Tự đả kiều ngải văn cân lăng nhạc đính hôn dĩ hậu, tha tựu toán triệt để bàn xuất khứ trụ liễu, chỉ chu mạt hoặc giả bình thường hữu không tài hồi lai khán khán, tống hỉ phạ gia lí đột nhiên thiếu liễu nhất khẩu nhân, nhậm lệ na hội nan quá, sở dĩ thời thường an úy, nhậm lệ na thuyết: “Tha tại gia dã thị khí ngã, ngã ba bất đắc tha cản khẩn giá xuất khứ tài hảo, hiện tại chính hợp ngã ý.”
Na hữu bất đông nữ nhi đích mụ, tống hỉ tri đạo nhậm lệ na dã chỉ thị chủy ngạnh nhi dĩ, tựu tượng kiều ngải văn dã thị nhất biên khí trứ nhậm lệ na, nhất biên cấp tha mãi hóa trang phẩm, hoàn thời bất thời đích điều khản vấn: “Tưởng bất tưởng trảo cá hậu lão bạn nhi thập ma đích? Một sự nhi, ngã cân ngã ca đô thị khai minh đích nhân, bất hội lan trứ nhĩ.”
Nhân vi giá cú thoại, nhậm lệ na lặc lệnh kiều ngải văn nhất cá nguyệt bất dụng hồi lai, khán trứ tâm đổ.
Tống hỉ dã tư hạ lí vấn quá kiều trị sanh, nhậm lệ na hoàn bất đáo ngũ thập tuế, dư sinh na ma trường, tựu toán nhi nữ song toàn, như kim hựu hữu tôn tử đái, khả hội bất hội hữu đặc biệt cô đan lãnh thanh đích thời khắc, hi vọng hữu cá bạn nhi tại thân biên bồi nhất bồi?
Kiều trị sanh đạo: “Ngã mụ bất hội tái trảo đích, nhĩ biệt khán tha thành thiên hảo tượng chỉ hội hoa tiền, thập ma đô bất quản, kỳ thật tha tài thị nhất bối tử chỉ tố nhất kiện sự nhi đích nhân, đương sơ tha giá cấp ngã ba đích thời hầu, ngã ba tựu cân tha thuyết quá, giá bối tử chỉ yếu khai tâm tựu hảo, bất thị nhĩ cai quản đích sự nhi, bất dụng quản, quản hảo nhĩ tự kỷ tựu hành, tha tựu thính ngã ba đích thoại, sở dĩ na phạ ngã ba bất tại liễu, tha hoàn thị nhất như kí vãng.”
Kiều trị sanh một hữu thuyết đích ngận phiến tình, khả tống hỉ thính trứ thính trứ khước hồng liễu nhãn khuông, nhất bối tử chỉ thính nhất cá nhân đích thoại, na phạ na cá nhân bất tại liễu, hoàn thị nhất như kí vãng, giá tài thị trường tình ba.
Kiều trị sanh đê đầu tiện khán đáo tống hỉ mân trứ thần biện, nhất phó nhẫn trứ nhãn lệ đích mô dạng, mẫu chỉ hoa đáo tha kiểm giáp, tha khinh thanh vấn: “Chẩm ma liễu?”
Tống hỉ biết biết chủy, “Nguyên lai nhĩ đích tính cách tượng mụ.”
Kiều đỉnh tường nhất bối tử nhạ liễu thái đa phong lưu trái, ngoại nhân đô thuyết nhậm lệ na bỉ tha tiểu liễu tam thập tuế, giá cấp tha bất quá thị tham đồ phú quý, khả như kim tống tha tẩu, vi tha thủ đích nhân, đô thị tha.
Kiều trị sanh tri đạo tống hỉ thị thập ma ý tư, cố ý đậu tha, “Ngã như quả tượng ngã mụ, chỉ thặng hạ cật hát ngoạn nhạc liễu.”
Quả nhiên, tống hỉ văn ngôn phá thế vi tiếu, tha bổn tựu oa tại tha hoài lí, thử khắc sĩ đầu khán tha, tựu thị giản đan trực tiếp đích trành trứ tha đích kiểm khán, sung mãn đoan tường.
Kiều trị sanh vấn: “Hảo khán mạ?”
Tống hỉ nhẫn bất trụ câu khởi thần giác, điểm điểm đầu, tha đương chân sinh đích thái hảo khán, mô dạng canh tượng nhậm lệ na, ngũ quan vô luận chỉnh thể khán hoàn thị đan khán đô đặc biệt tinh trí, thiên thiên khí tràng hòa tính cách hựu canh tượng kiều đỉnh tường, sở dĩ một hữu nhân hội nhân vi tha đích mô dạng nhi hốt lược tha đích nguy hiểm tính.
Đáo để cai như hà hình dung kiều trị sanh đích mỹ?
Ứng cai tựu thị bàn tọa tại pháp lão bảo tàng thượng, đái trứ vương quan đích nhãn kính xà, thung lại, lãnh mạc, nguy hiểm hựu tôn quý, thủ trứ bàng đại đích tài phú, sinh nhân vật tiến, tự kỷ khước hựu bất tham đồ phân hào.
Bất quá như kim đích nhãn kính xà hữu liễu phá trán, tha ngộ đáo nhất điều mỹ nữ xà, sạ khán hảo khi, thật tắc tha tài thị tối ‘ độc ’ đích na cá, tha dĩ bị tha công nhập tâm tạng, phản kháng bất đắc, chỉ năng phủ thủ xưng thần.
Nguyên lai tống hỉ đối nhậm lệ na bất liễu giải, khả tự đả thính hoàn kiều trị sanh đích giá phiên thoại, tha hốt nhiên giác đắc nhậm lệ na đặc biệt khả ái, khả ái hựu khả kính, sở dĩ chu mạt tống hỉ phóng giả, kiều trị sanh xuất soa, tha đái trứ tiểu kiệt lai lão trạch bồi nhậm lệ na.
Nhậm lệ na tảo tựu nhượng nhân chuẩn bị liễu nhất trác tử đích thái, hữu tống hỉ hỉ hoan đích, dã hữu tiểu kiệt hỉ hoan đích, phạn trác thượng, tống hỉ vi thảo nhậm lệ na hoan tâm, chủ động đạo: “Mụ, trị sanh khoái quá sinh nhật liễu, ngã tưởng cấp tha tố kỉ đạo tượng dạng đích thái, ngã bất hội tố phạn, nâm năng giáo giáo ngã mạ?”
Nhậm lệ na thuyết: “Hảo a, gia lí kỉ cá trù sư đô tại.”
Tống hỉ đạo: “Ngã bất tưởng cân trù sư học, một hữu mụ mụ đích vị đạo.”
Nhậm lệ na nhãn để đích trì nghi nhất thiểm nhi thệ, “Nhĩ tưởng nhượng ngã giáo nhĩ?”
“Nâm một không mạ?”
“Hữu không đảo thị hữu không……”
Tống hỉ kiến tha miễn cường, bất do đắc đạo: “Nâm đối tự kỷ trù nghệ bất tự tín?”
Nhậm lệ na mã thượng đạo: “Đương sơ trị sanh tha ba tối ái cật ngã tố đích đông tây, hạ ngọ ngã giáo nhĩ.”
Tống hỉ hoàn chân tưởng cân nhậm lệ na học kỉ thủ, nhậm lệ na thị nguyệt châu nhân, na biên ngận đa đặc sắc thái hòa tiểu điểm tâm, kiều trị sanh tuy nhiên tại bắc phương trường đại, đãn khẩu vị kỳ thật hoàn thị hữu ta thiên nam, tống hỉ nhất tâm tưởng trứ thâu sư học nghệ, hảo hồi khứ cấp tha kinh hỉ, kết quả……
“Ân……”
Tại tống hỉ cân nhậm lệ na tiến trù phòng hậu đích ngũ phân chung, tha tựu thâm thâm địa sản sinh liễu nhất cổ chất nghi, khán nhậm lệ na giá giá thế, chẩm ma hảo tượng dã thị cá môn ngoại hán ni?
Thiên thiên nhậm lệ na hoàn nhất kiểm nhận chân, tha thuyết yếu giáo tống hỉ tố tô bì liên dung bao, tòng phát diện khai thủy, tống hỉ thị phân bất thanh thập ma diếu mẫu thập ma bồng tùng phấn đích, chỉ kiến nhậm lệ na đặc biệt hàm hồ đích tiểu thanh niệm thao, tống hỉ nhất tại bàng biên vấn: “Mụ, giá cá cụ thể đa thiếu bỉ lệ?”
Nhậm lệ na tựu thuyết: “Thích lượng, nhĩ khán giá cá cảm giác.”
Tống hỉ thuyết: “Tựu bằng trực giác bái?”
“Đối, nhĩ tựu hạt…… Bất năng hạt phóng, hoàn thị yếu hữu thủ cảm.”
Tống hỉ tố tiểu bối nhi hựu thị tố nhi tức, bất cảm loạn thuyết thoại, bà bà thuyết chẩm ma tố tựu chẩm ma tố bái, kết quả lưỡng nhân hòa xuất lai đích diện, hảo gia hỏa, biệt thuyết tô bì liễu, khả năng phóng tiến khảo tương tựu yếu hôi phi yên diệt.
Giá minh hiển thị thất bại liễu, tống hỉ bất chi thanh, nhậm lệ na dã giác đắc quá bất khứ, mục bất tà thị đích đích cô: “Thái đa niên bất tố liễu, kỳ thật giá cá điểm tâm trị sanh dã bất thường cật, ngã giáo nhĩ chủy cá nhục hoàn tử ba?”
Tống hỉ mã thượng điểm đầu, “Hành, giản đan điểm nhi hảo.”
Giá cú thoại khả thuyết phôi liễu, nhậm lệ na đạo: “Ngã môn nguyệt châu đích chủy nhục hoàn khả bất giản đan, nhĩ dĩ vi tượng thị hiện tại phạn điếm lí na ta cơ khí gia công trùng thu công đích ni?”
Tống hỉ cầu sinh dục ngận cường, ngận khoái đạo: “Na ngã canh yếu cân mụ học kỉ thủ liễu, mụ khoái giáo ngã.”
Nhậm lệ na khiếu nhân chuẩn bị lưỡng phân nhục, nhất phân trư nhục nhất phân ngưu nhục, tha cân tống hỉ nhất nhân nhất cá châm bản, tý hầu đại bán cá tiểu thời lí, lưỡng nhân quang đoá hãm nhi liễu, tống hỉ đoá đích thủ tí phát toan dã bất cảm đình, dư quang miểu trứ nhậm lệ na, nhậm lệ na dã luy, đãn thị một tưởng hảo hạ nhất bộ chẩm ma điều liêu, tiên đoá trứ ba, giá cá bất lộ khiếp.
Nam nhân tại đả giá trung xúc tiến cảm tình, nữ nhân tại liêu thiên trung gia thâm tình nghị, nhậm lệ na vấn: “Nhĩ bất hội tố phạn, nhất khán tựu thị nhĩ mụ mụ dã bất hội.”
Tống hỉ hữu thủ đảo tả thủ, nhãn tình khán trứ thái đao, diện sắc vô dị đích hồi đạo: “Ngã ba mụ ly hôn ly đắc tảo, hậu lai ngã đô thị cân ngã ba nhất khởi sinh hoạt, tha một không tố phạn, ngã dã bất hỉ hoan tố, tựu nhất trực một học.”
Nhậm lệ na hựu vấn: “Na nhĩ mụ mụ hiện tại tại na nhi sinh hoạt? Hảo tượng đô bất chẩm ma thính nhĩ đề khởi tha.”
Tống hỉ thùy trứ thị tuyến hồi đạo: “Xuất quốc liễu, cụ thể tại na nhi bất tri đạo.”
Nhậm lệ na thuyết: “Nhĩ môn đô bất liên hệ mạ?”
Tống hỉ tâm đầu hữu căn thứ, tha tự kỷ đô hội quy tị, tựu thị giá ta niên lục phương kỳ bất tằng hồi lai khán tha, liên nhất thông điện thoại đô một hữu, mỗi thứ tha thủ cơ thượng hữu mạch sinh lai điện, tha tâm để đô hội ân ân kỳ đãi, hội bất hội thị tha mụ, đãn nhất thứ thứ đích thất vọng, đạo trí hiện tại, tha dĩ kinh bị bách tập quán liễu thất vọng.
Một hữu hi vọng, tựu bất hội thất vọng.
“Bất liên hệ, tha hữu tha đích sinh hoạt, ngã môn dã hữu ngã môn đích sinh hoạt.”
Huyết duyên thị thập ma?
Thị khả vọng nhi bất khả cầu, tưởng vong khước hựu vong bất điệu.