Tương thân đối tượng đích thân phân nhất như xuân vãn đích tiểu phẩm nhất dạng, trần niên lão điều, một hữu nhậm hà tân tiên cảm khả ngôn, tựu thị đái an na tha ba bằng hữu đích nhi tử, kim niên tam thập nhị, du thành bổn địa mỗ cục khoa trường chức vị, thân cao nhất mễ thất bát, phổ thông trường tương, một hữu nhậm hà bất lương thị hảo, hiếu thuận đổng sự nhi……
Đái an na tha mụ tòng bàng như sổ gia trân chi tế, đái an na chính cân xan thính lĩnh ban liêu niên hậu khai nghiệp sự hạng, lĩnh ban dã bất thị dạ thành bổn địa nhân, đãn thị khả dĩ tảo hồi dạ thành, đái an na bả tiếp hạ lai đích công tác giao cấp tha, tưởng trứ tự kỷ nhất thời bán hội nhi thị hồi bất khứ liễu, dã biệt đam ngộ.
“Ngã thuyết đích nhĩ thính kiến liễu một hữu?”
“Ân, thính kiến liễu.” Đái an na tùy khẩu hồi ứng.
“Nhĩ minh thiên xuyên na sáo y phục khứ?”
“Minh thiên tái thuyết ba.”
“Ngã khả cáo tố nhĩ, nhân gia tiểu bao phụ mẫu ngận trọng thị nhĩ lưỡng đích giá thứ kiến diện, nhĩ hảo hảo biểu hiện, biệt tưởng hồ lộng liễu sự.”
Đái an na đê đầu cân lĩnh ban phát tiêu tức, tha mụ ‘ sách ’ liễu nhất thanh, thân thủ yếu thưởng thủ cơ, đái an na hưu đích thiểm khai, sĩ nhãn đạo: “Ngã thính kiến liễu, hảo hảo biểu hiện, bất hội cấp nhĩ hòa ngã ba đâu kiểm đích.”
Tha ba phạ lưỡng nhân sảo khởi lai, xuất thanh thuyết: “Dã bất tảo liễu, đô hồi khứ thụy giác ba.”
Đái an na cản khẩn thuyết liễu thanh ‘ vãn an ’, khởi thân hồi liễu phòng gian, cân lĩnh ban thuyết hoàn thoại, tha khán đáo thông tấn lục na lan hữu tiêu ký, hữu nhân yếu thiêm gia hảo hữu, miểu liễu nhất nhãn thị bất nhận thức đích nhân, tuyển trạch thị nhi bất kiến, thủ cơ đô dĩ kinh nhưng tại nhất bàng, đái an na hậu tri hậu giác, cản khẩn nã khởi lai trọng tân khán liễu nhất nhãn, thiêm gia nhân hiển kỳ đích danh tự khiếu: Bao tử kỳ.
Bao tử kỳ?
Sách, cương cương thị bất thị thuyết tha minh thiên đích tương thân đối tượng tính bao?
Đái an na thí tham tính đích thiêm gia liễu nhất hạ, đối phương ngận khoái đả chiêu hô: Nhĩ hảo, ngã thị bao tử kỳ, đái thúc thúc cấp liễu ngã nhĩ đích vi tín hào.
Đái an na cách bình dam giới, đãn dã khách khí đích hồi đạo: Nhĩ hảo, ngã thị đái an na.
Soa điểm nhi thuyết sơ thứ kiến diện, hậu lai nhất tưởng, giá hoàn một kiến đáo diện ni.
Bao tử kỳ vấn: Giá ma vãn nhĩ hoàn một thụy?
Đái an na đạo: Chính yếu thụy.
Bao tử kỳ thuyết: Na nhĩ khoái điểm hưu tức, đái thúc thúc hữu thuyết minh thiên tại na lí kiến diện ba?
Đái an na hồi đạo: Thuyết liễu, minh thiên thượng ngọ thập điểm bán, ngư nhân mã đầu.
Bao tử kỳ thuyết: Thị giá lí, yếu ngã minh thiên khứ tiếp nhĩ mạ?
Đái an na đạo: Bất dụng liễu, ngã giá biên quá khứ ngận phương tiện.
Lưỡng nhân liêu liễu kỉ cú, hỗ đạo vãn an, đái an na nã trứ thủ cơ, tâm để ngũ vị tạp trần, tưởng thối súc, khả giá đô mại xuất nhất bộ liễu, quả chân thị khai cung một hữu hồi đầu tiễn.
Tưởng tiệt đồ cấp tống hỉ, mã thượng tưởng đáo hiện tại thái vãn liễu, bát thành tống hỉ tảo tựu thụy liễu, tưởng phát cấp hàn xuân manh, tưởng tưởng dã toán liễu, biệt đam ngộ nhân tiểu lưỡng khẩu quá niên.
Giá chủng cảm giác đặc biệt lạc mịch, áp ức hựu trảo bất đáo nhân thuyết thoại.
Lâm thụy tiền, đái an na phiên liễu hạ bằng hữu quyển nhi, tha phiến tự kỷ một tưởng khán thường cảnh nhạc đích động thái, khả phiên quang liễu kim thiên sở hữu đích, tha hựu nhẫn bất trụ trảo đáo tha đích đầu tượng điểm tiến khứ, tha đích trạng thái đình lưu tại N cửu chi tiền, tha khán đáo na thủ 《 ách ba 》 đích ca từ, bất thị một liên tưởng đại nhập quá, khả sự thật chứng minh, đan luyến đích nhân đặc biệt dung dịch tẩu hỏa nhập ma, hoàn thị thiếu tự khi khi nhân đích hảo.
Phóng hạ thủ cơ, đái an na quan đăng bế nhãn, hắc ám trung, tha hựu hoãn hoãn tranh khai nhãn, như quả minh thiên khứ kiến liễu tương thân đối tượng, đối phương nhân bất thác, hoàn năng liêu đích đáo nhất khởi khứ, tha nhất giảo nha nhất đoạ cước, thị bất thị đáp ứng liễu tựu bất hội tái hữu giá ta phiền tâm sự nhi?
Như thử tưởng trứ, đái an na nhất cá nhân khinh thán xuất thanh, ám đạo tha giá bối tử thập ma đô bất khuyết, tựu thị cảm tình thượng khuyết điểm nhi vận khí.
Vãn thượng thất miên, đái an na tảo thượng ngũ điểm đa tài thụy trứ, tự nhiên yếu vãn khởi, tha mụ tại ngoại diện nhẫn đáo cửu điểm kiến tha một khởi sàng, thật tại thị nhẫn bất liễu, xao môn tiến lai khiếu tha.
“Na na, đô kỉ điểm liễu, nhĩ hoàn bất khởi lai?”
Đái an na hanh tức liễu nhất thanh, một hạ văn liễu.
Tha mụ tọa tại sàng biên, cương khai thủy thượng năng hảo thanh hảo khí đích thuyết thoại, hống liễu ngũ phân chung bất kiến nhân tranh nhãn, lập mã phiên kiểm, “Nhĩ đáo để tưởng bất tưởng khứ?”
Đái an na hách đắc lập mã tranh khai nhất chỉ nhãn tình, chỉnh cá nhân đô thị mộng đích, tha mụ trạm tại nhất bàng, túc mi đạo: “Cản khẩn khởi lai thu thập hóa trang.”
Khả liên đái an na tài thụy liễu bất đáo tứ cá tiểu thời tựu tọa tại hóa trang kính tiền, bổn tựu một tâm tình, gia thượng một thụy hảo, tha tùy tiện mạt liễu lưỡng hạ, sơ sơ đầu, tòng ngọa thất lai đáo khách thính.
Tha ba mụ đô tại gia, thẩm tức phụ nhi đích tiêu chuẩn khán tha, giác đắc tha y phục xuyên đắc thái phổ thông, hựu niện trứ hồi khứ hoán liễu nhất sáo.
Đái an na bình thời dã một giá ma hảo đích tì khí, như kim thị ‘ tố tặc tâm hư ’, chỉ năng thuận trứ.
Chiết đằng đáo thập điểm chỉnh, đái an na xuất liễu môn, đả xa khứ tương thân địa điểm, lộ thượng một đổ xa, tha đáo đích thời hầu tài thập điểm nhị thập, kết quả đối phương dĩ kinh đáo liễu.
Đái an na kiến đáo bao tử kỳ đích đệ nhất tưởng pháp tựu thị, giá niên đầu bất quang môi bà thuyết thoại bất kháo phổ, liên phụ mẫu thuyết thoại dã bất kháo phổ liễu, bất thị thuyết bao tử kỳ hữu nhất mễ thất bát mạ? Giá thân cao nhất mễ thất tam xanh tử, duy nhất một sảm thủy phân đích tựu thị trường tương, đương chân thị phổ thông nhân, nhưng đáo nhân đôi nhi lí đô thiêu bất xuất lai đích đại chúng.
Đối phương hiển nhiên thị kiến quá tha đích chiếu phiến, đái an na tài nhất xuất hiện, bao tử kỳ mã thượng trạm khởi lai, tiếu trứ đả chiêu hô, “Lai liễu?”
Đái an na ngận khoái câu khởi thần giác, hạm thủ đạo: “Nhĩ bỉ ngã lai đích hoàn tảo.”
Bao tử kỳ thuyết: “Ngã thập điểm cương quá tựu đáo liễu.”
“Lai giá ma tảo càn ma?” Đái an na chân đĩnh hảo kỳ đích.
Bao tử kỳ tiếu thuyết: “Phạ nhĩ cố ý lai tảo khảo nghiệm ngã.”
Đái an na đãn tiếu bất ngữ, tâm để đạo: Ca môn nhi tưởng thái đa liễu, yếu bất thị tha mụ khiếu tha, bát thành tha đô khởi bất lai liễu.
Lưỡng nhân diện đối diện tọa hạ, hoàn bất đáo ngọ phạn đích điểm nhi, bao tử kỳ điểm liễu trà hòa điểm tâm, giá thị đái an na giá bối tử đệ nhất thứ tương thân, ý liêu chi trung đích dam giới, tha một thập ma thoại giảng, đô thị đối phương tại thuyết.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!