Lý thanh tuyền cung kính đích thuyết đạo: “Đa tạ quan chủ.”
Phản chính dĩ kinh khiếm hạ giá ma đa nhân tình liễu, đa điểm dã một sự, dĩ hậu mạn mạn hoàn tựu thị.
Hiện tại đích lý thanh tuyền hoàn phi thường nhược tiểu, chỉ năng tá trợ giá ta ngoại lai trợ lực tẫn khoái đích đề thăng tự kỷ.
Thanh minh quan chủ diêu diêu đầu, kế tục thuyết đạo: “Hiện tại an bài nhĩ đích nhậm vụ, hữu lưỡng cá tuyển trạch, đệ nhất, tiếp nhậm vụ, trấn áp đại tĩnh vương triều thanh hà phủ tác loạn yêu ma quỷ quái, đệ nhị, khứ thanh vân huyện, cân tại thanh vân đạo quan thân biên học tập, như hà?”
Lý thanh tuyền do dự liễu khởi lai, tuy nhiên cân tại thanh vân đạo quan thân biên dã bất thác, đãn thị tha hữu tự kỷ đích bí mật, bất hi vọng hòa nhất cá cường giả nhất khối đãi đích thái cửu.
Nhân thử, lý thanh tuyền thuyết đạo: “Học tập liễu giá ma cửu, ngã dã tưởng khứ trảm yêu trừ ma thí thí, ngã tuyển trạch đệ nhất cá ba.”
Thanh minh quan chủ vi vi điểm đầu, tất cánh cân tại thanh vân đạo quan thân hậu, thuyết thị cân trứ học tập, kỳ thật dã tựu thị thành vi nhân gia thủ hạ đả tạp đích.
Thanh vân đạo quan thủ hạ dĩ kinh hữu hảo kỉ cá đả tạp đích liễu, dã bất thiếu lý thanh tuyền nhất cá.
Tái giả thuyết, cân tại thanh vân đạo quan thân hậu, dã vô pháp hoạch đắc đại lượng đích cống hiến trị, tu vi đề thăng khởi lai dã hội ngận mạn.
Tuy nhiên đối lý thanh tuyền lai thuyết, nhất thiên tu luyện xuất thập nhị thiên đích linh lực dĩ kinh ngận khoái liễu, đãn thị tha yếu cống hiến trị thị vi liễu bồi dưỡng tu phục linh mạch, nhượng tự kỷ tu vi đề thăng đích canh khoái.
Thậm chí vu tha hoàn tưởng đoái hoán nhất ta linh binh linh khí, dụng lai đề thăng tự kỷ đích tự bảo chi lực.
Thanh minh quan chủ thuyết đạo: “Hảo, kí nhiên nhĩ giá dạng quyết định liễu, na nhĩ dã khứ nhậm vụ điện tiếp thủ nhậm vụ ba.”
Ký trụ, nhĩ cương cương đạt đáo chính cửu phẩm, bất yếu tiếp cửu phẩm dĩ thượng đích nhậm vụ.
Lý thanh tuyền vi vi điểm đầu, tha tự nhiên tri đạo tự kỷ đích cân lưỡng, tuy nhiên tha đích các chủng linh thuật đô đạt đáo liễu viên mãn trạng thái, đãn chân chính đích thật chiến kinh nghiệm tha thị một hữu đích.
Khủng phạ chân đích ngộ đáo yêu ma quỷ quái, tha hội thuấn gian bị hách đắc thối nhuyễn.
Túc chủ: Lý thanh tuyền
Đạo hành: 6 niên
Tiến độ: Cơ sở đạo kinh đệ nhất sách ( / ) đệ nhị sách ( / ) đệ tam sách ( / ) đệ tứ sách ( / ) đệ ngũ sách ( / ) đệ lục sách ( / ) đệ thất sách ( / ) đệ bát sách ( / ) đệ cửu sách ( / )
Đạo pháp: Bồi linh thuật ( 15w/100w ) linh tuyền chân pháp ( 10w/10w ) nạp linh quyết ( / )
Đạo thuật: Linh hỏa thuật ( 5000/5000 ) khống linh thuật ( 5000/5000 ) ngự phong thuật ( / ) luyện đan thuật ( / ) luyện khí thuật ( / )
Cương nã đáo thủ đích linh tụ thuật tha hoàn một hữu khán, nhân thử hoàn một hữu xuất hiện tại tiến độ na nhất lan.
Thanh minh quan chủ tiếu trứ thuyết đạo: “Hảo liễu, nhĩ dã khứ nhậm vụ điện ba, khán khán hữu thập ma thích hợp đích nhậm vụ.”
Lý thanh tuyền cản khẩn điểm điểm đầu, bái biệt liễu thanh minh quan chủ, trực tiếp triều trứ nhậm vụ điện tẩu khứ.
Thanh minh quan chủ khán trứ tha đích bối ảnh, nam nam đạo: “Nhĩ tiểu tử khả yếu nỗ lực a, ngã thanh hà đạo quan nhất mạch tựu kháo nhĩ liễu.”
Thanh hà nhất mạch thanh hoàng bất tiếp, bất chỉ thanh minh quan chủ trứ cấp, thanh hà đạo chủ dã cấp a, khả thị tái cấp hựu hữu thập ma bạn pháp? Y cựu một bạn pháp khoái điểm bồi dưỡng xuất ngũ phẩm đạo quan.
Chỉnh cá thanh hà quan chỉ hữu thanh minh quan chủ nhất cá ngũ phẩm, tựu toán hòa tha nhất đồng nhập môn đích dã chỉ bất quá thất phẩm lục phẩm tằng thứ.
Thanh huyền thị thanh hà đạo quan tối vi kiệt xuất đích nhất cá, chỉ tu luyện liễu ngũ thập niên tựu đạt đáo liễu tòng thất phẩm đạo quan, toán đắc thượng ngận bất thác đích thiên tài liễu.
Khả chỉ hữu tha nhất cá xanh bất khởi môn diện, thanh hà đạo quan nhu yếu đại lượng đích nhân tài.
Nhi thả mỗi bách niên nhất thứ đích đại tĩnh vương triều các mạch đại bỉ tựu yếu khai thủy liễu, giá nhất thứ yếu thị tái nã bất hạ hảo thành tích, khủng phạ thanh hà đạo quan đích tư nguyên yếu bị giảm nhược hảo đa liễu.
Tư nguyên đích phân phối đối thanh hà đạo chủ dã hữu ngận đại đích ảnh hưởng, thanh hà đạo chủ tu vi dĩ kinh ngận cửu một hữu tiến bộ quá liễu.
……
Lý thanh tuyền lai đáo nhậm vụ đại điện chi hậu, lý thanh hà tha môn dĩ kinh tiêu thất bất kiến liễu, ngận minh hiển thị khứ liễu nhậm vụ đích địa phương.
Tha dã một hữu do dự, lai đáo lĩnh thủ nhậm vụ đích đạo quan bàng biên, cung kính đích thuyết đạo: “Đại nhân, hạ quan lai lĩnh nhậm vụ, bất tri đạo cai như hà tố?”
Giá đạo quan thị lục phẩm đạo quan, tác tiên phong đạo cốt trạng, thính đáo lý đạo huyền đích thoại, vi vi điểm đầu đạo: “Nhĩ tựu thị giá thứ đích đạo thí đệ nhất danh ba? Ngận bất thác, năng cú tại bán niên thời gian đột phá đáo chính cửu phẩm, xác thật phi thường lệ hại.”
“Ngã dã tri đạo nhĩ tham ngộ thấu liễu cơ sở đạo kinh cửu sách, lĩnh ngộ xuất liễu tự kỷ đích tu luyện công pháp, bất tri đạo nguyện bất nguyện ý dụng nhĩ đích công pháp hoán điểm cống hiến trị?”
Lý thanh tuyền nhãn thần nhất lượng, cản khẩn vấn đạo: “Bất tri đạo ngã na công pháp khả dĩ hoán đa thiếu cống hiến trị?”
Tiên phong đạo cốt đích đạo quan thuyết đạo: “Giá dạng ba, cha môn đạo quan cổ lệ tự sang công pháp, nhĩ kí nhiên tự sang xuất liễu cơ sở công pháp, na ngã tựu cấp nhĩ nhất vạn cống hiến trị, nhĩ giác đắc chẩm ma dạng?”
Lý thanh tuyền trứu liễu trứu mi đầu, thuyết đạo: “Đại nhân, nâm khả bất năng giá dạng a.”
“Ngã sang tạo xuất lai đích linh tuyền chân pháp thị nạp linh quyết đích lục bội, chỉ yếu lĩnh ngộ đáo liễu tiểu thành, tu luyện bán cá thời thần, tựu thị tam cá thời thần.”
“Nhược thị tu luyện đáo viên mãn, tựu canh liễu bất khởi liễu, tu luyện bán cá thời thần tương đương vu nhất thiên đích linh lực, chính cửu phẩm tựu khả dĩ tương đương vu lưỡng thiên.”
“Giá ma hảo đích công pháp nhĩ tài cấp ngã nhất vạn cống hiến trị, na khả bất hành.”
Tiên phong đạo cốt đích đạo quan điểm điểm đầu đạo: “Nhĩ thuyết đích đảo dã một thác, nhĩ na công pháp đối vu ngã thanh hà đạo quan hữu ngận đại đích hảo xử, ngã hữu lưỡng cá phương án.”
“Đệ nhất: Mãi đoạn, ngã khả dĩ nhất thứ tính cấp nhĩ ngũ vạn cống hiến trị, đãn tòng thử dĩ hậu, giá công pháp tựu thị thanh hà đạo quan đích truyện thừa, trừ liễu nhĩ đích gia nhân đệ tử, nhĩ bất duẫn hứa truyện thụ cấp biệt nhân.”
“Đệ nhị: Phân hồng, ngã nhất thứ tính cấp nhĩ nhất vạn cống hiến trị, hậu diện mỗi hữu nhất cá nhân đoái hoán nhĩ đích công pháp, nhĩ khả dĩ nã đáo lưỡng thành phân hồng.”
Lý thanh tuyền nghi hoặc đích vấn đạo: “Na ma giá bộ công pháp mỗi thứ đoái hoán đích cống hiến trị thị đa thiếu ni?”
Tiên phong đạo cốt đích đạo quan thuyết đạo: “Một tưởng đáo nhĩ tiểu tử cánh nhiên bất thượng đương, kí nhiên giá bộ công pháp giá ma cường hãn, na nhật hậu tựu thị ngã thanh hà đạo quan đích nhập môn công pháp liễu, tự nhiên thị bất nhu yếu cống hiến trị đoái hoán đích.”
Lý thanh tuyền mục trừng khẩu ngốc, tha một tưởng đáo cánh nhiên hội đắc đáo giá dạng đích hồi đáp, tựu thị thuyết, giá đệ nhị cá tuyển trạch hoàn toàn tựu thị cá hãm tịnh, đẳng trứ tha vãng tiến khiêu ni.
Tất cánh tha thị đạo quan, thuyết xuất lai đích thoại tất tu yếu tố đáo, giá hoàn toàn tựu thị tại khanh tha.
Hạnh hảo tha tuân vấn liễu nhất hạ đệ nhị hạng, phủ tắc đích thoại, tha tuyệt đối hội tuyển trạch đệ nhị hạng.
Lý thanh tuyền thán tức đạo: “Đại nhân, giá đệ nhị cá tuyển trạch, nhĩ xác định thị nhận chân đích?”
Tiên phong đạo cốt đích đạo quan điểm điểm đầu đạo: “Bất thác, tựu thị tại trắc thí nhĩ thị phủ tham lam, nhược thị nhĩ tham lam liễu, tựu chỉ năng đắc đáo giá nhất vạn cống hiến trị liễu.”
Lý thanh tuyền giảo liễu giảo nha thuyết đạo: “Na ngã khả chân thị tạ tạ đại nhân liễu, ngã hoàn thị tuyển trạch đệ nhất cá tuyển trạch ba.”
Đối tha lai thuyết, chỉ yếu duyệt độc đạo kinh, tựu khả dĩ lĩnh ngộ xuất chúc vu tự kỷ đích tu luyện công pháp, đảo dã bất tại hồ giá điểm cống hiến trị.
Tha đích cống hiến trị chỉ bất quá thị dụng lai cấu mãi đan dược, linh binh, linh thuật hòa đạo kinh đích, chí vu công pháp ma, hoàn thị tự kỷ lĩnh ngộ đích bỉ giác hảo.
Tiên phong đạo cốt đích đạo quan điểm điểm đầu đạo: “Ngũ vạn cống hiến trị, bất tri đạo nhĩ tưởng đoái hoán thập ma?”
Lý thanh tuyền do dự liễu phiến khắc vấn đạo: “Hữu một hữu kiếm hình linh binh hòa kiếm pháp linh thuật? Đại khái thị đa thiếu cống hiến trị?”