Phương tuệ lai chi tiền đích xác tâm hữu nghi lự, cật bất chuẩn nhậm lệ na hội như hà hồi đáp, đãn tha tòng vị tưởng quá nhậm lệ na hội cự tuyệt đích giá dạng triệt để, giá thị ti hào khả năng tính đô bất cấp lưu liễu.
Diện tử thuấn gian tựu hữu ta quải bất trụ, phương tuệ bất trứ ngân tích đích điều chỉnh biểu tình, tòng phóng đê tư thái cầu nhân bạn sự nhi đích mô dạng, khôi phục đáo nhất như kí vãng đích cao ngạo, bất hàm bất đạm đích đạo: ““Giá ma thuyết, kiều gia tựu thị giác đắc tống hỉ bỉ tiểu dư canh thích hợp đương nhi tức phụ liễu.”
Nhậm lệ na diện bất cải sắc, đạm tiếu trứ hồi đạo: “Thị trị sanh một phúc khí tố thịnh gia đích nữ tế.”
Phương tuệ na lí thính bất xuất nhậm lệ na tự lí hành gian đích gia du, thần giác khinh câu, tha xuất thanh tiếp đạo: “Phúc khí giá chủng sự tình, hữu thời hầu dã thị nhất chủng tuyển trạch, hôn nhân đại sự, sự quan thân gia tiền đồ, đối đích nhân khả dĩ thị cẩm thượng thiêm hoa, dã khả dĩ thị tuyết trung tống thán, yếu thị tuyển thác liễu nhân……”
Tiếu đích ý vị thâm trường, phương tuệ một hữu kế tục vãng hạ thuyết.
Nhậm lệ na tiếu liễu tiếu, nhất như liêu thiên đích khinh tùng khẩu vẫn đạo: “Nhi tôn tự hữu nhi tôn phúc, ngã môn tựu thị phổ thông lão bách tính, y thực dã đô vô ưu, kết hôn tựu khán hài tử tự cá nhi cao hưng, dã một tưởng trứ tái thượng nhất tằng lâu.”
Phương tuệ khán nhậm lệ na thị thiết liễu tâm tán thành kiều trị sanh cân tống hỉ tại nhất khởi, bất tái lãng phí thần xỉ khuyến dụ, chỉ khinh thanh đạo: “Phổ thông lão bách tính? Nhĩ giá thoại thuyết đích thái đê điều liễu điểm nhi, dạ thành đa thiếu đạt quan hiển quý đô tưởng cân kiều gia tẩu động tẩu động, nhĩ khả đắc cáo tố trị sanh, khiếu tha bả nhãn tình sát lượng liễu, nhất định bất yếu khinh dịch trạm đội, canh bất yếu trạm thác đội, kiều gia tất cánh thị cự thương, đa thiếu song nhãn tình đô tại trành trứ, nhất bộ đạp thác, ngận khả năng tựu thị vạn kiếp bất phục.”
Tòng lợi dụ đáo uy bức, chuyển nhãn chi gian, phiên kiểm tốc độ chi khoái, khả năng giá tựu thị sở vị đích quan nhân chi tương. Nhậm lệ na tâm để lãnh trào, cân giá chủng nhân tố thân gia, dụng đáo đích thời hầu nhất trương kiểm, dụng bất đáo đích thời hầu hựu thị lánh ngoại nhất phúc diện khổng, giá bối tử liên kiều đỉnh tường đô bất xá đắc cấp tha kiểm sắc khán, tha khứ khán thịnh gia nhân đích kiểm sắc?
Tiếu đắc bất thị ngận tẩu tâm, nhậm lệ na học trứ phương tuệ đích khẩu vẫn, dĩ bỉ chi đạo hoàn thi bỉ thân, “Thị thập ma nhân tựu tố thập ma sự nhi, ngã môn nhất trực cước đạp thật địa, thương nhân tựu tẫn thương nhân đích bổn phân, kỳ tha đích sự tình ngã môn nhất khái bất tưởng tham dữ.”
Thoại thuyết đáo giá lí, lưỡng nhân đô dĩ kinh minh bạch bỉ thử đích thái độ, đa thuyết vô ích, dã vô nhu tái khách sáo kỳ tha, phương tuệ trảo liễu cá khế cơ thuyết hữu sự nhi yếu tiên tẩu, nhậm lệ na giác đắc phương tuệ tại suý kiểm tử, sở dĩ bất động thanh sắc đích hồi liễu cú: “Na ngã tựu bất lưu nhĩ liễu, giá lí đích vị tử hoàn thị đĩnh nan đính đích, ngã khiếu nhi tức phụ quá lai hát cá trà.”
Khán đáo phương tuệ ách ba cật hoàng liên đích mô dạng, nhậm lệ na tâm lí thư thản liễu, đối phương thị phương gia nhân hựu chẩm ma liễu, tha hoàn thị kiều trị sanh tha mụ ni.
Đãi đáo phòng gian trung chỉ thặng tự kỷ nhất cá nhân, nhậm lệ na giá tài nã xuất thủ cơ, cấp đồng hạo đả liễu thông điện thoại. Kiều trị sanh xuất soa, tòng tiền đô thị nguyên bảo như ảnh tùy hình, đãn nguyên bảo thụ liễu thương, tuy nhiên hiện tại dĩ năng chính thường sinh hoạt, đãn tọa phi cơ xuất viễn môn giá chủng sự nhi, kiều trị sanh hoàn thị tẫn khả năng bất nhượng tha cân, đô thị đồng hạo bồi trứ.
Điện thoại ngận khoái tiếp thông, thủ cơ trung truyện lai đồng hạo cung cung kính kính đích thanh âm: “Càn mụ.”
Nhậm lệ na đạo: “Đồng hạo, trị sanh tại mang mạ?”
Đồng hạo hồi đạo: “Sanh ca hữu không, ngã bả thủ cơ cấp tha.”
Bất đa thời, thủ cơ lí diện hoán liễu kiều trị sanh, “Mụ.”
“Trị sanh, nhĩ thập ma thời hầu trung liễu thương thương? Thị bất thị tiền trận tử nhĩ thuyết xuất soa đích thời hầu?”
Kiều trị sanh bất động thanh sắc, bất đáp phản vấn: “Thùy cân nhĩ thuyết đích?”
Nhậm lệ na mi đầu khinh túc, “Thị chân đích liễu? Chẩm ma cảo đích, xuất giá ma đại đích sự tình, nhĩ đô bất cân ngã thuyết, sở hữu nhân đô tri đạo, tựu man trứ ngã nhất cá nhân……”
Toàn thiên hạ sở hữu đích mụ mụ đô nhất cá dạng nhi, bằng quản nhi tử tại ngoại đa uy phong, tại mụ giá nhi dã đắc sổ lạc đích tượng cá nhi tử.
Kiều trị sanh an an tĩnh tĩnh đích thính trứ, đãi nhậm lệ na bão oán hoàn, hoàn thị na cú: “Nhĩ tại na nhi thính đích?”
Nhậm lệ na đạo: “Ngã cương cương cân phương tuệ kiến liễu nhất diện, tha tưởng nhượng ngã tán thành nhĩ cân thịnh thiển dư tại nhất khởi, ngã một đáp ứng, đương sơ thị thịnh gia bức nhĩ môn phân thủ, tưởng tẩu tựu tẩu, tưởng hồi tựu hồi, đương nhĩ thị thập ma? Đương ngã môn kiều gia thị thập ma?”
“Nhĩ chẩm ma cự tuyệt đích?” Kiều trị sanh vấn.
Nhậm lệ na hồi đạo: “Ngã thuyết ngã ngận mãn ý hiện tại đích nhi tức phụ, tống hỉ ngận hảo, nhĩ môn lưỡng cá thị chân ái, chúc thịnh thiển dư tảo nhật trảo đáo như ý lang quân, đáo thời hầu cha môn toàn gia khứ hát hỉ tửu.”
Kiều trị sanh tiếu liễu, thần giác chỉ bất trụ đích thượng dương, khán đắc nhất bàng đích đồng hạo thậm thị nạp muộn nhi, giá ma đa niên, kiều trị sanh hà thời cân nhậm lệ na đả điện thoại lộ xuất quá giá dạng đích biểu tình? Tha nghiêm trọng hảo kỳ nhậm lệ na đáo để thuyết liễu thập ma.
Nhậm lệ na tuy nhiên một hữu khán kiến kiều trị sanh tiếu, khước năng cảm giác đáo tha ngận cao hưng, tha soa nhất điểm nhi thoát khẩu nhi xuất, bả tống hỉ yếu tống tha đích sinh nhật lễ vật đề tiền bạo liêu xuất lai, đãn chuyển niệm nhất tưởng, giá dạng thái bất địa đạo, giá bất ảnh hưởng tha tại tống hỉ tâm mục trung đích trường bối hình tượng ma, bất năng càn giá chủng mại nhi tức phụ cầu nhi tử quan chú đích sự nhi.
Thối nhi cầu kỳ thứ, nhậm lệ na thuyết: “Nhĩ thập ma thời hầu hồi dạ thành, cân tống hỉ nhất khối nhi quá lai, tối cận đích sinh hào ngận tân tiên, ngã vấn quá tha, tha dã hỉ hoan cật, ngã nhượng hạ diện đa chuẩn bị điểm nhi.”
Kiều trị sanh đáp ứng đích ngận sảng khoái, nhậm lệ na tự hồ đột nhiên trảo đáo liễu cân kiều trị sanh năng liêu trường đích thoại đề, tống hỉ, tha thuyết tống hỉ tại cân tha học hạ trù, lưỡng nhân đóa liễu nhất hạ ngọ đích nhục hãm nhi, kiều trị sanh thuyết: “Tha tòng nhĩ na nhi xuất lai tựu bào khứ án ma liễu, phạ thượng bất liễu thủ thuật đài, nã thủ thuật đao hội đẩu.”
Nhậm lệ na đạo: “Giá hài tử… Luy liễu tựu đình hạ lai, ngã hựu bất thị thập ma ác bà bà.”
“Mụ.”
“Ân?”
“Ngã môn minh thiên vãn thượng hồi khứ.”
“Hảo, ngã nhất hội nhi tựu khứ tranh hải tiên thị tràng, trừ liễu sinh hào hoàn yếu đa cật kỳ tha hải tiên, đối nhĩ thân thể hảo.”
Kỳ thật kiều trị sanh tưởng thuyết tạ tạ, đãn thật tại thị thuyết bất xuất khẩu, thoại đáo chủy biên chỉ hảo lâm thời cải thành hồi gia cật phạn, phản chính chỉ yếu tha hồi khứ, nhậm lệ na dã hội ngận cao hưng.
Điện thoại lí diện, nhậm lệ na dã đề tỉnh liễu kiều trị sanh, “Tòng tiền nhĩ ba tựu thuyết quá, thịnh gia hòa phương gia đô bất thị thập ma đại độ chi nhân, như kim toán thị triệt để đắc tội liễu, dĩ hậu đãn phàm cân quan tràng triêm biên nhi đích mãi mại, nhất định tiểu tâm, bất yếu lạc hạ bả bính.”
Kiều trị sanh ứng thanh: “Tri đạo.”
Nhậm lệ na đạo: “Na nhĩ mang ba, ngã bất đả nhiễu nhĩ liễu.”
Tha chuẩn bị quải điện thoại, dĩ kinh liêu liễu ngũ phân thập tứ miểu, bất tri đạo phá liễu tối cận đa thiếu niên đích ký lục, ngận khai tâm liễu.
“Mụ.” Kiều trị sanh khiếu liễu nhất thanh, tùy hậu đạo: “Ngã tái mang dã hữu không tiếp nhĩ điện thoại, dĩ hậu trực tiếp đả cấp ngã tựu hành.”
Nhậm lệ na hốt nhiên giác đắc đặc biệt oa tâm, ngoại nhân đô thuyết tha mệnh hảo, giá cấp kiều đỉnh tường, nhất bối tử y thực vô ưu, niên khinh thời kháo lão công dưỡng, trung niên thời kháo nhi tử dưỡng, tha dã tập quán liễu bả tha môn khán thành thị đỉnh lương trụ, tập quán liễu điện thoại đô thị trực tiếp đả đáo kiều trị sanh thiếp thân nhân đích thủ cơ thượng, tựu phạ đả nhiễu đáo tha.
Tòng tiền lưỡng nhân thông thoại đô thị án miểu kế toán, hữu sự nhi thuyết sự nhi, tốc chiến tốc quyết, như kim tha nhất cú ‘ trực tiếp đả cấp ngã tựu hành ’, mạc danh đích nhượng tha hầu lung phát khẩn, cản khẩn thuyết liễu thanh hảo, thông thông quải đoạn, phạ nhất thời gian tình tự khống chế bất trụ, nhượng tha phân tâm.