Hoàng thông tha mụ nhân phẩm chẩm ma dạng, đái an na tựu bất tưởng đa bình luận liễu, bất quá hoàng thông tha ba thị cá hảo nhân, na phạ đương sơ tha cân hoàng thông nháo đắc tối hung đích thời hầu, lão gia tử dã một đa thuyết thập ma thiên hướng đích thoại, thị cá thiện lương hựu giảng lý đích nhân.
Thính thuyết lão gia tử thân thể bất thư phục, đái an na mang vấn: “Thúc thúc chẩm ma liễu, na nhi bất thư phục?”
Lão thái thái hồi đạo: “Chính tại thượng diện tố kiểm tra, y sinh nhượng ngã hạ lai chước phí, tha thuyết vị bất thư phục, lão | mao bệnh liễu, giá thứ hồi quốc hựu thượng liễu ta hỏa, nhất hạ tựu bất hành liễu.”
Đái an na cương tòng chước phí song khẩu quá lai, đái lão thái thái quá khứ cấp tiền, tha một hữu bang mang cấp, bất thị soa tiền, nhi thị như kim tha môn chi gian đích quan hệ, minh tri nhị lão giá thứ lai dạ thành đích mục đích, tha canh bất năng nhượng đối phương giác trứ tha tại tâm nhuyễn, năng hoa thanh giới hạn tựu hoa thanh giới hạn, hữu thời hầu bất cấp đối phương cơ hội phản nhi thị tối thiện lương đích hành vi.
Quả nhiên lão thái thái trạm tại song khẩu tiền, tha một động tác, đái an na dã một hữu đào tiền đích ý tư, lăng liễu kỉ miểu, tha đào xuất tiền bao nã liễu trương tạp đệ cấp lí diện đích công tác nhân viên, tâm lí bất thư phục, tòng tiền đái an na hoàn thị hoàng gia nhi tức phụ đích thời hầu, xuất môn tại ngoại hà thời nhượng trường bối đào quá tiền, khán lai hiện tại chân bất bả tha môn đương nhất gia nhân liễu.
Canh ‘ quá phân ’ đích hoàn tại hậu đầu, đái an na chủ động thuyết: “A di, na nhĩ tiên tại giá biên bạn ba, ngã hoàn đắc khứ cấp ngã nam bằng hữu nã dược.”
Lão thái thái biểu tình dam giới, bãi minh liễu một tưởng quá đái an na hội tại giá thời hầu phiết hạ tha, lý do hoàn thị vi liễu kỳ tha nam nhân, đái an na bất quản lão thái thái tâm lí chẩm ma tưởng, diện sắc vô dị, kính tự thuyết đạo: “Thúc thúc tại kỉ lâu? Đẳng hội nhi ngã giá biên mang hoàn, quá khứ khán khán tha.”
Lão thái thái thuyết: “Tam lâu.”
“Hảo, na đãi hội nhi kiến liễu. “
Thuyết bãi, bất cấp đối phương củ triền đích cơ hội, đái an na chuyển thân tựu tẩu, khán khởi lai kí táp sảng hựu lãnh mạc, đãn chỉ hữu tha tự kỷ tài tri đạo tâm lí thị thập ma tư vị nhi, bất hảo thụ đích, tằng kinh đương liễu thập niên đích thân nhân, như kim xưng hô biến liễu, đãn cảm tình bất thị na ma hảo bác ly đích càn càn tịnh tịnh, tha hội tâm nhuyễn, đãn hảo tại một hữu tang thất lý trí.
Nã liễu dược hồi đáo dạ ban cấp chẩn thất, y sinh chính tại cấp thường cảnh nhạc hậu não thụ thương đích bộ vị thiếp sa bố, tha xuất thanh đạo: “Giá ma khoái?”
Thường cảnh nhạc miểu liễu tha nhất nhãn, khả liên ba ba đích hồi đạo: “Khoái mạ? Ngã mỗi nhất miểu đô tại tiên ngao, hoàn dĩ vi nhĩ mê lộ liễu ni, khứ giá ma cửu.”
Hữu ngoại nhân tại, đái an na một hữu thuyết nguyên nhân, nhi thị cân y sinh tuân vấn thường cảnh nhạc đích thương thế, y sinh thuyết: “Hoàn hảo thương khẩu bất thâm, ngã cương hoàn cân nhĩ nam bằng hữu thuyết, như quả ngận thâm đích thoại, tựu yếu phùng châm liễu.”
Đái an na nhãn để lộ xuất đam tâm hòa tâm đông chi sắc, thường cảnh nhạc sĩ thủ lạp trụ tha đích thủ, tiếu trứ đạo: “Một sự nhi, bất đông.”
Y sinh thuyết: “Hồi khứ đa quan tâm quan tâm nhĩ nam bằng hữu, quan kiện thời khắc nhĩ bỉ ngã hữu dụng.”
Thường cảnh nhạc đả thú đạo: “Bất quý thị nhân dân đích bạch y thiên sử, tựu thị giá ma lý giải bệnh nhân đích khổ thống.”
Y sinh nhất bổn chính kinh đích thuyết: “Đại học dã phụ tu liễu nhất ta y liệu tâm lý……”
“Thị mạ? Quái bất đắc giá ma thiện giải nhân ý.”
Đái an na tòng bàng thính trứ lưỡng nhân thương nghiệp hỗ xuy, tâm để đích tâm đông đa thiếu bị tiếu ý trùng đạm liễu nhất ta, giá biên xử lý hoàn, y sinh chúc phù liễu kỉ cú, lưỡng nhân đạo tạ tòng trị ban thất tẩu xuất lai.
Thường cảnh nhạc khiên trứ đái an na đích thủ thuyết: “Giá ma nhất chiết đằng, ngã chân hữu điểm nhi ngạ liễu, khứ cật tiêu dạ, nhĩ tưởng cật thập ma?”
Đái an na hồi đạo: “Ngã cương tài xuất khứ nã dược đích thời hầu, khán đáo hoàng thông tha mụ liễu.”
Thường cảnh nhạc đốn liễu nhất hạ tài phản ứng quá lai hoàng thông thị thùy, nhãn để hữu nhất thiểm nhi thệ đích ý ngoại, tha biểu tình hoàn toán chính thường, xuất thanh vấn: “Tha môn bất tại gia nã đại mạ? Thập ma thời hầu lai đích dạ thành?”
Đái an na dã thị thần sắc như thường, thanh âm bình ổn đích thuyết: “Cương hồi lai, thuyết thị hoàng thông tha ba bất thư phục, tại lâu thượng khán bệnh, ngã thượng khứ khán khán, nhĩ yếu bất yếu cân ngã nhất khởi khứ?”
Tha sĩ nhãn khán trứ tha, chinh tuân tha đích ý tư.
Thường cảnh nhạc thần tình tự nhiên đích hồi đạo: “Nhất khởi khứ ba, ngã giá biên dã một thập ma sự nhi liễu.”
Kỳ thật lưỡng nhân đô tâm tri đỗ minh, nhất khởi khứ ý vị trứ thập ma, đái an na bất tưởng tái cân hoàng gia hữu khiên liên, dã vô ý tại thường cảnh nhạc diện tiền man trứ tha cân hoàng gia nhân đích tiếp xúc, nhân vi nội tâm thản đãng, sở dĩ bất nhu yếu thâu thâu mạc mạc.
Lưỡng nhân nhất khởi thượng lâu, tại tẩu lang trung khán đáo hoàng thông tha mụ, nhất cá nhân đẳng tại mỗ gian chẩn thất ngoại diện, đái an na suất tiên khai khẩu, “A di, thúc thúc hoàn một xuất lai mạ?”
Lão thái thái văn thanh vọng lai, tiên thị khán tại đái an na, tùy hậu khán đáo đái an na thân bàng cao cao soái soái đích thường cảnh nhạc, lưỡng nhân niên kỷ tương phảng, nam tài nữ mạo, ngận thị đăng đối.
Thị tuyến minh hiển tại thường cảnh nhạc thân thượng chuyển liễu nhất quyển nhi, lão thái thái mạn bán phách hồi đạo: “A, thị hoàn một xuất lai.” Thuyết bãi, tha hoàn thị một năng nhẫn trụ, khán hướng thường cảnh nhạc, xuất thanh thuyết: “Nhĩ thị na na đích bằng hữu?”
Thường cảnh nhạc thần giác khinh câu, xuất thanh hồi đạo: “A di nâm hảo, ngã thị na na đích nam bằng hữu, ngã khiếu thường cảnh nhạc.”
Thân nhĩ thính đáo thị nam bằng hữu, lão thái thái tâm lí canh bất thị tư vị nhi, tượng thị đảo liễu điều vị bình, toan hàm khổ lạt, nhất thời gian thoại đô tiếp bất thượng lai, kiểm sắc dã thị minh hiển đích bất chẩm ma hảo khán.
Đái an na tập quán liễu, dã tri đạo lão thái thái thị thập ma dạng đích nhân, chỉ bất quá đối phương đương trứ thường cảnh nhạc đích diện nhi lộ xuất bất cao hưng đích dạng tử, na tha hoàn bất cao hưng liễu ni, tất cánh thường cảnh nhạc thị tha nam bằng hữu.
Khán hướng thường cảnh nhạc, đái an na ôn nhu thuyết đạo: “Đầu hoàn đông bất đông?”
Thường cảnh nhạc thuyết: “Hoàn hảo.”
Đái an na đạo: “Nhĩ khứ tọa hội nhi, biệt trạm trứ liễu.”
Thường cảnh nhạc thuyết: “Một sự nhi.”
Đái an na đạo: “Đẳng thúc thúc đãi hội nhi xuất lai, ngã đả thanh chiêu hô tựu bồi nhĩ khứ cật phạn.”
“Ân, đại gia đô tọa hạ đẳng ba.”
Tam nhân tịnh bài tọa tại chẩn thất ngoại diện, đái an na ai trứ thường cảnh nhạc, cân lão thái thái cách trứ nhất cá nhân đích không vị, thử tình thử cảnh canh thị nhượng nhân cảm khái, thập ma khiếu nhất gia nhân? Tại tối nan đích thời hầu một hữu thân thủ bang thượng nhất bả, phản nhi tự tư tự lợi, na ma tòng na nhất khắc khởi, tựu chú định liễu kim hậu đích kết quả, thùy dã bất yếu quái thùy ‘ phiên kiểm bất nhận nhân ’.
Đẳng liễu năng hữu thập kỉ nhị thập phân chung đích dạng tử, chẩn thất phòng môn đả khai, tòng lí diện tẩu xuất nhất danh y sinh, tha khán hướng lão thái thái, xuất thanh đạo: “Nâm ái nhân dĩ tiền tựu hữu tràng vị viêm đích mao bệnh thị ba?”
“Thị.”
“Ngã kiến nghị tha trụ viện quan sát kỉ thiên, tràng vị viêm khả đại khả tiểu, như quả thị niên khinh nhân hoàn hảo bạn điểm nhi, tha tất cánh niên kỷ đại liễu, nhi thả cương cương kiểm tra đích thời hầu, tha dã nhất trực tại hảm đông.”
Thuyết trứ, y sinh mục quang miết hướng đái an na hòa thường cảnh nhạc, xuất thanh vấn: “Giá thị nâm gia lí nhân mạ?”
Lão thái thái ngận khoái điểm đầu, y sinh khán trứ lưỡng nhân thuyết: “Nhĩ môn bang lão nhân nã cá chủ ý, thị trụ viện hoàn thị hồi gia trị liệu.”
Đái an na thuyết: “Ngã môn hiện tại năng tiến khứ khán nhất hạ hoạn giả mạ?”
Y sinh điểm đầu, “Khả dĩ, nhĩ môn thương lượng hảo khứ tiền diện na gian bạn công thất trảo ngã, ngã nhất trực đô tại.”
Y sinh tẩu hậu, kỉ nhân mại bộ vãng tiền diện chẩn thất tẩu, nhãn kiến trứ thường cảnh nhạc dã yếu cân tiến khứ, lão thái thái trắc đầu đạm tiếu, “Tân khổ nhĩ liễu, nhĩ tự kỷ dã hữu thương, bất dụng giá ma ma phiền, tọa hạ hưu tức nhất hội nhi ba.”
Khán tự thị khách khí, khả bãi minh liễu tựu thị lan nhân đích thuyết từ.
Đái an na tâm hữu bất sảng, hạ ý thức đích khán hướng thường cảnh nhạc, đãn kiến tha diện sắc như thường, chỉ đối tha thuyết: “Na nhĩ tiến khứ khán khán ba, ngã tại ngoại diện đẳng nhĩ.”