Nguyên bảo hòa đồng hạo nhãn để giai thị 『 lộ 』 xuất bất đồng trình độ đích phòng bị.
Đồng hạo tắc canh trực bạch đích tòng thẩm triệu dịch nhãn để khán đáo liễu bất đồng vu bằng hữu gian đích đam tâm, thẩm triệu dịch hoàn thị hỉ hoan tống hỉ đích.
Hỉ hoan nhất cá nhân thị thập ma dạng đích cảm giác, vưu kỳ hoàn thị hỉ hoan đồng nhất cá nhân, đồng hạo môn nhi thanh.
Sở dĩ tam nhân đại nhãn trừng tiểu nhãn, đoản tạm đích trầm mặc quá hậu, nguyên bảo suất tiên đạo: “Tẩu tử hữu điểm nhi sản hậu ức úc, tối cận nhất đoạn thời gian tình tự ba động bình thời minh hiển, y sinh thuyết chính thường, mạn mạn điều lý hội hảo.”
Nguyên bảo ngận thiếu hảm tống hỉ tẩu tử, trừ phi thị ‘ đặc thù ’ tình huống hạ.
Thẩm triệu dịch tri đạo nguyên bảo tại đề tỉnh tha đích lập tràng, khả tha hoàn thị nhẫn bất trụ cân xuất lai liễu, áp hạ nhãn để đích đam ưu, tha khai khẩu thuyết: “Ngã khán tha đích tình huống bất thị ngận hảo, như quả một hoàn toàn khang phục, tảo điểm nhi đái tha hồi gia ba.”
Nguyên bảo thuyết: “Sanh ca hội xử lý hảo đích.”
Thẩm triệu dịch trạm tại nguyên địa, trầm mặc kỉ miểu, nguyên bảo dĩ vi tha hoàn hội thuyết ta thập ma, kết quả tha thập ma đô một thuyết, giá dạng chuyển thân ly khai.
Tẩu lang lí hựu chỉ thặng hạ tha môn lưỡng cá nhân, nguyên bảo khán trứ nhược hữu sở tư đích đồng hạo, hốt nhiên thân thủ yếu công kích tha, đồng hạo thân thể phản ứng não tử khoái, hạ ý thức đích sĩ thủ khứ đáng, tùy tức mi đầu nhất túc, “Nhĩ càn thập ma?”
Nguyên bảo thuyết: “Khán kiến thẩm triệu dịch liễu mạ, nhĩ cương tài khiếu ngã xuất lai thời đích biểu tình, cân tha nhất mô nhất dạng.”
Đồng hạo đương nhiên tri đạo nguyên bảo thị thập ma ý tư, tống hỉ thị thập ma nhân, thẩm triệu dịch khả dĩ thâu thâu hỉ hoan, tha liên thâu thâu đô bất khả dĩ.
Bất tri dam giới hoàn thị thập ma, đồng hạo biệt khai thị tuyến, điểm liễu căn yên, trừu liễu kỉ khẩu tài đạo: “Ngã đương nhiên bất hội đối tha hữu thập ma tưởng pháp, thị giác đắc tha na nhi na nhi đô đĩnh hảo, sùng bái bất hành mạ?”
Nguyên bảo thuyết: “Ngã dã giác đắc tha na nhi đô đĩnh hảo, ngã bất cận sùng bái, hoàn đĩnh bội phục, ngã tượng nhĩ na ma cấp liễu mạ?”
Đồng hạo trừu liễu khẩu yên, tiêu táo đích hồi đạo: “Hành liễu, ngã hồi đầu khứ truy đảng trinh khả dĩ liễu ba?”
Tha thị thuyết khí thoại, nhân vi nguyên bảo tượng tha mụ nhất dạng thời bất thời đích lao thao tha, sinh phạ tha đối tống hỉ hữu thập ma phi phân chi tưởng, tha năng tưởng thập ma? Kiều trị sanh đích nữ nhân, thả bất thuyết đô dĩ kinh kết hôn sinh tử, na phạ tống hỉ cân kiều trị sanh chỉ đàm quá nhất thiên, tha giá bối tử dã bất khả năng bính.
Thuyết hoàn giá cú khí thoại, đồng hạo ám ám phiền muộn, đan thuần đích đam tâm tống hỉ đích tâm tình.
Thùy liêu nguyên bảo bất tri na căn cân đáp thác liễu, âm trắc trắc đích thuyết liễu cú: “Nhĩ ly đảng trinh viễn điểm nhi.”
Đồng hạo nhãn tình nhất miết, khán đáo nguyên bảo bất động thanh 『 sắc 』 đích diện khổng hạ, thật tắc thị chân cấp liễu.
Nhãn 『 lộ 』 ý ngoại, đồng hạo vấn: “Càn ma?”
Nguyên bảo tiễu vô thanh tức đích yểm điệu nhãn để sát na gian dũng khởi đích lệ 『 sắc 』, khẩu vẫn như thường đích hồi đạo: “Tống hỉ nhĩ bất năng bính, đảng trinh nhĩ canh bính bất khởi, tưởng tử dã trảo cá biệt tha luy kiều gia đích tử pháp nhi.”
Khán dạng tử chỉ thị đan thuần đích phạ đồng hạo hồ tác phi vi, khả đồng hạo cương cương minh hiển cảm giác đáo nguyên bảo hữu ta cấp liễu.
Đồng hạo dã bất thị bách phân bách thuần sỏa, ngẫu nhĩ tha dã ngận hữu kế mưu, như hiện tại, tha bất giải thích tự kỷ cương cương tại khai ngoạn tiếu, phản nhi nhất kiểm nhận chân đích đạo: “Ngã yếu thị nhận nhận chân chân đích tưởng truy tha ni?”
Nguyên bảo nhãn để đích ý ngoại nhất thiểm nhi thệ, khoái đáo đồng hạo lai bất cập bộ tróc, tha nhất trát bất trát trành trứ nguyên bảo đích kiểm, tưởng tại na trương hảo khán đích kiểm khán xuất thập ma hữu thú đích đoan nghê lai.
Bất quá nguyên bảo ngận lý trí, diện bất cải 『 sắc 』 tâm bất khiêu đích thuyết: “Nhĩ nhận chân đích?”
Đồng hạo điểm đầu, “Cân tha ngoạn nhi liễu kỉ cá nguyệt, tổng đích lai thuyết giá nhân hoàn hành, bồi dưỡng bồi dưỡng một chuẩn nhi chân năng tẩu đáo nhất khởi khứ ni, ngã yếu thị cân tha tại nhất khởi, bất cận năng củng cố lưỡng biên ‘ bang giao ’, hoàn năng ngoan trám nhĩ nhất bút lễ phân tử, nhất tiễn song điêu.”
Nguyên bảo thần giác câu khởi, “Hành a, na đả kim thiên khai thủy, ngã toàn lực tố nhĩ liêu cơ, lực cầu xúc tiến nhất đoạn đảo 『 sáp 』 môn nhi đích hảo nhân duyên.”
Đồng hạo miết nhãn đạo: “Ngã chẩm ma cảm giác nhĩ tự tiếu phi tiếu, tiếu lí tàng đao?”
Nguyên bảo thuyết: “Cân nhĩ giá chủng trí thương đích, ngã trực tiếp 『 sáp 』| nhĩ đao tử đô phạ nhĩ bất hảm đông.”
Đồng hạo đương tức đối nguyên bảo động thủ, nguyên bảo vãng bàng biên nhất đóa, lưỡng nhân chính cân tẩu lang lí hoa chi tế, đảng trinh hòa thiệu nhất đồng tịnh kiên tòng yến hội thính xuất lai, khán đáo đồng hạo điêu trứ yên cân nguyên bảo đả giá, giá phó ân ân ái ái nhĩ nông ngã nông đích tình cảnh, đảng trinh đương tràng nhạc liễu.
Lưỡng nhân tẩu cận, nguyên bảo hòa đồng hạo tài đình hạ lai, đồng hạo khán đáo đảng trinh hạ ý thức đích kích phát liễu biểu diễn dục, mã sân nộ đích miết liễu nguyên bảo nhất nhãn, bán mai oán bán tát kiều đích khẩu vẫn thuyết: “Nhĩ cương tài soa điểm nhi năng trứ ngã!”
Nguyên bảo một đồng hạo na ma ác tâm, bất đáp lý tha, nhượng tha tự đạo tự diễn.
Thiệu nhất đồng vấn: “Tiểu hỉ chẩm ma dạng liễu?”
Đề đáo tống hỉ, khí phân mã hồi lạc, nguyên bảo thuyết: “Sanh ca tại lí diện bồi trứ, ngã môn một khứ khán, hoàn bất tri đạo.”
Thiệu nhất đồng đạo: “Thính bác diễn thuyết tiểu hỉ hữu ta sản hậu ức úc, ngã thân biên hữu nhân xuất hiện quá giá chủng tình huống, đô thuyết ngận tiên ngao, nghiêm trọng đích hoàn yếu cật 『 dược 』, ngã môn dã bang bất thập ma mang, như quả tha tưởng trảo nhân liêu thiên đích thoại, tùy thời đả ngã điện thoại.”
Nguyên bảo ứng thanh: “Hảo, ngã thế sanh ca hòa tiểu hỉ tạ tạ nhĩ.”
Đảng trinh khai khẩu thuyết: “Khả dĩ nhượng tha thí trứ họa họa.”
Đồng hạo hạ ý thức đích tiếp đạo: “Tha hiện tại na nhi hữu na nhàn tình dật trí a.”
Đảng trinh thuyết: “Họa họa khả dĩ điều tiết tâm tình, đối ức úc chứng dã hội hữu bang trợ.”
Thuyết đáo giá nhi, nguyên bảo hòa đồng hạo đô mẫn duệ đích sát giác đáo, đảng trinh giá thoại bất thị chỉ đàm binh, ngận hữu khả năng tha thị giá ma quá lai đích.
Đảng trinh giá nhân ba, bình nhật lí thoại đặc biệt thiếu, đãn hựu bất thị 『 tính 』 cách lãnh mạc sở trí, tha đối ngận đa nhân hòa tân tiên đích sự vật đô hội biểu hiện xuất bất đồng trình độ đích hảo, khả dã cận cận thị hảo, bất tưởng chủ động kháo cận, tượng thị hiềm ma phiền, hựu tượng thị tri đạo giá ta nhân hòa sự khẳng định cân tự kỷ đích sinh hoạt vô quan, sở dĩ lại đắc đầu nhập tinh lực tiến khứ.
Đồng hạo nhất thời gian bất tri chẩm ma tiếp thoại, tha bổn bất hội hống nữ hài tử, hoàn thị nguyên bảo tiếp đạo: “Tạ tạ, đẳng hồi đầu khán đáo tha, ngã hội kiến nghị tha thí nhất thí.”
Sở hữu nhân đô ngận đam tâm tống hỉ, bao quát yến hội thính lí đích đại đa sổ tân khách, na phạ tha môn đam tâm đích bất thị tống hỉ bổn nhân, nhi thị giá kiện sự nhi bối hậu đích nhân tố.
Sản hậu ức úc, ức úc thập ma? Thị kiều gia đối tống hỉ bất tượng biểu diện đích giá bàn hảo, hoàn thị ám địa lí hoàn hữu kỳ tha nguyên nhân?
Kim thiên đáo tràng đích tân khách, bao lãm các hành các giới, đan thuyết chính giới, liên đảng gia đô phái nhân tiền lai phủng tràng, kỳ dư nhân đẳng kỉ hồ bất phân phái hệ, cai lai đích toàn đô lai liễu, trừ liễu phương thịnh lưỡng gia.
Thịnh gia khoa liễu, tống gia nhãn khán trứ yếu trọng tân quật khởi, vãng hậu dạ thành đích cục thế thế tất yếu hữu nhất phiên tân đích biến hóa, khả tái giả thuyết, thịnh gia hoàn liễu, phương gia khước tích thủy bất triêm, khả dĩ thuyết bả tự kỷ trích đắc càn càn tịnh tịnh, giá chiêu khí tốt bảo xa, ngoan thị ngoan liễu điểm nhi, đãn đối đại cục nhi ngôn, vô nghi thị lưu đắc thanh sơn tại bất phạ một sài thiêu.
Phong khởi vân dũng, đại lãng đào sa, giá thị quan kiện đích nhất bộ, khước hoàn bất thị tối hậu quyết định thành bại đích nhất bộ, kết quả đáo để lộc tử thùy thủ, mục tiền hoàn vị hữu định luận.