“Nguyên bảo ni?”
Tống hỉ cảm giác bất đáo tự kỷ tại thuyết thoại, chỉ thính đáo thục tất hựu mạch sinh đích chiến đẩu thanh, tha tại hại phạ, nguyên dĩ vi tự kỷ khả dĩ thừa thụ nhậm hà nhất chủng kết quả, khả trực đáo hiện tại tha tài minh bạch, tha một hữu tưởng tượng trung đích na ma kiên cường, tha yếu tha môn đô hoạt trứ.
Tha bát tại xa nội, sĩ nhãn khán trứ xa ngoại đích kiều trị sanh, hứa thị lão thiên khả liên, dã hứa thị kiều trị sanh khán đáo tha nhãn trung đích kinh khủng vô trợ, tha bạc thần khai khải, xuất thanh hồi đạo: “Tha tại hậu biên nhi, trung liễu thương, ngã thối thụ thương liễu, bối bất động tha, nhĩ hạ lai, khai hậu diện nhất lượng xa, quá khứ tiếp tha.”
Tống hỉ lăng liễu tam miểu tài phản ứng quá lai, kiều trị sanh đích ý tư thị, nguyên bảo một tử?
Song thối phát nhuyễn, hồn thân vô lực, tống hỉ kỉ hồ thị tòng xa thượng điệu hạ lai đích, vưu kỳ thị đạp tại địa diện thượng đích đệ nhất cước, hiểm ta quỵ hạ khứ.
Kiều trị sanh tự kỷ thối thượng trung liễu nhất thương, khả hoàn thị nhất thủ khấu trụ tống hỉ đích thủ tí, tương tha lao khởi lai, tống hỉ ám tự giảo trứ khẩu trung nhuyễn nhục, thứ thống hòa huyết tinh vị đạo nhượng tha thanh tỉnh, hiện tại bất thị nhuyễn nhược đích thời hầu.
Trọng tân trạm ổn, tống hỉ thuận thế tương kiều trị sanh đích thủ tí nhiễu đáo tự kỷ kiên đầu, phù trứ tha đích yêu vãng hậu xa tẩu, lưỡng lượng xa chi gian cách liễu thập kỉ mễ viễn, kiều trị sanh mỗi tẩu nhất bộ, địa thượng đô hội lộ xuất nhất cá thiển thiển đích huyết cước ấn, tống hỉ khước khóc bất xuất lai, nhân vi dư quang miết kiến địa thượng đích thi thể, hữu địch nhân đích, dã hữu tự kỷ nhân đích.
Tha thị y sinh, thượng học đích thời hầu tựu kiến quán liễu chuyên cung giải phẩu dụng đích thi thể, công tác hậu dã hội thời thường mục tống sinh mệnh tòng tiên hoạt đáo tử vong đích quá trình, khả giá thị đệ nhất thứ, tha thân nhãn mục đổ thương chiến, mục đổ thảm liệt, mục đổ ái nhân hòa bằng hữu khứ bính mệnh, tự kỷ khước thúc thủ vô sách.
Đoản đoản nhất đoạn lộ, lưỡng nhân tẩu liễu bán thiên, tống hỉ phù trứ kiều trị sanh lai đáo phó giá tiền, tha thương đích thị tả thối, thiên tri đạo tha nhất cá khuất tất gia loan yêu đích động tác hội hữu đa đông, tựu liên tống hỉ đô khán đắc tâm lí thu thống, khả tha lăng thị nhất thanh một hàng, trừ liễu động tác bỉ bình thời mạn liễu nhất điểm điểm, kiểm sắc sát bạch đẳng vô pháp khống chế đích bổn năng chi ngoại, tha dụng quá nhân đích tự chế lực tương hư nhược áp đê đáo cực trí.
Tống hỉ thế tha quan thượng xa môn, bào đáo giá sử tịch xử, thục luyện địa phát động xa tử, kiều trị sanh thế tha chỉ lộ, tha tương xa khai hạ hữu trắc lâm gian, bất quá thập kỉ nhị thập miểu tựu đáo liễu vô pháp tiền hành đích vị trí, tống hỉ vấn: “Nguyên bảo ni?”
Kiều trị sanh thuyết: “Nhĩ tại xa thượng đẳng ngã.”
Thuyết bãi, tha đả khai xa môn, hữu thối mại hạ khứ đích thời hầu ngận khoái, nhiên hậu loan yêu trạm khởi, đãi đáo tả thối lạc địa đích thời hầu, mi tâm vi bất khả kiến đích nhất túc.
Tha tài giảo trứ nha vãng tiền tẩu liễu lưỡng bộ, chỉ thính đắc thân hậu khai quan xa môn đích thanh âm, tái nữu đầu, tống hỉ dĩ kinh bào quá lai, tha căn bổn bất khán tha, ngột tự toản nhập tha thủ tí hạ diện, tẫn khả năng đích giảm thiếu tha tả thối đích thừa trọng lượng, xuất thanh đạo: “Tẩu ba.”
Kiều trị sanh bổn tưởng thuyết thập ma, khước tối chung thập ma đô một thuyết.
Tiến nhập thụ lâm, lưỡng nhân hoàn vãng tiền tẩu liễu đại kỉ thập mễ, giá biên hoàn toàn một hữu đăng quang, toàn kháo tống hỉ thủ trung đích thủ cơ chiếu lượng, đệ nhất thứ miết kiến thi thể đích thời hầu, tống hỉ hách đắc cước bộ nhất đốn, khước một hảm, đẳng đáo đệ nhị thứ, tha cước bộ đô bất hội đình liễu.
Tha yếu tại tâm để cảm tạ tự kỷ đích chức nghiệp, như quả thị chính thường nhân, na phạ thị nam nhân khán kiến giá nhất mạc, đô yếu bị hách đáo thối nhuyễn.
Lục nguyệt để đích dạ thành, vãn thượng dã ngận thị muộn nhiệt, tống hỉ xanh trứ kiều trị sanh vãng tiền tẩu, bất tri hà thời xuất liễu nhất kiểm đích hãn, khả tha đằng bất xuất thủ lai sát, hãn thủy tích tại tiệp mao thượng, tha trát liễu trát nhãn, nhượng tha tự kỷ điệu hạ khứ.
Tựu giá dạng thâm nhất cước thiển nhất cước đích tẩu tại thụ lâm lí, chung vu tiền phương bất viễn xử truyện lai hư nhược khước thục tất đích thanh âm: “Sanh ca……”
Tống hỉ hồn thân kê bì ngật đáp mạo xuất lai, tâm để hồi ứng đạo: Nguyên bảo!
Kiều trị sanh dã khai liễu khẩu: “Thị ngã.”
Tống hỉ dụng thủ cơ điện đồng vãng tiền chiếu, vi nhược đích quang lượng chiếu xuất thụ để hạ đích nam nhân, tha kháo tọa tại na lí, khúc trứ hữu thối, hữu thủ đáp tại tất cái thượng, hắc sắc đích thương quản vô lực đích thùy hạ, nguyên bổn bạch nhan sắc đích sấn sam thượng, thử thời bị nhất kiện hắc sắc y phục khẩn khẩn địa hệ trụ, khả y bãi hòa kiên đầu, đãn phàm lộ xuất lai đích địa phương, toàn thị huyết, tha đích thối dã trung thương liễu, bị lánh ngoại nhất kiện hắc sắc y phục hệ trứ, bất viễn xử đảo hạ lưỡng cá địch nhân, giai thị bị bái liễu thượng y.
Đẳng đáo tẩu cận, kiều trị sanh tùng khai tống hỉ, kính tự loan yêu khứ sĩ diện như chỉ sắc đích nguyên bảo, tống hỉ xuất thanh đạo: “Nhĩ khứ tả biên.”
Kiều trị sanh thị tả thối thụ thương, như quả trạm tại hữu biên phù trứ nguyên bảo, na thế tất trọng lượng đô áp tại tả thối thượng, giá nhất khắc, tha đích lý trí hòa chuyên nghiệp toàn đô hồi lai liễu.
Lưỡng nhân nhất tả nhất hữu xanh khởi nguyên bảo, tống hỉ chi tiền giác đắc kiều trị sanh kiểm sắc phát bạch, na thị một khán kiến nguyên bảo đích, tha tượng thị bị nhân trừu càn liễu hồn thân huyết dịch, diện sắc bạch đáo thấu minh, nhất như hấp huyết quỷ.
Nguyên bảo dã thương tại tả thối, khởi thân đích thời hầu, tự kỷ giảo trứ nha dụng tẫn tối hậu nhất ti lực khí, tưởng trứ giảm khinh kiều trị sanh hòa tống hỉ đích phụ đam, tống hỉ cảm giác đáo tha đích tưởng pháp, xuất thanh thuyết: “Một sự nhi…”
Thoại âm lạc hạ, nguyên bảo thân thượng đích hắc sắc y phục điệu tại địa thượng, tha vô ý gian trắc đầu nhất tiều, nhãn lệ kỉ hồ thuấn gian đoạt khuông nhi xuất —— giá phúc họa diện tống hỉ nhất bối tử đô bất hội vong, nhất cá chính thường nhân khả dĩ tưởng tượng, bạch nhan sắc đích sấn sam năng tòng hung khẩu vãng hạ toàn bộ bị nhiễm hồng mạ?
Chi tiền tha thân thượng hệ trứ hắc sắc y phục, tống hỉ dĩ vi chỉ thị cục bộ na lí trung liễu thương, khả trực đáo thử khắc tha tài hoảng nhiên đại ngộ, thị hồn thân trung liễu thái đa thương, một hữu bạn pháp, chỉ năng dụng nhất kiện y phục toàn bộ đáng trụ.
Thương thương như quả tị khai yếu hại bộ vị, thị bất hội nhất kích tễ mệnh đích, đại đa sổ thương thương trí tử đích nhân, đô thị lưu huyết quá đa nhi tử, tống hỉ kiến trạng, chỉ thị lăng liễu tam miểu bất đáo, đương tức cáo tố kiều trị sanh phù ổn nguyên bảo, tha loan hạ yêu kiểm khởi địa thượng hắc sắc y phục, trọng tân dụng lực bảng tại nguyên bảo thân thượng.
Đương tha đích thủ bính đáo na kiện hắc sắc y phục thời, y phục thị thấp đích, nhiệt đích, sung xích trứ huyết tinh đích khí tức, thậm chí tha tại tha bối hậu dụng lực hệ khẩn đích thời hầu, kỉ hồ năng ninh xuất huyết lai.
Lưỡng nhân xanh trứ nguyên bảo vãng ngoại tẩu, nhất cá nữ nhân, lưỡng cá thương hào, trung đồ nguyên bảo hô hấp việt phát trầm trọng, tượng thị mỗi nhất thứ hô hấp đô thị dụng tẫn toàn bộ lực khí.
Tựu liên kiều trị sanh thoại giá dạng thiếu đích nhân, đô thị giảo trứ nha nhất trực tại cân nguyên bảo thuyết thoại, “Nhĩ cấp ngã đĩnh trụ liễu, ngã ba dĩ tiền trảo nhân cấp ngã toán quái đích thời hầu, dã cấp nhĩ toán quá, thuyết nhĩ nhất bối tử đại phong đại lãng, toàn đô hữu kinh vô hiểm, vãng thiếu liễu thuyết năng hoạt đáo cửu thập tuế, nhĩ hoàn hữu lục thập đa niên khả dĩ hoạt.”
Nguyên bảo giác đắc tự kỷ não đại hữu ta ma, tượng thị liên tục bào liễu kỉ vạn mễ, khuyết dưỡng trất tức, tiến khí thiếu xuất khí đa, khả tha hoàn thị nỗ lực câu khởi thần giác, thảm bạch đích diện khổng thượng lộ xuất nhất mạt tiếu dung lai, đê thanh đoạn đoạn tục tục đích hồi đạo: “Cửu thập…… Thái trường liễu, hoạt na ma cửu càn ma? Một ý tư……”
Kiều trị sanh đạo: “Nhĩ thuyết một ý tư tựu một ý tư? Ngã tưởng hoạt na ma cửu, nhĩ tựu đắc hoạt na ma cửu!”
Tống hỉ thính trứ lưỡng nhân đích thoại, nhãn lệ một đình liễu vãng hạ điệu, hậu lai nguyên bảo tựu bất thuyết thoại liễu, tống hỉ đả khai hậu xa môn, cân kiều trị sanh hợp lực tương tha tắc tiến khứ đích thời hầu, tha xuất thanh thuyết: “Nguyên bảo, nhĩ bất hội tử đích, hữu ngã tại, chỉ yếu nhĩ hoàn hữu nhất khẩu khí nhi, ngã tựu nhất định nhượng nhĩ hoạt đáo cửu thập cửu…”