Điền lịch thuyết: “Nhĩ chẩm ma liễu, thân thể bất thư phục mạ? Ngã xuất soa cương hồi dạ thành, khứ xan thính khán nhĩ, tha môn thuyết nhĩ giá lưỡng thiên một quá khứ.”
Đái an na hồi đạo: “Một sự nhi, luy liễu, tưởng hưu tức kỉ thiên.”
Điền lịch hào bất yểm sức đích đam tâm khẩu vẫn: “Nhĩ khả hách tử ngã liễu.”
Đái an na đạm tiếu, “Nhĩ dã thái bất cấm hách liễu.”
Điền lịch đạo: “Ngã dĩ vi thập ma sự nhi năng nhượng lao mô khoáng công, hoàn dĩ vi xuất thập ma đại sự nhi liễu.”
Đái an na thuyết: “Một hữu, biệt đam tâm, nhĩ xuất soa cương hồi lai, hảo hảo hưu tức nhất hạ ba.”
Điền lịch đạo: “Ngã cấp nhĩ đái liễu đông tây, nhĩ giá kỉ thiên bất khứ xan thính, thập ma thời hầu hữu không, ngã cấp nhĩ tống gia lí khứ.”
Như quả thường cảnh nhạc bất tại, đái an na hội thôi thoát, đãn tha tại, tha tượng thị bất thụ khống chế nhất dạng đích thuyết liễu phản thoại, “Minh thiên nhĩ hữu không mạ? Ngã thỉnh nhĩ cật phạn.”
Điền lịch hồi đạo: “Hữu không, na ngã minh thiên đẳng nhĩ điện thoại.”
Lưỡng nhân bàng nhược vô nhân đích liêu trứ thiên, đối tọa thường cảnh nhạc cơ giới đích vãng chủy lí tống đản cao, trăn tử đản cao thị bất chẩm ma điềm, đãn dã bất chí vu cật xuất toan vị nhi, tha tâm để châm trát nhất dạng đích nan thụ, tổng cảm giác nhất khối nhi cự đại đích trăn tử đản cao bãi tại giá lí, tha bất năng cật, khước yếu nhãn tranh tranh đích khán trứ biệt nhân lai thưởng.
Đãi đáo đái an na điện thoại quải đoạn, thường cảnh nhạc kỉ hồ bất thụ khống chế đích sĩ nhãn vấn liễu cú: “Tha tại truy nhĩ?”
Đái an na khán hướng thường cảnh nhạc, tâm để khiêu lậu liễu nhất phách, khước yếu cường trang trấn định đích hồi đạo: “Một hữu, nhĩ tòng na nhi khán xuất lai đích?”
Thường cảnh nhạc thuyết: “Thái minh hiển liễu.” Hoàn dụng khán?
Đái an na tâm khiêu việt lai việt khoái, tha đô bất cảm khinh dịch trương chủy, phạ tâm tạng nhất bất tiểu tâm tự kỷ bính xuất lai.
Đê đầu cật phạn, tha dương trang ngận tùy ý đích thuyết: “Nhĩ môn biệt tổng cấp nhân gia hí, nhân gia nhất hôn hoàn một khai thủy ni, càn ma truy ngã nhất cá ly quá hôn đích? Phong liễu ba.”
Thường cảnh nhạc tâm để tiếp đạo: Thị phong liễu, quỷ tài tại hồ nhĩ thị bất thị ly quá hôn.
Chính tưởng trứ, đái an na na đầu dĩ kinh tự cố tự đích thuyết: “Đàm luyến ái hòa kết hôn đô tùy duyên ba, tuy nhiên hạnh phúc đích hôn nhân đại đồng tiểu dị, bất hạnh đích hôn nhân thiên soa vạn biệt, đãn ngã dã đa thiếu kiến thức liễu ái tình tòng hữu đáo vô đích sửu ác diện, thương liễu, tựu giá ma đan trứ dã đĩnh hảo, tối khởi mã trừ liễu tự kỷ, biệt nhân khí bất đáo ngã.”
Thường cảnh nhạc thuyết: “Nhất bối tử giá ma trường, nhĩ hoàn năng nhất trực đan trứ, lão liễu chẩm ma bạn?”
Đái an na sĩ khởi đầu, nhãn để hàm tiếu đích hồi đạo: “Ngã đô trảo đáo nhân cấp ngã dưỡng lão liễu, tiểu hỉ đích hài tử, tổng bất năng bất dưỡng ngã giá cá càn mụ ba? Đẳng dĩ hậu đại manh manh kết hôn sinh hài tử, ngã hữu đích thị nhi tử nữ nhi.”
Thường cảnh nhạc thần giác khinh câu, kiểm thượng tại tiếu, tâm để khước thuyết bất xuất đích nan quá, chuẩn xác đích thuyết, thị tâm đông.
“Như quả ngộ đáo hợp thích đích, hoàn hội tái vãng hạ tẩu nhất bộ mạ?” Tha vấn.
Đái an na trọng tân đê hạ đầu, khinh khinh bát trứ oản lí đích phạn, nhận chân đích hồi đạo: “Nhĩ thuyết tái vãng hạ tẩu nhất bộ, thị đàm luyến ái hoàn thị kết hôn? Yếu thị đàm luyến ái đích thoại, chỉ hữu lưỡng cá kết quả, yếu ma kết hôn, yếu ma phân, giá lưỡng chủng ngã dã đô kinh lịch quá.”
“Nhĩ một kết quá hôn, bất tri đạo kết cá hôn hữu đa ma phiền, đương nhiên ngã dĩ tiền dã bất tri đạo, ngã tưởng kết tựu kết, một quản ngã ba mụ thị bất thị phản đối, tổng tưởng trứ ngã tự kỷ hỉ hoan tựu hành, na thời hầu ngã hoàn bất bất khiêu hoàng hà tâm bất tử đích dĩ vi, ngã tựu yếu hạnh phúc nhất bối tử, nhượng ngã ba mụ khán khán, đương sơ tha môn đích tưởng pháp thị thác đích, hiện tại khán lai…… Hiện thật đương chân thị ba ba đả kiểm a.”
Đái an na thần giác đái trứ tự trào đích tiếu, thường cảnh nhạc đạo: “Bất thị nhĩ đích vấn đề, thùy hoàn một ngộ đáo kỉ cá nhân tra?”
Đái an na hồi đạo: “Ngã thị chàng liễu nam tường tài minh bạch, một hữu hội hại tự kỷ nhi nữ đích phụ mẫu, tha môn thuyết đích thoại khả năng bất hội bách phân bách toàn đối, đãn tha môn đích đam tâm tuyệt đối bất thị không huyệt lai phong, ngã tại tưởng thị bất thị hữu thời hầu đương cục giả mê, chỉ hữu sự ngoại nhân tài khán đắc thanh sở.”
Thường cảnh nhạc đạo: “Phụ mẫu tưởng đích thị ngã môn thiếu tẩu loan lộ, hận bất năng nhất điều đại lộ thông la mã, đãn ngã môn thị nhân hựu bất thị cơ khí, bất thị định cá phương hướng tựu năng nhất trực vãng hạ tẩu đích, ngã thị một kết quá hôn, đãn ngã tri đạo hôn nhất định yếu cân tự kỷ hỉ hoan đích nhân kết, bất nhiên hậu bán bối tử hảo kỉ thập niên, tưởng tưởng đô giác đắc hoạt cú liễu.”
Đái an na khán hướng thường cảnh nhạc, đạm tiếu trứ đạo: “Đột nhiên tưởng khởi nhĩ na cú, nhân sinh khổ đoản, đãn thị điềm trường.”
Thường cảnh nhạc dã tiếu liễu, “Thị a, một thập ma quá bất khứ đích, hữu khảm nhi điền bình liễu kế tục tẩu.”
Đái an na nã khởi bàng biên thủy bôi, cử khởi lai đạo: “Dĩ thủy đại tửu, cảm tạ sinh hoạt trung hoàn hữu nhĩ giá ma nhất cá hảo bằng hữu.”
Thường cảnh nhạc thủ biên thị ẩm liêu, cử khởi lai đạo: “Chỉ yếu nhĩ nguyện ý, nhất bối tử đô thị.”
Tha bất xác định năng phủ cân tha đương nhất bối tử đích bằng hữu, đãn chỉ yếu tha nhu yếu, tha nhất định hội tại tha thân biên.
……
Đàm khải tha ba thị chu hải thị trường đàm diêm bạc đích sự nhi, kiều trị sanh tịnh một hữu cân tống hỉ thuyết, miễn đắc tha hựu cân trứ trứ cấp thượng hỏa, đồng hạo cân tha thuyết liễu, đàm khải tại dạ thành dã cảm hữu thị vô khủng, thị trượng trứ đàm thịnh lưỡng gia quan hệ hảo, kiều trị sanh thính hậu tâm trung hào vô ba lan, nhân vi tha đích nguyên tắc bất hội nhân vi đối phương thị nhậm hà nhân nhi hữu sở cải biến.
Cư thuyết đàm diêm bạc dĩ kinh đê điều để đạt dạ thành, đàm khải dã tại thưởng cứu liễu thập kỉ cá tiểu thời chi hậu, kham kham bảo trụ liễu nhất điều mệnh, bất quá ngũ thập kỉ cá tiểu thời quá khứ, trì trì vị tỉnh, y sinh phán đoạn, bất bài trừ thành vi thực vật nhân đích phong hiểm.
Giá nhất hạ đàm diêm bạc triệt để nộ liễu, na phạ minh tri thị đàm khải tiên động liễu kiều trị sanh đích nhân, tha dã vô pháp yết hạ giá khẩu oa nang khí, đãn giá lí thị dạ thành, bất thị tha đích thế lực phạm vi, sở dĩ tha hào bất yểm sức đích hướng thịnh tranh vanh đại thổ khổ thủy, tưởng nhượng thịnh tranh vanh xuất diện thu thập kiều gia.
Thịnh tranh vanh hiện như kim đích xác cân kiều gia giao ác, đãn tha hựu bất thị sỏa tử, càn ma vi đàm gia xuất đầu khứ đắc tội kiều trị sanh? Canh hà huống sự tình thống khai liễu, đàm gia tịnh bất chiêm lý, khả thoại bất năng giá dạng giảng, tất cánh đàm diêm bạc thị phương diệu tông đích môn sinh, hiện tại chức vị dã bất đê, thịnh gia tại chu hải đích nhất ta đông tây, dã hoàn yếu kháo đàm gia bang mang.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!