Tống nguyên thanh nhãn để hữu vô nại, đãn canh đa đích thị mệnh trung chú định đích hí hư: “Thẩm triệu dịch đích ca ca tại nguyệt châu đương địa sát liễu nhân, hoàn thị lưỡng cá, bị phán tử hình, thẩm triệu dịch trảo liễu hảo đa nhân, tựu thị một lai trảo ngã, ngã tri đạo tha thị cốt đầu ngạnh, tưởng hướng ngã chứng minh tha khả dĩ kháo tự kỷ, thị ngã chủ động liên hệ đích tha, ngã vấn tha thị gia nhân đích mệnh trọng yếu, hoàn thị nhĩ trọng yếu, tha khóc liễu, tựu tọa tại ngã đối diện, nhất thanh bất hàng, nhãn lệ điệu liễu ngũ phân chung.”
Tống hỉ tâm như đao giảo, thấu quá mô hồ đích thị tuyến, tha phảng phật khán đáo đương niên đích thẩm triệu dịch tọa tại bất viễn xử, mặc mặc đích lưu trứ nhãn lệ đích dạng tử.
Tha cân tha tại nhất khởi lưỡng niên đa, tòng một kiến tha khóc quá, canh bất tri đạo tha tư hạ lí kiến quá tống nguyên thanh.
Tống nguyên thanh nã khởi chỉ cân tưởng yếu bang tống hỉ sát nhãn lệ, tống hỉ bổn năng đích đê hạ đầu, tha bất thị oán hận, chỉ thị…
Tống nguyên thanh nhãn để một hữu ý ngoại, dã một hữu thụ thương, tha thanh âm như thường, xuất thanh đạo: “Tiểu hỉ, bất thị ba ngoan tâm, dã bất thị ngã công lực, tiều bất khởi thẩm triệu dịch đích xuất thân, nhi thị ngã giá cá đương ba đích, một bạn pháp bả tự kỷ phủng tại thủ tâm lí dưỡng liễu nhị thập đa niên đích nữ nhi, tống cấp nhất cá tiền đồ vị bặc cử gia tội phạm đích nam nhân, ba hoàn tại đích thời hầu, ngã năng bảo nhĩ an ổn, nhược thị hữu nhất thiên ngã bất tại liễu ni? Thùy bảo hộ nhĩ? Thẩm triệu dịch liên tha tự kỷ đô bảo bất liễu, liên tha gia lí nhân đô bảo bất liễu, tha bằng thập ma bảo hộ nhĩ?”
Tống hỉ đê trứ đầu, chung thị nhẫn bất trụ, ngạnh yết xuất thanh.
Tống nguyên thanh hồng trứ nhãn tình, trầm liễu trầm khí, kế tục đạo: “Ngã dã thị giá dạng cân thẩm triệu dịch giảng đích, như quả tha dĩ hậu hữu liễu tự kỷ đích nữ nhi, tha hội minh bạch ngã tựu thị nhất cá tái phổ thông bất quá đích phụ thân, ngã một hữu đa vĩ đại, ngã dã bất giác đắc tự kỷ hữu đa cao quý, đãn ngã tựu chỉ hữu nhĩ giá ma nhất cá nữ nhi, ngã dưỡng đại nhĩ bất dung dịch, giáo nhĩ thiện lương bất dung dịch, giáo nhĩ đổng sự nhi bất dung dịch, nhĩ giá ma hảo, ngã chẩm ma nhẫn tâm mạo hiểm đổ nhĩ hậu bán bối tử thị hạnh phúc hoàn thị lạo đảo?”
“Tiểu hỉ, ba ba tố bất đáo.”
Tống hỉ thân thủ đáng trụ nhãn tình, đương bi thương dĩ kinh siêu xuất phụ hà, tha chỉ năng nhậm do nhãn lệ tứ ý dũng xuất, nan quá đáo cực trí, tha áp ức trứ thanh âm, ngạnh yết trứ đạo: “Tha yếu thị tử liễu chẩm ma bạn?”
Tống hỉ bế thượng nhãn, mãn não tử đô thị thẩm triệu dịch mãn thân thượng hạ đích thương ngân, cố đông húc thuyết tổng cục phái liễu tam cá nhân quá khứ, chỉ hữu lưỡng cá nhân hồi lai, vạn nhất giá cá nhân thị thẩm triệu dịch ni? Tống nguyên thanh khả dĩ nhất bối tử đô bất cáo tố tha, đãn tha đích lương tâm chân tựu khả dĩ bất thống bất dương mạ?
Nhi thẩm triệu dịch, tha nhược thị tựu giá dạng tử tại tha hương, tha hội bất hội hậu hối tự kỷ thuyết quá, khả dĩ dụng mệnh lai ái tha?
Tống nguyên thanh thính xuất tống hỉ thoại ngữ gian đích chất vấn, tha xuất thanh hồi đạo: “Ngã thị bang liễu tha ca, đãn ngã một hữu nhượng tha khứ duy hòa, ngã chỉ thị nhượng tha trọng tân khảo lự cân nhĩ chi gian đích quan hệ, thị tha tự kỷ yếu khứ, đương thời chính thẩm tha bối cảnh bất bạch, tha chủ động lai trảo ngã, nhượng ngã cấp tha nhất thứ cơ hội, như quả tha năng hồi lai, tha hoàn thị yếu cân nhĩ tại nhất khởi, khả nhược thị hồi bất lai, nhượng ngã thập ma đô bất yếu cân nhĩ thuyết.”
Tâm thống đáo cực trí, tống hỉ túc trứ mi đầu, hốt nhiên tựu khóc bất xuất lai liễu.
Tống nguyên thanh lạp trứ tống hỉ đích nhất chỉ thủ, khinh thanh đạo: “Kỳ thật thẩm triệu dịch tẩu hậu, ngã nhất trực tại tưởng, thị bất thị ba tố thác liễu, giá kỉ niên nhĩ nhất trực một vong liễu tha, nhất trực tại đẳng tha, mỗi thứ nhĩ nhất điệu nhãn lệ, ngã tựu tưởng cân nhĩ thuyết thật thoại, đãn ngã hựu phạ tha chân đích hồi bất lai, nhĩ giá dạng đích tì khí, ngã dĩ kinh đam ngộ nhĩ nhất thứ, bất năng tái đam ngộ nhĩ nhất bối tử…… Hiện tại tha hồi lai liễu, vô luận nhĩ chẩm dạng quyết định, ba đô chi trì nhĩ, thị ba bất hảo, đối bất khởi…”
Tống hỉ diêu trứ đầu, xuyết khấp xuất thanh, kỉ miểu hậu tha khuynh hạ thân thể, bả kiểm mai tại tống nguyên thanh than khai đích chưởng tâm thượng, nhất biên thị gia nhân, nhất biên thị tằng kinh đích ái nhân, tha vô pháp tuyển trạch, tựu tượng đương niên đích thẩm triệu dịch.
Tống nguyên thanh mãn nhãn tâm đông, sĩ khởi lánh nhất chỉ thủ, mạc trứ tống hỉ nhu thuận đích đầu phát, khinh thanh thuyết đạo: “Tiểu hỉ, ký bất ký đắc nhĩ tiểu đích thời hầu, ngã cân nhĩ thuyết quá, bất yếu nhân vi xuất thân cao nhi hữu nhậm hà đích ưu việt cảm, vưu kỳ thị nhĩ xuất sinh tựu hàm trứ kim thang chước, giá thị hạnh vận, nhượng nhĩ năng tòng nhất khai thủy tựu hữu ngận đa tuyển trạch, nhượng nhĩ khả dĩ đối bất hỉ hoan đích thuyết bất, nhi đại đa sổ nhân, tha môn một hữu nhĩ giá ma hạnh vận, tha môn tòng nhất khai thủy diện lâm đích bất thị chư đa tuyển trạch, nhi thị duy nhất đích nhất điều lộ, tha môn một hữu năng lực thuyết bất, chỉ năng ngạnh trứ đầu bì tẩu hạ khứ.”
Tống hỉ minh bạch, tha hữu đích tuyển trạch, nhi thẩm triệu dịch thị na cá biệt vô tuyển trạch đích.
Khinh phủ tống hỉ đích hậu não, tống nguyên thanh hống đạo: “Biệt khóc liễu, ba khán trứ tâm đông, hiện tại thẩm triệu dịch hồi lai liễu, nhĩ yếu thị hoàn tưởng cân tha tại nhất khởi, bất dụng cố kỵ nhậm hà nhân, kiều gia na biên, ngã hội trảo tha đàm.”
Tống hỉ thính đáo kiều gia nhị tự, não hải trung đích thẩm triệu dịch ngận khoái biến thành liễu kiều trị sanh, na tư bất dụng mãn thân thương ngân, chỉ nhu yếu nhất trương chủy tựu khả dĩ nhượng tha tâm như đao giảo.
Sĩ khởi đầu, tống hỉ dụng chỉ cân sát điệu nhãn lệ, thông hồng trứ nhất song nhãn, hấp liễu khẩu khí hậu, xuất thanh hồi đạo: “Ba, ngã tự kỷ đích sự nhi ngã tự kỷ lai xử lý, nhĩ bất dụng đam tâm.”
Tống nguyên thanh thái hữu đầu não, kiều trị sanh tòng một lai kiến quá tha, khả tư hạ lí khước nhất trực tại đả điểm, ngận đa thời hầu tống hỉ hoàn bất tri đạo, tha sai… Dã hứa tống hỉ cân kiều trị sanh chi gian, tịnh phi tha thuyết đích bằng hữu giá ma giản đan.
Sở dĩ tha thí tham tính đích vấn liễu cú: “Thẩm triệu dịch hồi lai, tha tri đạo mạ?”
Tống hỉ điếu trứ nhất khẩu khí nhi, điểm đầu bình ổn đích hồi đạo: “Tri đạo.”
Tống nguyên thanh vấn: “Nhĩ cân thẩm triệu dịch đích quan hệ, tha dã tri đạo?”
Tống hỉ sai xuất tống nguyên thanh thí tham bối hậu đích ý tư, tha nỗ lực tâm bình khí hòa đích hồi đáp: “Ba, nhĩ chân đích bất dụng hạt sai, tha tri đạo ngã hỉ hoan thẩm triệu dịch, ngã dã tri đạo tha tâm lí hữu hỉ hoan đích nhân, nhĩ khán kim niên mã thượng khoái quá niên liễu, tam niên nhất trát nhãn, ngận khoái tựu quá khứ liễu.”
Tống nguyên thanh đả lượng tống hỉ kiểm thượng đích biểu tình, kỉ miểu hậu đạo: “Nhĩ tưởng đẳng, thẩm triệu dịch nguyện ý đẳng mạ? Tha yếu thị tri đạo nhĩ hòa kiều trị sanh đích quan hệ, tâm lí hựu hội chẩm ma tưởng?”
Tống hỉ song thủ ác trứ tống nguyên thanh đích thủ, đạm tiếu trứ hồi đạo: “Ba, ngã hiện tại thập ma đô bất tưởng, ái thùy thùy, ái tình đối ngã lai thuyết, vĩnh viễn một hữu nhĩ trọng yếu.”
Tống nguyên thanh tiếu liễu tiếu thuyết: “Sỏa hài tử, nhĩ hoàn thuyết hữu liễu hỉ hoan đích nhân, tựu đái quá lai cấp ngã khán, thập ma thời hầu bả thẩm triệu dịch đái lai, ngã dã hữu ngận đa thoại tưởng cân tha thuyết.”
Tống hỉ tâm để khởi chỉ thị ngũ vị tạp trần, tha một bạn pháp cáo tố tống nguyên thanh, thẩm triệu dịch hồi lai liễu, đái trứ đương sơ bất đắc bất tẩu đích chân tương hồi lai, khả tha dĩ kinh biến liễu tâm, na phạ thính liễu giá ma đa, tha dã chỉ thị giác đắc tâm đông hòa vô nại, dĩ cập đối mệnh vận lộng nhân đích vô lực, đãn khước tái dã một hữu đương sơ na chủng ái tha ái đáo phong cuồng, khả dĩ bất cố nhất thiết đích trùng động liễu.
Thời gian bất khả phạ, khả phạ đích thị thời gian nhất trường, nhân tâm hội biến.
Biệt thuyết thị kỉ niên tiền, tựu thị bán niên tiền, tống hỉ dã một tưởng đáo hữu nhất thiên tha hội bất ái thẩm triệu dịch, bất ái thẩm triệu dịch dã tựu toán liễu, tha thiên thiên yếu ái thượng kiều trị sanh.
Tòng tiền tha tổng tại tâm để trào tiếu na ta phi nga phác hỏa đích nhân, một hữu tự khống năng lực hoàn một hữu não tử mạ? Thập ma nhân cai ái thập ma nhân bất cai ái bất minh bạch?
Hiện tại tha chung vu đổng liễu, đại gia đô thị tục nhân, một kinh lịch quá đích một tư cách thuyết biệt nhân sỏa.
Cổn cổn hồng trần, thùy năng miễn tục?