Hô khiếu đích đại ba xa đái khởi nhất địa khô hoàng đích lạc diệp, lạc diệp chỉ tại không trung phiêu phù phiến khắc tiện trực trực đích trụy lạc tại địa, chiết đoạn quá đích vũ dực na phạ tái cường liệt đích phong dã vô pháp nhượng tha phi tường, tựu tượng khô nuy quá đắc hoa đóa kiêu quán tái đa thủy dã bất hội tái thứ khai phóng nhất dạng.
Trần triệt thân xuyên kiếm đạo hòa phục dữ đồng dạng thân xuyên hòa phục đích thượng sam việt trạm lập tại trạm đài thượng, giá lí thị nhất xử thiên tích đích hương hạ, kháo cận đại hải, viễn viễn đích tiện năng thính kiến như lôi bàn đích hải lãng thanh.
Tiền phương thị nhất đạo khanh khanh oa oa đích thủy nê lộ, đạo lộ đích tẫn đầu thị mậu mật đích thụ lâm, thụ lâm hậu thị quảng khoát vô ngân đích sơn mạch, thượng sam việt đề khởi hành lý tựu vãng tiền diện tẩu, trần triệt thuấn bộ cân thượng, nhất lộ vô thoại.
Đạo lộ đích lưỡng bàng thị thành bài đích cư dân lâu, bất quá tại nhất tràng địa chấn quá hậu dĩ kinh bị phế khí liễu.
Phế khư bàn đích cảnh tượng nhượng nhân tổng thị tâm sinh ai thống, tại bảo lưu hạ lai đích cư dân lâu trung, nhất chu chu lục sắc đích thực vật dĩ kinh sinh trường đích phồn mậu, tự nhiên chính tại hoãn mạn đích thủ hồi tha đích lĩnh địa.
Tẩu tiến sơn gian, phồn mậu đích thường lục khoát diệp lâm khoan đại đích thụ diệp già đáng liễu đại phiến đích dương quang, ngẫu nhĩ lạc hạ đích ti ti dương quang dã hiển đắc bất tái na ma thứ nhãn, lâm gian tùy xử khả dĩ bôn bào đích động vật, nhất chỉ tùng thử tiễu tiễu đích lộ xuất đầu chú thị trứ trần triệt dữ thượng sam việt.
Hải thanh việt lai việt cận, phảng phật tựu tại nhĩ biên.
“Giá lí danh vi độ hải đương biệt, thị ngã sư phụ cư trụ đích địa phương, bất quá sư phụ dĩ kinh vũ hóa đa niên liễu, ngã dã ngận cửu một hữu hồi đáo giá lí liễu, ngã tằng kinh tại giá lí cư trụ liễu tam niên, sư phụ tuy nhiên danh thanh bất hiển, đãn thật lực xác thật thị nhật bổn tối cường đích.”
Thượng sam việt đàm thoại khinh tùng, chỉnh cá nhân dữ chi tiền hoàn toàn bất đồng, trần triệt đệ nhất thứ kiến đáo thượng sam việt thời giác đắc tha tượng thị cá thùy thùy lão hĩ đích tương tử chi nhân.
Tuy nhiên ngoại biểu khán bất lai, đãn thượng sam việt na thời hầu tựu thị tại đẳng tử, khả hiện tại trần triệt giác đắc thượng sam việt tượng thị cá trung niên nhân, nhất cá tuy lịch kinh liễu thương tang, đãn tâm cảnh y cựu như sơ đích trung niên nhân.
“Sư phụ đích cảnh giới thị ngã thử sinh nan dĩ đáo đạt đích, ngạnh yếu thuyết đích thoại, tựu tượng thị tiên nhân nhất dạng, tuy nhiên ủng hữu cải biến nhất thiết đích năng lực, khước độc tự đãi tại thâm sơn trung, thập ma dã bất cải biến.”
“Thị đích, sư phụ đích cảnh giới dĩ kinh siêu việt liễu kiếm thánh, na phạ như kim đích ngã dã chỉ năng khán trứ tha đích bối ảnh, thần nhi minh chi, tại giá chi thượng cứu cánh thị thập ma ni?”
Tối hậu nhất cú tượng thị thượng sam việt đối tự kỷ thuyết đích.
“Đáo liễu, giá lí tựu thị hồng hải, ngã đích sư phụ, vũ sinh hồng, ngã dĩ tha đích danh tự mệnh danh giá phiến hải.”
Thượng sam việt súc lập tại sơn đầu, chuyển thân đối trứ trần triệt thuyết đạo.
Trần triệt gia khoái cước bộ, bất đa thời, thị dã khai khoát, úy lam khoan khoát đích hải diện xuất hiện tại thị dã,
Nhãn tiền đích cảnh tượng nhượng trần triệt lăng tại nguyên địa, thị dã trung trừ liễu giá hải diện tái vô tha vật.
Tha tại phi cơ thượng kiến quá hải, đãn một hữu giác đắc hải hữu thập ma đặc biệt đích, đãn hiện tại tha đệ nhất thứ giác đắc hải thị như thử đích đích mỹ lệ.
【 sở dĩ thuyết khán đãi sự vật đích phương thức ngận trọng yếu a 】
Trần triệt tương thị tuyến tòng hải diện di khai, kế tục cân tùy thượng sam việt triều sơn đỉnh tẩu khứ.
Viễn viễn đích tiện khán đáo nhất gian thần xã, giá tọa thần xã tọa lạc tại tối cao đích sơn đỉnh, tòng giá lí năng cú phủ thị chỉnh cá hải cảnh, tại sơn hậu hữu nhất tọa thanh triệt đích hồ bạc.
Thần xã dĩ kinh hiển đắc hữu ta phá cựu liễu, đãn nhưng cựu bảo trì đích tương đương hoàn hảo, tưởng lai chi tiền kiến tạo giả đích kỹ nghệ tương đương cao siêu.
“Giá tọa thần xã danh vi thập tân xuyên, thị sư phụ thủ đắc.”
“Hậu diện đích hữu tọa hồ bạc, khiếu thanh thu thủy, thị hoạt thủy, phi thường hảo hát, mỗi thứ bị sư phụ huấn luyện đích thương ngân luy luy đích, ngã tựu hội đáo thanh thu thủy lí tẩm phao thân thể.”
Thượng sam việt đối trần triệt nhất nhất giới thiệu giá lí đích địa huống, ngôn ngữ thấu lộ trứ hoài niệm.
“Khán đáo giá chu anh hoa liễu mạ?”
Trần triệt thuận trứ thượng sam việt đích mục quang khán khứ, thuyết chân đích yếu bất thị thượng sam việt đích chỉ dẫn, trần triệt chân đích một khán kiến giá chu thiên niên cổ anh.
Cự đại đích kỉ hồ nhu yếu tam nhân bão đích chủ càn, tuy nhiên hiện tại thị thu thiên, một hữu chi diệp, đãn giá dạng phản nhi canh gia chủ lực biểu hiện liễu tha đích hùng vĩ.
Trần triệt tế khán, chú ý đáo liễu chủ càn thượng đích ngân tích, na thị nhất đạo đạo thâm thâm đích kiếm ngân, kiếm ngân nhất đạo tiếp trứ nhất đạo, mật mật ma ma, nhất trọng hựu nhất trọng, hình thành liễu nhất cá hoàn mỹ đích viên.
“Giá thị ngã đương niên tu hành lưu hạ đích, ngã đô ký bất thanh ngã triều giá chu anh hoa huy liễu đa thiếu kiếm, nhất khai thủy sư phụ dụng kiếm tại giá chu anh hoa thượng họa liễu nhất cá viên, cáo tố ngã, thập ma thời hầu ngã năng dụng kiếm ngân họa xuất nhất đạo viên, tựu nhượng ngã xuất sơn.”
Thượng sam việt thuyết đạo giá lí hữu kỉ phân vãng sự bất kham hồi thủ đích ý vị.
“Ngã đương sơ nhĩ dã minh bạch đích, ngã tài thập cửu tuế, chính niên khinh, ngã đương thời cấp thiết đích hi vọng ly khai giá tọa vô nhân đích thâm sơn, sở dĩ thính đáo sư phụ đích yếu cầu cao hưng cực liễu, ngã tưởng, giá đa giản đan, chỉ bất quá họa cá viên bãi liễu, ngã kim thiên tựu họa xuất lai, minh thiên tựu xuất sơn.”
Thượng sam việt tẩu tiến na chu anh hoa, chiến đẩu trứ phủ mạc trứ thụ thượng kiếm ngân.
“Chỉ thị một hữu tưởng đáo, giá nhất cá viên, ngã họa liễu tam niên, chỉnh chỉnh tam niên, nhĩ tri đạo na tam niên ngã chẩm ma quá đích mạ?
Mỗi thiên, mỗi thiên, hạ vũ tại họa, hạ tuyết tại họa, hạ thiên đích thái dương bả ngã bối hậu đích bì phu sái đắc thoát bì dã tại họa.
Na đoạn ký ức ngã chỉ ký đắc huy kiếm, na phạ hiện tại tưởng khởi sư phụ, đệ nhất phản ứng bất thị hoài niệm, nhi thị như hà huy kiếm.
Na tam niên huy kiếm thành liễu ngã đích bổn năng, tựu tượng nhân thiên sinh tựu hội hô hấp nhất dạng, na phạ nhĩ một hữu ý thức đáo, nhĩ dã hội hô hấp, một hữu nhân bất hội hô hấp, nhân vi bất hội hô hấp đích nhân đô tử liễu.
Ngã bất thị sư phụ đệ nhất cá đệ tử, đãn thân truyện đệ tử chỉ hữu ngã nhất cá, kỳ tha tại ngã tiền diện đích nhân đô bất hội hô hấp, sở dĩ tha môn đô tử liễu, chỉ hữu ngã học hội liễu hô hấp, sở dĩ ngã hoạt hạ lai liễu.
Kỳ thật tại na ta nhân trung, ngã đích thiên phú bất thị tối hảo đích, đãn ngã đích huyết thống ngận cao, vô luận chẩm ma dạng đích thương thế đô năng ngận khoái đích khôi phục, sở dĩ ngã hoạt hạ lai bất thị nhân vi biệt đích, tựu thị ngã mệnh ngạnh.”
Thượng sam việt chuyển thân chú thị trứ trần triệt, nhãn thần do như giang hộ thời kỳ đích lãng khách, phảng phật hạ nhất khắc tựu hội bạt kiếm sát nhân nhất bàn.
“Sở dĩ, a triệt nhĩ đích mệnh ngạnh mạ?”