Nhất đạo đạo thuần bạch đích phong tự thiên không phi lai, do như ủng hữu thuần bạch vũ dực đích phi điểu, na ta phi điểu tại thiên không bàn toàn, tượng thị tuần hàng đích chiến cơ.
Nhi tại na ta phi điểu chi thượng đích, thị nhất vị tất hắc vũ dực đầu đái xích hồng diện cụ đích nhân.
“Thiên cẩu a.”
Thượng sam việt mị trứ nhãn vọng trứ thiên không na ta bàn toàn đích phi điểu, na ta cao tường thiên tế đích tịnh bất thị phi điểu, nhi thị thiên cẩu.
Ngận khoái na ta thiên cẩu bất tại bàn toàn, hướng trứ địa diện hàng lạc.
Trực đáo giá thời trần triệt tài khán thanh na ta phi điểu, na thị thân phi hôi bạch vũ mao sở chức đích phi phong đích nhân, nhất cộng cửu vị, đầu đái trường tị tử đích thiên cẩu diện cụ, thiên cẩu môn cung kính đích bán quỵ tại địa thượng.
Vi thủ đích thị nhất vị thân hình canh gia cao đại khôi ngô đích thiên cẩu, đãn giá vị thiên cẩu đích phi phong thị tất hắc như mặc đích vũ mao, nhi tịnh bất thị tượng kỳ tha thiên cẩu nhất dạng thị hôi bạch sắc đích, đầu đái đích diện cụ dã thị bất đồng, tị tử canh gia tu trường thả diện cụ đích nhan sắc thị xích hồng sắc.
“Đại thiên cẩu đại nhân.” Nhất vị thiên cẩu khởi thân lai đáo đại thiên cẩu đích thân biên thuyết: “Phụ cận toàn bộ bàn tra quá liễu, một hữu kỳ tha nhân, dã một hữu ảnh tượng ký lục.”
“Kế tục sưu tra, dĩ phòng di lạc.”
Đại thiên cẩu chuyển đầu đối thiên cẩu thuyết, nhiên hậu thiên cẩu điểm đầu lĩnh mệnh, tha quái khiếu nhất thanh, tùy hậu hướng thiên không phi khứ, kỳ dư đích thiên cẩu dã cân tùy tha đích thân hậu, tượng thị đại nhạn nhất bàn, thành quần kết đội đích tượng thiên không phi khứ.
“Tại động dụng thần thương tiền nhĩ ứng cai khảo lự thanh sở.”
Đại thiên cẩu thân thủ trích hạ diện cụ, kỳ diện dung chính thị trần triệt chi tiền kiến quá đích vũ sinh mạt thánh.
“Nhất thời hưng khởi, khống chế bất trụ a.”
Thượng sam việt cáp cáp đại tiếu, diện đối giá dạng đích thượng sam việt vũ sinh mạt thánh dã thị kiến quái bất quái, thượng sam việt đương niên nhậm tính chí cực, tác vi thiên sinh thả duy nhất đích hoàng đế, chỉ yếu bất thị tố nguy hại gia tộc đích sự tình, thùy dã vô pháp hạn chế tha, sử dụng thần thương tương giá nhất phiến đích sâm lâm hoàn toàn tồi hủy chỉ bất quá thị nhất kiện tiểu sự.
“Hanh, chân bất tri đạo thần thương vi thập ma hội thừa nhận nhĩ.”
Vũ sinh mạt thánh đích nhãn giác nhất trừu mi đầu nhất thiêu, ngữ khí tương đương bất sảng, bất thị mỗi nhất vị hoàng đế đô năng thỉnh xuất thần thương · bạch long đích, tha bất thị nhất kiện võ khí, nhi thị nhất cá ủng hữu linh hồn đích thần binh.
Như quả hiến tế đích hoàng huyết túc cú đa, thần thương thậm chí năng cú tạm thời khôi phục sinh tiền đích tư thái, na thị toàn thịnh đích chân long, trừ khứ thần một hữu nhậm hà nhất vị hoàng năng cú đan độc hàng phục chân long.
Tuy nhiên tha dữ thượng sam việt đô thị hoàng, đãn dữ bạch long đế dĩ cập chu tước đế tương bỉ giác, tha môn dã chỉ thị tại hoàng giá cá quần thể trung chúc vu tối cường, đãn thị diện đối thần đại đích tổ tiên môn, tha môn hoàn thị hoàn toàn bất cú khán đích.
Nhân vi tha môn chỉ ủng hữu long đích lực lượng, nhi thần đại đích tổ tiên môn bất cận ủng hữu long đích lực lượng, đồng thời dã ủng hữu long đích trí tuệ dữ long đích thọ mệnh.
Chân long thị dữ thần đẳng đồng đích tồn tại, diện đối năng cú dữ bạch long đế tư sát đích chân long, tha dữ thượng sam việt hoàn chân đích hữu ta bất cú khán.
“Nhân vi ngã thị thiên sinh đích hoàng đế.”
Thượng sam việt đắc ý địa đại tiếu, tha ác trụ thần thương · bạch long, tứ ý đích huy vũ, đãn giá nhất thứ tịnh một hữu tạo thành chi tiền na dạng đích phá phôi, chỉ thính kiến na tinh kỳ nghênh phong liệt liệt, hô khiếu đích phong dữ tạc hưởng đích tinh kỳ hồi đãng tại giá phiến không khoát đích không địa.
“Thị a, nhất vị đô bị tả tiến thần hậu ký đích hoàng đế.” Vũ sinh mạt thánh lộ xuất liễu trào phúng đích tiếu dung, tha thuyết đạo: “Hoạt trứ bị tả tiến thần hậu ký đích hoàng đế, ngã hoàn thị đệ nhất thứ kiến, chân thị khai liễu nhãn liễu, nhĩ thuyết thị ba, liệt tổ nghĩa hoàng đế.”
Giá cú thoại thuyết đắc thượng sam việt tiếu bất khởi lai liễu, hoạt trứ đích hoàng đế thị bất khả năng bị tả tiến thần hậu ký đích, nhân vi thần hậu ký hoàng đế đích niên hào, thụy hào, miếu hào đô yếu, hà thời xuất sinh, hà thời thối vị dã đô yếu tả tiến khứ.
Đãn tại xà kỳ bát gia bất tồn tại thối vị đích hoàng đế, như quả chi tiền đích hoàng đế bất tử, tựu toán bổn gia hữu đản sinh liễu tân đích hoàng, na vị tân hoàng dã chỉ năng càn đẳng trứ, bất năng đăng cơ, thối vị dã tựu đại biểu hoàng đế dĩ kinh tân thiên lạp.
Sở dĩ nhất vị hoàng đế tả tiến thần hậu ký tựu đại biểu yếu cái quan định luận liễu, chí thiếu thượng sam việt tại xà kỳ bát gia giá lí kỳ thật thị tử nhân liễu.
Tha nhất trực một khứ khán thần hậu ký, dã thị bất hảo ý tư, khuyển sơn hạ dã chỉ thị dụng tha đích niên hào lai xưng hô tha vi viêm võ đế, sở hữu nhân đô bất cảm đề cập thượng sam việt đích thụy hào dữ miếu hào.
Đãn kim thiên vũ sinh mạt thánh chung vu tương giá cá sở hữu nhân nhất trực khắc ý hốt thị đích sự thuyết liễu xuất lai.
Khả thượng sam việt tịnh một hữu vũ sinh mạt thánh tưởng tượng trung đích khí cấp bại phôi, tha chỉ thị đạm đạm đích điểm liễu điểm đầu, khán trứ lộ xuất trào phúng tiếu dung đích vũ sinh mạt thánh.
“Cư nhiên thị bát vân liệt tổ.” Thượng sam việt đích tiếu dung thấu lộ trứ bất cảm tương tín đích dữ phúng thứ, tha thuyết: “Cư nhiên thị nghĩa hoàng đế.”
“Ngã hoàn dĩ vi thị đức tông u hoàng đế ni.”
Vũ sinh mạt thánh hiển nhiên dã thị giá ma nhận vi đích, tất cánh thượng sam việt giá cá hoàng đế thật tại bất thị cá đông tây, tha nhân chiến loạn nhi đào vong thị viết đức, nhân nữ nhân nhi khí quốc vu bất cố thị viết u, đãn chẩm ma dã tưởng bất đáo bổn gia cánh nhiên cấp liễu liệt tổ, cấp liễu nghĩa hoàng đế.
Nhân vi bổn gia nhận vi thượng sam việt nhân vi mẫu thân đích tử nhi xá khí hoàng vị thị liệt, vi liễu sát mẫu chi cừu tương na ta tội nhân đích linh vị trảm đoạn, tương na ta tội nhân đích cốt hôi tát tẫn thị nghĩa.
Bổn gia nhận khả thượng sam việt vi mẫu báo cừu đích đại nghĩa, dã nhận vi thượng sam việt vi mẫu khí quốc xá vị đích liệt.
Vũ sinh mạt thánh nhẫn bất trụ thuyết: “Hanh, na ta trường lão môn khả hỉ hoan nhĩ liễu, tổng thị đối nhĩ thiên tâm, nhĩ yếu thập ma tựu cấp thập ma.”
Thượng sam việt bất ngữ, nhân vi vũ sinh mạt thánh thuyết đắc đối, trường lão môn đích xác đối tha thập phân đích thiên ái, cơ bổn thượng yếu thập ma tựu cấp thập ma, tha dã đích xác tòng xà kỳ bát gia giá lí hoạch đắc liễu tha nhất thiết tưởng yếu đích, thân tình, ái tình, hữu tình……
Tha tòng long mã huyền chi giới na lí đắc đáo liễu thân tình, tha tòng vũ sinh lung na lí đắc đáo liễu ái tình, tha tòng vũ sinh mạt thánh giá lí đắc đáo liễu hữu tình.
Thượng sam việt tại viết bổn tại xà kỳ bát gia hoạch đắc liễu nhất thiết tha tưởng yếu đích, tha tằng kinh hữu ngận đa cơ hội tiền vãng cao lư, tha tằng kinh hữu ngận đa cơ hội khứ hòa mụ mụ kiến diện, đãn na cá thời hầu đích tha thái niên khinh liễu.
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!