Kiều ngải văn đáo liễu mỹ quốc chi hậu, chủ động cân tống hỉ liên hệ quá nhất hồi, khai môn kiến sơn đích thuyết: “Tẩu tử, ngã đĩnh hảo đích, bất dụng đam tâm ngã, dã bất dụng đả thính ngã cụ thể địa chỉ, ngã thân biên hữu nhân bồi trứ, bất hội xuất sự nhi.”
Thoại thị giá ma thuyết, kỳ thật ngôn ngoại chi ý tựu thị tá tống hỉ đích khẩu cáo tố lăng nhạc, dụng bất trứ khứ mỹ quốc trảo tha.
Tống hỉ thuyết: “Lăng nhạc đô yếu cấp phong liễu, tối cận trà bất tư phạn bất tưởng, mỗi thiên hoàn na ma đa sự nhi yếu tố, ngã chân phạ tha tại thủ thuật đài thượng tẩu thần nhi.”
Tống hỉ một khoa trương, kiều ngải văn thị một khán kiến, lăng nhạc kỉ thiên nhãn khán trứ sấu liễu nhất quyển, cảo đắc hàn xuân manh dị thường tật đố.
Giá yếu thị các trứ dĩ vãng, kiều ngải văn năng tâm đông tử, như kim tha dã chỉ thị bất lãnh bất nhiệt đích đạo: “Quá khứ đích sự nhi tựu toán liễu, ngã xuất quốc dã bất thị nhân vi tha, khiếu tha cai càn ma càn ma, cai cật cật cai hát hát, ngã bất khứ triền trứ tha, tha bất trường kỉ cân nhục đô đối bất khởi tự kỷ.”
Tống hỉ khinh thán nhất khẩu khí, xuất thanh đạo: “Giá thoại yếu thị khiếu lăng nhạc thính kiến, tha năng tâm đông đích tam thiên cật bất hạ phạn.”
Kiều ngải văn trầm mặc sổ miểu, hậu lai càn thúy chủ động xóa khai thoại đề, bất liêu lăng nhạc, thuyết tha khứ cuống nhai liễu, cấp tống hỉ thiêu liễu nhất ta bao, dĩ kinh khiếu nhân ký hồi quốc, khiếu tha tùy thời chuẩn bị tiếp hóa.
Tống hỉ dã bất hảo tái cân tha thương khẩu thượng tát diêm, chỉ hảo thuận trứ thoại tra, liêu liễu ta khinh tùng thoại đề.
Khả lăng nhạc na biên, tống hỉ tảo vãn dã thị yếu cáo tố tha thật thoại, kiều ngải văn bất tưởng nhượng tha khứ mỹ quốc trảo tha.
Lăng nhạc thính hậu dã thập ma đô một thuyết, tống hỉ năng thể hội giá phân tâm thống, hữu thời hầu thái nan thụ liễu, thuyết thập ma đô thị không động đích, tha chỉ năng khuyến úy: “Tiểu văn cấp tì khí, khí nhi lai đắc khoái khứ đích dã khoái, quá trận tử tựu hồi lai liễu.”
Lăng nhạc dĩ kinh cân giang tông hằng đả hảo chiêu hô, đẳng đáo thủ đầu thượng bài kỳ đích thủ thuật đô tố hoàn, tha yếu thỉnh kỉ thiên giả khứ mỹ quốc, hữu ta thoại yếu đương diện giảng, hữu ta ngộ hội dã yếu đương diện thanh, tha bất khả năng nhượng kiều ngải văn nhất cá nhân bào hồi mỹ quốc.
Tựu tại lăng nhạc lâm tẩu đích tiền nhất thiên, tha tiếp đáo nhất cá mạch sinh hào mã đả lai đích điện thoại, nhất cá nữ nhân đích thanh âm, bách thiết đích hảm trứ tha đích danh tự: “Lăng nhạc, lăng nhạc, nhĩ cứu cứu ngã, ngã thác liễu, ngã thừa nhận thị ngã cố ý hãm hại kiều ngải văn, tha căn bổn một hữu đả quá ngã, đô thị ngã tự kỷ lộng đích thương, tha dã một nã hài tử uy hiếp quá ngã, thị ngã tòng tha yếu tam thiên vạn, tha một cấp ngã hoàn lục liễu âm, thuyết yếu phát cấp ngã gia lí nhân, ngã nhất thời tình cấp tài tưởng thiêu bát nhĩ môn lưỡng cá…… Lăng nhạc, ngã chân đích thác liễu, cầu nhĩ nhượng kiều ngải văn cao sĩ quý thủ phóng ngã nhất mã, ngã tái dã bất cảm liễu……”
Nữ nhân thanh âm sa ách, liên khóc đái hảm, lăng nhạc thính liễu bán thiên tài hậu tri hậu giác, bạch thiến.
Bạch thiến na đầu tự hồ hữu nhân tại, lệnh tha đặc biệt hại phạ, lăng nhạc hạ ý thức đích vấn: “Nhĩ chẩm ma liễu?”
Bạch thiến tảng âm tê liệt, khóc trứ đạo: “Tha môn yếu tống ngã khứ tinh thần bệnh viện……”
Thuyết hoàn giá cú, điện thoại đột nhiên tựu quải liễu, lăng nhạc lăng liễu phiến khắc, não hải trung mã thượng tưởng đáo nhất cá nhân, nguyên bảo.
Tha thủ cơ thượng hữu nguyên bảo đích hào mã, lược nhất trì nghi, hoàn thị bát thông.
Nguyên bảo tiếp liễu: “Uy?”
Lăng nhạc dã ngận trực bạch: “Thị nhĩ trảo liễu bạch thiến mạ?”
Nguyên bảo đạo: “Bất thị ngã trảo đích, ngã hựu bất thị chấp pháp nhân viên, ngã chỉ thị hoài nghi tha hữu tinh thần bệnh, hội công kích nhân, liên hệ tam y đái tha khứ tố cá kiểm tra nhi dĩ, như quả xác định tha đích xác tinh thần hữu vấn đề, na tựu bất thích hợp tại công chúng tràng sở xuất hiện, miễn đắc phong cẩu nhất dạng đáo xử thương nhân.”
Tinh thần bệnh, thuyết đích thị bạch thiến đích tâm tư, thương nhân, thương đắc tự nhiên thị kiều ngải văn.
Bất đắc bất thuyết, nguyên bảo cấp nhân khấu đích mạo tử, tòng lai đô thị hữu đầu hữu vĩ, hoang đản trung đái trứ nhất ti túc mệnh đích vị đạo.
Lăng nhạc mi đầu khinh túc, đương nhiên minh bạch giá thị nguyên bảo tại thế kiều ngải văn báo cừu, tha tâm để đặc biệt bất thư phục, bất thư phục hữu cá nam nhân hội vi tha tố đáo giá dạng, tượng thị thiên tháp liễu dã hội cấp tha đỉnh trứ.
Tha nhất độ dĩ vi, nguyên bảo bồi kiều ngải văn khứ liễu mỹ quốc, một tưởng đáo tha hoàn tại dạ thành, giá hội nhi lăng nhạc đích tâm tư, đảo bất tri cai khánh hạnh hoàn thị nan quá liễu.
Trầm mặc sổ miểu, lăng nhạc đạo: “Ngã tri đạo nhĩ tại cấp tiểu văn xuất khí, đãn bạch thiến hữu hài tử.”
Thoại âm lạc hạ, nguyên bảo lãnh mạc đích hồi đạo: “Hữu hài tử chẩm ma liễu? Hữu hài tử đích nhân tựu khả dĩ tùy tiện thương hại biệt nhân bất dụng thừa đam nhậm hà hậu quả mạ? Giá thị nhĩ đích lý giải, bất thị ngã đích tam quan, phản chính tượng ngã môn giá dạng đích nhân, tại nhĩ tâm lí sĩ hạ thủ tựu thị hắc xã hội, kí nhiên nhận định ngã môn thị giá chủng nhân, na đa thuyết dã vô ích.”
Đô thuyết kiều trị sanh thuyết thoại nan thính, chuyên trạc nhân nhuyễn lặc, na thị một kiến quá nguyên bảo đích đao, mỗi cú thoại đô bình tĩnh đích trát nhân động mạch, sát nhân, dã kiến huyết.
Lăng nhạc giá biên đốn thời tâm đông nhất hạ, hắc xã hội, thị tha tình cấp chi hạ thuyết kiều ngải văn đích thoại, nguyên bảo dã tri đạo, na nhất định thị tha cân nguyên bảo thuyết quá.
Lăng nhạc tâm đông đích thuyết bất xuất thoại lai, nguyên bảo na biên kính tự đạo: “Kim thiên chi sở dĩ nhượng bạch thiến cấp nhĩ đả cá điện thoại, bất vi biệt đích, chỉ thị tưởng cáo tố nhĩ, kiều gia tưởng thu thập nhất cá nhân, bất quản na cá nhân thị thùy, ngã môn đô động đắc khởi, tiểu văn thác tựu thác tại tâm thái thiện, nhi hữu ta nhân phi đãn bất đổng tha đích thiện, phản nhi nã thiện đương ác, nã ác đương thiện, ngã tựu giá ma nhất cá muội muội, vi tha tố thập ma đô thị thiên kinh địa nghĩa, nhĩ bất năng thế tha xuất đích khí, kiều gia thế tha xuất.”
Thuyết bãi, nguyên bảo kính tự quải đoạn.
Giá hồi lăng nhạc thị triệt để thể hội đáo thập ma khiếu thuyết bất xuất đích biệt muộn thậm chí thị ủy khuất, tha tòng đầu đáo vĩ đô một hữu bất tín kiều ngải văn, nhất như kiều ngải văn tòng đầu đáo vĩ đô một hữu giải thích quá thập ma, hảo đa sự, hảo đa thoại, đô yêm một tại trọng trọng đích ‘ nhãn kiến vi thật ’ hạ diện, tối hậu thân biên đích nhân đô đổng, đô dĩ vi thuyết thanh sở tựu hảo, khả chỉ hữu đương sự nhân tài minh bạch, tâm thống quá, bất thị nhất cú minh bạch chân tương tựu năng hòa hảo như sơ đích.
Nguyên bảo bả bạch thiến tống tiến liễu dạ thành tam y, chuyên môn quan tinh thần bệnh đích địa phương, kỳ hạn thị kiều ngải văn thập ma thời hầu tâm tình hảo liễu, thập ma thời hầu phóng bạch thiến xuất lai, hài tử thông tri bạch thiến gia lí nhân tiếp tẩu, cụ thể thập ma quá trình, tống hỉ bất tri đạo, chỉ thị nhất biên cảm thán giá cá trị tiện nhân đích chiêu nhi tiền vô cổ nhân hậu vô lai giả, nhất biên trác ma trứ, quái bất đắc ngoại giới đô truyện, nhạ thùy dã bất yếu nhạ kiều gia nhân, nhất cá bỉ nhất cá ngoan.
Kiều trị sanh tiền cước bả tống viện tống tiến giam ngục, nguyên bảo hậu cước bả bạch thiến tống tiến tinh thần bệnh viện, tảo niên thâu phách kiều đỉnh tường đích nhân, đô yếu bị đả chiết thủ cước, dã nan quái kiều trị sanh giá ma xuất danh, đãn quang minh chính đại đích tẩu tại y viện lí diện, cánh nhiên một nhân nhận thức, tiền xa chi giám, sát kê cảnh hầu, nhất lao vĩnh dật.
Dĩ tiền tống hỉ bất nhận thức tha môn, tổng cân ngoại giới đối kiều gia đích khắc bản ấn tượng nhất dạng, giác trứ kiều gia tựu thị quyền thế vô biên, nhất thủ già thiên, khả thị tiếp xúc chi hậu tài phát hiện, kỳ thật vô luận kiều trị sanh, kiều ngải văn hoàn thị nguyên bảo đồng hạo, đại gia đô thị đặc giảng lý đích nhân, nhĩ biệt nhạ ngã, ngã tuyệt đối bất khi phụ nhĩ, nhĩ yếu thị tại ngã đầu thượng tác yêu, ngã tống nhĩ đề tiền khứ đầu thai.
Nhượng tống hỉ giác đích hân úy đích thị, bạch thiến bị tống tiến tinh thần bệnh viện đích sự nhi, tịnh một hữu trở chỉ lăng nhạc khứ mỹ quốc trảo kiều ngải văn đích bộ phạt, lâm hành tiền lưỡng nhân tại nhất khởi cật liễu đốn phạn, tống hỉ pha vi cảm khái đích thuyết liễu cú: “Ngã dĩ tiền khán bất quán nhất ta nhân hòa nhất ta sự nhi, tổng giác đắc tự kỷ tố đích tài thị đối đích, tha môn na chủng cân ngã môn hoàn toàn tương phản đích xử sự phong cách, ngã giá bối tử đô bất khả năng nhận đồng, đãn hiện tại nhất khán, nhất bối tử thái trường liễu, tổng hữu nhân hội cải biến ngã môn đích khán pháp hòa tưởng pháp, ngã tại biến, nhĩ dã tại biến.”
Lăng nhạc nã khởi tửu bôi, cân tống hỉ bính liễu nhất hạ, “Đĩnh hảo đích.”
Tống hỉ vi tiếu: “Chúc nhĩ thử khứ mã đáo công thành, cầu nhân đắc nhân.”