Hứa thuận bình xuất sự nhi, tống nguyên thanh đề tỉnh yếu tiểu tâm phương thịnh lưỡng gia, như kim hứa nhạc hựu đột nhiên tiếp đáo mạch sinh nhân đích thiêu bát điện thoại, tống hỉ đương nhiên hội tưởng đáo mỗ ta nhân, chỉ bất quá giá hựu thị nhất khởi hữu hoài nghi động cơ khước một hữu kết quả đích ‘ vô đầu án ’, nhất như hứa nhạc bị nhân đương nhai bảng giá, na phạ trảo đáo kiếp phỉ, dã thẩm bất xuất mạc hậu chỉ sử giả.
Tống hỉ cân hứa nhạc giao liễu tâm, lưỡng nhân ước định hảo tương kế tựu kế, kí nhiên đối phương tưởng thiêu bát ly gian, na tha môn tựu lai cá thuận thủy thôi chu.
Hứa nhạc tất cánh thị cá bán đại hài tử, tống hỉ na phạ chủy thượng thuyết trứ cân tha tổ đội, đãn dã bất hội chân đích bả tha hãm nhập nguy hiểm đương trung, thuyết thị cận đoạn thời gian thiếu liên hệ, hoặc giả tư hạ liên hệ, chủ yếu mục đích hoàn thị vi liễu tọa thật hứa thuận bình hòa kiều trị sanh chi gian hữu ‘ hiềm khích ’.
Bổn tưởng thỉnh hứa nhạc cật cá phạn, giá hồi phạn dã cật bất thành liễu, hứa nhạc đặc biệt nhận chân đích thuyết: “Tỷ tỷ, đãi hội nhi ngã tiên xuất khứ, nhĩ tùy hậu tái tẩu, ngã hội biểu hiện xuất đặc biệt bất khai tâm đích dạng tử, chí vu nhĩ thập ma trạng thái, tự do phát huy ba.”
Tống hỉ nhẫn trứ tiếu, “Thành, bính diễn kỹ đích thời khắc đáo liễu.”
Thương lượng hoàn, hứa nhạc nã khởi thư bao, hoàn một đẳng tẩu đáo môn khẩu, kiểm dĩ kinh lược hạ lai, đẳng đáo lạp khai phòng môn vãng ngoại tẩu đích na nhất khắc, hoàn chân thị khí thế hung hung, tượng cực liễu giá cá niên kỷ đích bạn nghịch tiểu tử.
Tống hỉ đẳng tha suất môn ly khứ, giá tài bất khẩn bất mạn đích khởi thân, tùy hậu diện vô biểu tình đích vãng ngoại tẩu.
Khai xa khứ lão trạch đích lộ thượng, kiều trị sanh cấp tha đả liễu thông điện thoại, hoàn thị đam tâm.
Tống hỉ đạo: “Liêu hoàn liễu, đẳng hồi khứ cân nhĩ thuyết.”
Xa tử khai đáo lão trạch môn khẩu, tống hỉ hạ xa bính đáo đồng dạng xuất hiện tại môn tiền đích lăng nhạc hòa kiều ngải văn, lăng nhạc thủ lí đại bao tiểu lãm, pha hữu nữ tế kiến trượng mẫu nương đích phạm nhi.
Tam nhân bính đầu, kiều ngải văn đả chiêu hô, “Tẩu tử, nhĩ nhất cá nhân hồi lai đích?”
Tống hỉ đạo: “Nhĩ ca dĩ kinh đáo liễu, ngã lộ thượng lâm thời hữu điểm sự nhi đam các liễu nhất hội nhi.”
Tam nhân nhất khởi tiến môn, gia lí nhất hạ tử nhiệt nháo khởi lai, tiểu kiệt hệ trứ vi chủy nã trứ áp thối, khách khí đích dương thủ yếu cấp kiều ngải văn cật, kiều ngải văn mã thượng suý oa cấp lăng nhạc, “Cấp cô phụ cật, cô phụ ngạ liễu.”
Tiểu kiệt văn ngôn, cử khởi ‘ cẩu khẳng ’ đích áp thối cấp lăng nhạc, lăng nhạc hữu ta tâm lý khiết phích, đãn hựu bất năng cô phụ liễu hài tử đích nhất phiên hảo ý, chỉ năng tạm thời dụng thủ nã trứ.
Nhậm lệ na xuất lai nghênh tiếp, tiếp đích thị tống hỉ hòa lăng nhạc, kiều trị sanh dã xuất lai liễu, tha nhãn lí chỉ hữu tống hỉ.
Nhất gia nhân vi tại trác biên cật phạn, kiều ngải văn điều khản tiểu kiệt, vấn tha ấu nhi viên lí hữu một hữu hợp nhãn duyên đích phiêu lượng tiểu cô nương, nhậm lệ na sân nộ: “Nhĩ năng bất năng giáo hài tử điểm nhi hảo đích?”
Kiều ngải văn đạo: “Giá ma vô ưu vô lự đích niên kỷ, bất đàm luyến ái nan đạo đàm công tác đàm sự nghiệp mạ?”
Tống hỉ tòng bàng tiếu đích bất hành, tha tựu hỉ hoan thính kiều ngải văn hòa nhậm lệ na sảo giá.
Nhậm lệ na giả trang banh trứ kiểm đạo: “Tựu nhĩ giá dạng đích, dĩ hậu hữu liễu hài tử dã giáo bất hảo.”
Kiều ngải văn bất dĩ vi ý, “Bất thị hoàn hữu lão lăng ni ma, ngã dã thị cá hài tử, nhất chỉ dương dã thị cản, lưỡng chỉ dương dã thị phóng, đáo thời hầu nhượng tha nhất khởi giáo ngã môn lưỡng cá.”
Nhậm lệ na quản bất liễu kiều ngải văn, chuyển nhi đối lăng nhạc đạo: “Giá ma cá nữ nhi lạc nhĩ thủ lí, nhĩ tân khổ liễu.”
Lăng nhạc vi tiếu, “Bất tân khổ.”
Kiều ngải văn tại trác hạ thâu thâu thích lăng nhạc đích thối, triều tha tễ mi lộng nhãn ám tống thu ba, lăng nhạc miểu đổng tha đích ý tư, tiễu tiễu địa hồi thị nhất nhãn, kỳ ý tha lão thật điểm nhi.
Phạn hậu hoạt động thị kiều ngải văn đái trứ tiểu kiệt tát hoan nhi, nhậm lệ na cân lăng nhạc liêu nhân sinh, tống hỉ cân kiều trị sanh lai đáo đan độc phòng gian, tha thuyết: “Hữu nhân cấp nhạc nhạc đả điện thoại, cáo tố tha ngã mụ tựu thị tha mụ, hoàn nhượng tha ly ngã viễn điểm nhi, bất nhiên tha môn nhất gia tam khẩu đô hội hữu ma phiền… Thị cá nữ nhân đả đích.”
Kiều trị sanh nhất quán đích diện sắc lãnh tĩnh, bạc thần khai khải, “Ngã khiếu nhân tra.”
Tống hỉ đạo: “Hào mã ngã đô một khán, tra dã khẳng định tra bất đáo, thị cá nữ nhân, tri đạo sở hữu chân tương, ngã ba thuyết quá yếu đề phòng phương thịnh lưỡng gia, nhĩ thuyết hội thị thùy?”
Kiều trị sanh sai đáo tống hỉ tưởng thuyết thùy, tha tưởng thuyết một hữu chứng cư, đãn căn cư dĩ vãng đích tiên lệ, tối hảo bất yếu tại mẫn cảm thời khắc phủ nhận nữ nhân đích đệ lục cảm, bất nhiên vãng hậu thảo luận đích quan điểm tựu bất thị sự tình bổn thân, nhi thị tha tại bao tí mỗ nhân.
Tha dĩ kinh đề tiền tưởng hảo liễu kỉ chủng hồi đáp đích kết cục, sở dĩ sảo đốn quá hậu, kiều trị sanh đạo: “Nhĩ tâm lí tưởng đích thị thùy?”
Tống hỉ đạo: “Ngã tưởng thuyết thịnh thiển dư, đãn một hữu chứng cư.”
Tha trực bạch bất gia yểm sức, thuyết hoàn khán trứ kiều trị sanh, kiều trị sanh diện bất cải sắc đích tiếp đạo: “Vô luận thị thùy, chỉ yếu trạm tại ngã môn đích đối lập diện, ngã đô bất hội thủ nhuyễn.”
Tống hỉ tưởng thính đích chính thị giá cú thoại, mục quang như cự, tha thanh âm áp đê khước mạc danh đốc định đích đạo: “Ngã tối cận nhất trực hữu cá tưởng pháp, nhĩ thuyết ngã ba đích sự nhi, hội bất hội cân phương thịnh lưỡng gia hữu quan?”
Kiều trị sanh một hữu mã thượng biểu thái, tống hỉ kế tục đạo: “Chi tiền vô luận ngã chẩm ma vấn ngã ba, tha đô giảo tử liễu bất khẳng thấu lộ nhất cá tự, bức cấp liễu tài thuyết tha hữu tha đích kế hoa hòa bố cục, bất tưởng nhượng ngã tham dữ, đãn tối cận đàm diêm bạc đích sự nhi nhất xuất, tha khẳng định tri đạo đàm đích bối hậu thị thùy, dã đam tâm tha môn tại ám ngã môn tại minh, sở dĩ đề tiền cân nhĩ thấu thoại, nhượng nhĩ tiểu tâm đề phòng.”
“Dạ thành thượng nhất nhậm thị trường thị trình đức thanh, tha thị ngã ba lão sư, tha thối hưu hậu thượng diện một hữu mã thượng an bài nhân tiếp nhậm, tuy nhiên ngã ba bất cân ngã liêu quan tràng thượng đích sự nhi, đãn ngã dã thanh sở, tha thị tối hữu khả năng tiếp trình đức thanh ban đích nhân, kết quả ngã ba bị nhân vu hãm tham ô tọa lao, bất đáo bán niên thịnh tranh vanh tựu tòng du thành điều nhậm dạ thành, ngã bất phủ nhận thịnh tranh vanh tại chính trị thượng đích nghiệp tích hòa thành tựu, đãn hiện tại tưởng lai, hội bất hội thái thuận lý thành chương liễu nhất điểm nhi? Hảo tượng ngã ba đích ly khai, tựu thị vi liễu yếu cấp tha nhượng vị.”
Nữ nhân đích đệ lục cảm bổn tựu thị thượng thiên phú dư đích ngạch ngoại lễ vật, gia chi tống hỉ bổn thân hựu đặc biệt thông minh, tha hội cấp xuất giá dạng đích giả thiết, kiều trị sanh ti hào bất ý ngoại, tất cánh đả tòng tống nguyên thanh khiếu tha đề phòng phương thịnh lưỡng gia khai thủy, tha tựu ẩn ước giác trứ tống gia đích địch nhân ứng cai thị phương thịnh vô nghi.
Hiện tại tống hỉ dã khai thủy hoài nghi liễu, kiều trị sanh thuyết: “Tối cận giá đoạn thời gian cục thế mẫn cảm, ngã khả dĩ khiếu nhân cân ba liên hệ, đãn hữu ta thoại hoàn thị bất kinh đệ tam nhân đích khẩu canh an toàn, đẳng ngã trảo cá cơ hội thân tự tiến khứ cân ba liêu liêu.”
Tống hỉ trầm hạ diện sắc, nhãn để dã thị nhất phiến u ám, trầm mặc bán thưởng, tha khai khẩu đạo: “Như quả tọa thật liễu thị thịnh tranh vanh thưởng ngã ba vị tử, phương gia tại bối hậu thôi ba trợ lan, na ngã cân tha môn thế bất lưỡng lập.”
Chỉ yếu tưởng tưởng tống nguyên thanh thụ đích ủy khuất tao đích tội, tống hỉ hồn thân thượng hạ sung xích trứ lệ khí, kiều trị sanh sĩ khởi thủ tí tương tha lãm đáo hoài lí, thanh âm ôn nhu hựu trầm ổn: “Thị ngã môn cân tha môn thế bất lưỡng lập.”
Tha bất hội tái nhượng tống hỉ nhất cá nhân, vô luận đối phương thị thùy, đa thiếu nhân, tha đích địch nhân tựu thị tha đích địch nhân.
Tống hỉ lâu trụ kiều trị sanh đích yêu, thiếp tại tha tâm khẩu xử đạo: “Ngã bất tưởng nhượng nhĩ hữu nguy hiểm, đãn ngã bất năng nhượng nhậm hà nhân khi phụ ngã gia nhân, ngã nhẫn bất liễu.”
Kiều trị sanh thuyết: “Bất dụng nhẫn, hữu ngã tại.”
Tống hỉ thu khẩn thủ tí, như quả chung hữu nhất chiến, tha ninh nguyện tại chiến đấu trung lưu huyết hi sinh, dã tuyệt bất tố súc đầu ô quy, tham đồ thất bại hậu địch nhân tưởng thưởng đích an ổn.