Tống hỉ bạch thiên một sự nhi, trung ngọ khứ xan thính trảo đái an na, lưỡng nhân cật hoàn phạn hậu khứ hằng mậu thương tràng cuống liễu nhất quyển nhi, tống hỉ cấp toàn gia nhân đô thiêu liễu lễ vật, vưu kỳ cấp kiều trị sanh mãi y phục đích thời hầu, cân phê phát tiến hóa nhất dạng, nhất đả nhất đả đích mãi, đái an na nhẫn bất trụ thuyết: “Hiện tại hoán ái hảo, khai thủy đả phẫn khởi lão công liễu?”
Tống hỉ nhãn tình trành trứ quỹ đài trung đích tụ khấu, mục bất chuyển tình đích hồi đạo: “Nhân trường đắc thái soái, trừ liễu sủng trứ dã một kỳ tha bạn pháp.”
Đái an na tập dĩ vi thường, nhất phó toán ngã một vấn đích biểu tình.
Cuống đáo nhất gia chuyên môn tố cao đoan bôi cụ dụng phẩm đích điếm, đái an na mãi liễu nhất đối thất thiên đa đích thủy tinh bôi, tống hỉ vấn: “Giá sáo nhĩ bất thị hữu ma?”
Đái an na thuyết: “Cấp điền lịch mãi đích.”
Tống hỉ đương tức mãn nhãn ý vị thâm trường, đái an na đả đoạn đạo: “Thiếu vãng oai xử tưởng, tha tạc thiên quá sinh nhật, ngã bất tri đạo, một cản thượng chính nhật tử, lễ vật tổng bất năng thiếu.”
Tống hỉ tự tiếu phi tiếu, “Hoàn thị tình lữ bôi ni.”
Đái an na dĩ tĩnh chế động, diện bất cải sắc đích thuyết: “Tha bình thời dã hỉ hoan hát điểm nhi hồng tửu, ngã hiện tại tống lễ đô tẩu thật dụng phong, vệ sinh cân ngã hoàn cân nhĩ dụng đồng nhất cá bài tử ni, cha lưỡng tình lữ vệ sinh cân?”
Tống hỉ đương tức sĩ nhãn miểu liễu hạ bất viễn xử đích điếm viên, xác định điếm viên một thính kiến, giá tài đê thanh niệm thao: “Nhĩ tiểu điểm nhi thanh!”
Đái an na khán trứ quỹ tử thượng bị đăng quang chiếu đắc thôi xán đoạt mục đích bôi tử, bất dĩ vi ý đích hồi đạo: “Phạ thập ma, đô thị nữ nhân, tha môn bất dụng mạ?”
Tống hỉ phục liễu tha, ám thán tự kỷ bất thị thâu tại chủy bì tử thượng, nhi thị thâu tại kiểm bì tử thượng.
Lưỡng nhân tại thiêu bôi tử đích quá trình trung, tống hỉ nhận chân đích khẩu vẫn đạo: “Nhĩ cân điền lịch đáo thập ma trình độ liễu?”
Đái an na đạm đạm đạo: “Dĩ tiền thị lão đồng học, hiện tại thị bất thác đích bằng hữu.”
Tống hỉ vấn: “Chi hậu ni, tha hữu một hữu hí?”
Đái an na tâm lí tưởng trứ thường cảnh nhạc, khước hựu minh tri thường cảnh nhạc bất thị tự kỷ đích quy túc, sở dĩ trì liễu lưỡng miểu, xuất thanh hồi đạo: “Ngã đối tha một cảm giác.”
Tống hỉ khinh thán nhất khẩu khí, tự thị cảm khái đích thuyết: “Tiểu nãi cẩu bất thích hợp nhĩ, nhĩ hướng lai hỉ hoan đại lang cẩu.”
Đái an na nã trứ nhất chỉ bôi tử, hoàn một đẳng tế trác ma, văn ngôn trắc đầu khán hướng tống hỉ, bất lão cao hưng đích thuyết: “Đại lang cẩu thập ma quỷ? Nhân gia thị tiểu lang cẩu.”
Tống hỉ nhất bổn chính kinh đích đạo: “Thị a, nhân gia niên kỷ tiểu hựu bá đạo đích khiếu tiểu lang cẩu, nhĩ hỉ hoan niên kỷ đại hựu bá đạo đích, ngã bất hảo ý tư khiếu lão lang cẩu, chỉ năng khiếu đại lang cẩu.”
Lão lang cẩu…… Đái an na một hạ hắc thủ bất thị khán tại đa niên đích giao tình thượng, nhi thị khán tại tống hỉ lão công thị kiều trị sanh, tha bất cảm hạ thủ đích thật tế tình huống thượng.
Nhẫn liễu bán thưởng, đái an na trầm thanh đạo: “Biệt cân ngã đề lão hành mạ? Ngã hiện tại toán thị khán xuất lai liễu, nam nhân bất thị niên kỷ đại tựu nhất định thành thục đổng sự nhi đích, tảo tri đạo ngã hoàn bất như trảo cá tiểu lang cẩu liễu.”
Tống hỉ bị đái an na đích biểu tình đậu tiếu, tiểu thanh đạo: “Hiện tại trảo dã bất trì a, nhĩ khán ngã sảo nhất sáo thoại tựu tri đạo nhĩ hoàn thị hỉ hoan tiểu lang cẩu đích loại hình.”
Đái an na bất trí khả phủ, tha đả tiểu nhi tính tử dã, triêm điểm nhi ngoạn thế bất cung đích ý tư, liên tha ba đô thuyết, trừ phi thị bỉ tha canh lệ hại đích nhân tài năng thu thập trụ tha, bất nhiên trảo cá lão thật đích, yếu bị tha khi phụ tử.
Đương niên đích hoàng thông bỉ tha đại thập kỉ tuế, tha khán trọng đích bất thị tha sự nghiệp hữu thành, nhi thị tha tòng tiền vạn hoa tùng trung quá, hậu lai khước chỉ vi tha triêm thân, khả năng tha hỉ hoan na chủng chinh phục cảm ba, khán trứ nhất cá nam nhân tẩy tâm cách diện lãng tử hồi đầu, tha hội giác đắc giá tựu thị ái tình.
Như kim nhất thứ thất bại đích hôn nhân bãi tại nhãn tiền, đái an na vô sổ thứ đích cảnh cáo tự kỷ, yếu ma bất trảo, yếu ma trảo cá lão thật bổn phân đích, khả tha đích tâm khước bất thụ lý trí khống chế, tái nhất thứ ái thượng ‘ tiểu lang cẩu ’ thường cảnh nhạc.
Kỳ thật thường cảnh nhạc tại tha diện tiền tịnh bất lang, thậm chí ngận ôn nhu thân sĩ, khả tha cốt tử lí tựu thị hữu na cá kính nhi, ‘ phôi nam nhân ’ đích kính nhi, đái an na tối cận mỗi tưởng thường cảnh nhạc nhất thứ, lý trí đô hội ám mạ nhất thứ, chân đặc ma thị phong liễu.
Khả ái tình hữu thời hầu tựu thị phong ma đích, minh tri bất khả vi nhi vi chi.
Giá chủng ‘ phi phân chi tưởng ’ nhượng đái an na giác đắc khả tiếu, tha cân thường cảnh nhạc chi gian một khả năng đích, sở dĩ tha liên tống hỉ đô một cáo tố, chỉ mặc mặc địa tàng tại tâm lí.
Lưỡng nhân đô tại điếm lí thiêu liễu kỉ cá bôi tử, tùy hậu khứ lâu thượng già phê điếm hát hạ ngọ trà, cương tọa hạ một đa cửu, môn khẩu hựu tiến lai lưỡng cá nữ nhân, tống hỉ chính đối môn khẩu, cương khai thủy dư quang tảo kiến thị nhân vi đối phương đích xuyên trứ hòa thân tài, thời mao hựu tiêm tế, thị nữ nhân hội chú ý đích loại hình, đẳng đáo nhất trắc đầu, lưỡng trương tiêu chuẩn đích võng hồng kiểm, không khí lưu hải nhi đại mỹ đồng, tinh trí tượng thị dương oa oa.
Tống hỉ cân đái an na đích nghiệp dư ái hảo đô thị khán mỹ nữ, tiền giả chính yếu cáo tố hậu giả hồi đầu khán, na lưỡng cá dương oa oa triều trứ tha môn đích phương hướng tẩu quá lai liễu, bất thiên bất ỷ, chính tọa tại tha môn bàng biên nhất trác.
Đái an na dư quang miết kiến, cân tống hỉ đối thị nhất nhãn, lưỡng nhân tâm chiếu bất tuyên, tưởng đương sơ cố đông húc bình giới tha môn: “Nhĩ môn chẩm ma cân lão gia môn nhi tự đích?”
Hàn xuân manh nhất ngữ đạo phá: “Nhĩ bất đổng, nữ đích bỉ nam đích canh hỉ hoan nữ đích!”
Cách bích trác lưỡng cá nữ nhân dã chú ý đáo tống hỉ hòa đái an na, chỉ bất quá lưỡng hỏa nhân khí chất khí tràng hoàn toàn bất đồng, một hữu giao tập, đảo dã một thập ma địch ý, đại gia tự kỷ liêu tự kỷ đích.
Cương khai thủy tống hỉ cân đái an na liêu gia lí đích lưỡng chỉ miến nhân miêu, chính tại dĩ nhục nhãn khả kiến đích tốc độ trường đại, đái an na đạo: “Bổn lai ngã dã tưởng dưỡng điểm nhi tiểu động vật, hiện tại manh manh gia đích khả nhạc tại ngã na nhi, ngã lưỡng tương xử đích ngận du khoái, toán liễu, ngã hỉ hoan nhất đối nhất.”
Chính thuyết trứ, cách bích trác truyện lai bất đại đích thanh âm: “Nhĩ đô cân thường cảnh nhạc tọa nhất trương trác tử liễu, hoàn một yếu đáo tha liên hệ phương thức, hành bất hành a nhĩ?”
Ẩn ước thính đáo thường cảnh nhạc tam cá tự, đái an na bỉ tống hỉ tiên sát giác, tha khán liễu nhãn tống hỉ, quả nhiên tống hỉ dã thính kiến liễu, lưỡng nhân bất ước nhi đồng đích tuyển trạch thụ nhĩ tế thính, lánh nhất cá nữ nhân đạo: “Ngã yếu liễu, tha bất cấp.”
“Nhĩ chẩm ma yếu đích? Tựu nhĩ giá trương kiểm tha đô bất mãi trướng, tha hoàn tưởng yếu thập ma dạng đích?”
“Phạn trác thượng ngã cân tha thuyết thoại, tha cương khai thủy hoàn tiếp thoại, ngã dĩ vi tha đối ngã hữu điểm nhi ý tư, tùy hậu ngã truy đáo tẩu lang chủ động tòng tha yếu liên hệ phương thức, thùy tri đạo tha trực tiếp cấp ngã cự liễu.”
Nữ nhân khẩu khí úc muộn, lánh nhất cá vấn: “Tha thuyết thập ma liễu?”
“Tha thuyết phạ vị lai nữ bằng hữu bất cao hưng.”
“Cáp, chân đích giả đích?”
“Chân đích, ngã phiến nhĩ càn ma, một kiến quá giá ma cự tuyệt nhân đích, tuy nhiên nhượng tha cự liễu, khả hoàn thị giác đắc tha ngận khả ái.”
Tống hỉ nhẫn bất trụ đa sách liễu nhất hạ, get bất đáo khả ái đích điểm tại na lí, sĩ nhãn khứ khán đối diện đái an na, đái an na biết biết chủy, khán tự bình thường, thật tắc tâm để tảo tựu hiên khởi liễu kinh đào hãi lãng.
Thường cảnh nhạc cự tuyệt liễu, phạ vị lai nữ bằng hữu bất cao hưng, na tha, tâm lí hữu hỉ hoan đích nhân liễu? Thị thùy?
Cách bích trác lưỡng cá nữ nhân liêu liễu bán thiên đích thường cảnh nhạc, tống hỉ đương bát quái thính đích, đái an na nhất phó tại thính bát quái đích dạng tử, khả tâm để bỉ thùy đô nhận chân.
Vi thập ma na cá nhân tựu toán bất xuất hiện tại tha diện tiền, khước tổng năng dĩ thiên kỳ bách quái đích phương thức khiên động tha đích tâm?