùng khước bán thiên một thuyết thoại, hựu nhượng kiều trị sanh hoán liễu lánh ngoại nhất chỉ thủ, tống hỉ tưởng vấn hựu bất cảm xuất thanh, chỉ năng biệt trứ.
Lương cửu, tần tuyết tùng vấn: “Nhĩ hiện tại mỗi thiên đại khái thụy trứ đích thời gian, hữu kỉ cá tiểu thời?”
Kiều trị sanh thuyết: “Tam cá tiểu thời tả hữu.”
Tần tuyết tùng vấn: “Thị trường kỳ bảo trì giá dạng, hoàn thị ngẫu nhĩ na thiên dã năng thụy đắc canh cửu?”
Kiều trị sanh cương tưởng thuyết một hữu, kết quả não hải trung đột nhiên thiểm quá nhất trinh trinh lỏa trứ đích họa diện, tha tằng kinh mộng quá tống hỉ, na thứ dã bất tri chẩm ma liễu, khả năng tha vãng hương lí hạ liễu cổ, tha nhất chỉnh vãn đô thụy đắc tử trầm.
Minh tri tha thuyết liễu thật thoại, tần tuyết tùng nhất định hội truy vấn nguyên nhân, khả nhược thị bất thuyết thật thoại… Dư quang miết kiến bàng biên trạm trứ đích tống hỉ, tha ngận nhận chân, thậm chí thị khẩn trương.
Tha bất tưởng cô phụ tha đích nhất phiến tâm.
Bạc thần khai khải, kiều trị sanh hồi đạo: “Ngẫu nhĩ dã hội thụy đắc ngận trầm, cực thiếu tình huống hạ.”
Quả nhiên tần tuyết tùng vấn: “Thị thập ma dạng đích tình huống?”
Kiều trị sanh tuấn mỹ diện khổng thượng bất hồng bất bạch, thanh âm bất lãnh bất nhiệt: “Tống hỉ cấp ngã mãi quá nhất cá hương huân lô, đệ nhất thứ dụng đích thời hầu.”
Tần tuyết tùng hựu vấn: “Na hiện tại ni?”
Kiều trị sanh thuyết: “Hoàn thị lão dạng tử.”
Tống hỉ khán trứ lưỡng nhân bất thống bất dương đích phật hệ đối thoại, cấp tính tử vấn đạo: “Lão sư, tha thân thể chẩm ma dạng?”
Tần tuyết tùng thuyết: “Ngã cương cấp tha bả liễu mạch, án lý thuyết tượng tha giá chủng nghiêm trọng thất miên đích nhân, bất cận thận hỏa, can hỏa thịnh, kỳ tha đích mạch tượng dã đô cai thị vẫn loạn đích, đãn ngã khán tha mạch tượng trầm ổn hữu lực, thị thân thể ngận hảo đích mạch tượng.”
Tống hỉ đô tố hảo kiều trị sanh nhất thân mao bệnh đích chuẩn bị, kết quả tần tuyết tùng giá ma nhất thuyết, tha thố thủ bất cập, thiêu mi đạo: “Bất hội ba?”
“Ngã chi tiền cấp tha bả mạch, tha hoàn thận hỏa đại đích.”
Thuyết trứ, tống hỉ ngận tự nhiên đích thân thủ án đáo kiều trị sanh thủ oản thượng.
Tần tuyết tùng thuyết: “Ngã hoàn năng bả thác?”
Tống hỉ nhất tưởng dã thị, biệt tại quan công diện tiền sái đại đao liễu, thu hồi thủ, tha nạp muộn nhi vấn: “Na thị chẩm ma hồi sự nhi?”
Tần tuyết tùng vấn kiều trị sanh: “Nhĩ cận kỳ hữu tố thập ma điều lý mạ?”
Kiều trị sanh như thật hồi đạo: “Ngưu nãi hòa phong mật thủy một đoạn quá, các chủng tống hỉ thuyết đối thụy miên hảo đích chúc cân thang, hoàn hữu thủy quả.”
Tần tuyết tùng điểm điểm đầu: “Na tựu quái bất đắc thận hỏa hạ khứ liễu.”
Tống hỉ vấn: “Lão sư, tựu toán thận hỏa hạ khứ, tha thụy bất trứ giác bất hội ảnh hưởng thân thể mạ?”
Tần tuyết tùng đạo: “Ngã chính tưởng thuyết giá cá, chính thường nhân ngã môn mỗi thiên tối thiếu dã yếu thất tiểu thời đích thụy miên, đãn chính thường hữu thời hầu thuyết bạch liễu cận đại biểu phổ thông, tổng hữu ta cá thể, hữu ta nhân nhất thiên tối thiếu yếu thụy thập ngũ cá tiểu thời, đồng dạng, hữu ta nhân nhất thiên tam tứ cá tiểu thời túc cú.”
Tống hỉ kiểm thượng bất vô ngạc nhiên, đốn liễu đốn, tha thí tham tính đích vấn: “Na tha, một bệnh?”
Tần tuyết tùng hựu khán hướng kiều trị sanh: “Nhĩ thị tòng tiểu tựu giá dạng, hoàn thị tòng mỗ nhất thời đoạn khai thủy?”
Kiều trị sanh thuyết: “Tòng thập ngũ lục tuế.”
Tần tuyết tùng lược nhất trầm ngâm, nhiên hậu đạo: “Tổng chi tòng mạch tượng thượng lai khán, nhĩ thân thể một vấn đề, bất yếu đam tâm, như quả thị tòng mỗ nhất thời kỳ đột nhiên tựu thụy miên lượng giảm thiếu, na hữu khả năng thị na nhất thời kỳ áp lực quá đại, đãn nhĩ thể chất đặc thù, dã năng thích ứng hiện tại đích sinh vật chung. Cha môn tòng kiện khang thượng lai giảng, nhĩ khả dĩ bất dụng điều lý, đãn tòng chính thường sinh hoạt thượng lai giảng, nhĩ như quả mỗi thiên chỉ thụy tam cá tiểu thời tả hữu, na thặng hạ nhĩ tỉnh trứ đích thời gian, kỳ tha nhân tại thụy giác, nhĩ dã hội đĩnh tịch mịch đích, sở dĩ điều bất điều, khán nhĩ.”
Tống hỉ khán hướng kiều trị sanh, kiều trị sanh mục bất tà thị, khai khẩu hồi đạo: “Hoàn thị ma phiền nâm bang mang khai cá phòng tử, điều nhất hạ ba, ngã dã tưởng dạ lí bất na ma trường.”
Tống hỉ thị cá ngận mẫn cảm đích nhân, kiều trị sanh na cú ‘ ngã dã tưởng dạ lí bất na ma trường ’, trực tiếp trạc đáo tha tâm khảm nhi thượng.
Tha hốt nhiên tâm đông khởi tha thụy bất trứ đích mạn trường dạ vãn, nhất vãn thượng đô na ma nan ngao, canh hà huống thị thập kỉ niên, tam tứ thiên cá dạ vãn.
Tần tuyết tùng thuyết: “Nhĩ giá dạng đích thể chất chân đích thái thiếu kiến, cổ kế cật dược điều lý thái mạn, đẳng hồi khứ ngã giáo tống hỉ kỉ sáo châm cứu mạch lộ, nhượng tha tiên cấp nhĩ thí trứ điều lý nhất hạ.”
Kiều trị sanh lễ mạo đạo tạ, nhiên hậu ngận tự nhiên đích trắc đầu khán hướng tống hỉ: “Khứ khiếu phục vụ viên tiến lai, điểm thái cật phạn ba.”
Tống hỉ ứng thanh, chuyển thân vãng ngoại tẩu.
Trung ngọ tam nhân nhất khởi cật phạn, tần tuyết tùng ngận tri viễn cận, bất cai vấn đích nhất cú đô một vấn, phạn hậu, tống hỉ chủ động đối kiều trị sanh thuyết: “Ngã cân lão sư trực tiếp hồi khứ liễu, nhĩ dã tẩu ba, bất dụng tống ngã môn.”
Tần tuyết tùng phụ hòa, kiều trị sanh giá tài nã xuất nhất cá bất đại đích trúc sắc đại tử, lễ mạo đạo: “Sơ thứ kiến diện, lao nâm tòng y viện xuất lai nhất tranh, dã bất thị thập ma quý trọng lễ vật, tựu thị nhất chi mao bút, hi vọng nâm thu hạ.”
Tần tuyết tùng bất yếu, tống hỉ tiếp quá đại tử: “Ngã thế lão sư thu liễu.”
Tha tri đạo kiều trị sanh bất hỉ hoan khiếm nhân nhân tình.
Tam nhân tại phạn điếm môn khẩu phân khai, tống hỉ cân tần tuyết tùng dã tại tiến liễu y viện hậu các tự hồi khứ tự kỷ lâu tằng, đãi đáo thân biên một hữu bàng nhân, tống hỉ cản khẩn đả cấp kiều trị sanh.
Kiều trị sanh tiếp thông, tha áp đê thanh âm, khước yểm sức bất trụ kinh nhạ: “Nhĩ chẩm ma tri đạo ngã môn tần chủ nhậm hỉ hoan mao bút? Nhĩ thị bất thị trảo nhân tra tha liễu?”
Kiều trị sanh thanh âm thanh lãnh từ tính: “Ngã hữu mao bệnh?”
“Nhĩ biệt cáo tố ngã nhĩ thị sai đích.”
Kiều trị sanh thuyết: “Học trung y đích, thập hữu bát cửu ái thư pháp ái họa họa, tựu tượng đương quan đích ái quyền, hữu thập ma nan sai đích?”
Tống hỉ thần giác câu khởi, tiếu trứ đả thú: “Khả dĩ ma, ngã phát hiện nhĩ bất cận hội quan đăng khán thư, hiện tại hoàn bị chẩn đoạn ‘ thiên phú dị bẩm ’, sách, liễu bất khởi, ngã hảo tượng bính kiến nhất cá lệ hại nhân vật.”
Kiều trị sanh thanh âm đê trầm, tế thính hoàn đái trứ kỉ phân bất sảng: “Ngã tảo cân nhĩ thuyết quá, ngã thân thể hảo đắc ngận.”
Tống hỉ nhẫn tuấn bất cấm, tưởng đáo tảo thượng xa lí đích đối thoại, nhãn tình tinh lượng đích hồi đạo: “Tổng yếu xác định tài bảo hiểm, bất nhiên thùy tri đạo nhĩ thị kỳ ba.”
Kiều trị sanh đích trọng điểm bất tại kỳ ba, nhi thị……
“Nhĩ yếu xác định thập ma? Ngã thân thể hảo bất hảo cân nhĩ hữu thập ma quan hệ?”
Tha đột nhiên phát vấn, tống hỉ giá biên tâm khiêu đốn thời lậu liễu nhất phách, đoản tạm đích đình đốn, ngận khoái đại liệt liệt đích hồi đạo: “Ngã thị vi nhĩ dĩ hậu đích nữ bằng hữu đam tâm, tiên bang tha bả bả quan.”
Kiều trị sanh bất lãnh bất nhiệt đích vấn: “Na nhĩ yếu bất yếu dã bang tha thí nghiệm nhất hạ?”
Tống hỉ nhất thời gian hoàn một phản ứng quá lai, bất thị tha thái đan thuần, thùy năng tưởng đáo kiều hòa thượng đột nhiên cải hành đương khởi liễu lão tư cơ?