Giá thị trần triệt tòng vị đáo đạt quá đích lĩnh vực, nhân vi tòng lai một hữu nhân năng cú dĩ giá dạng đích tư thái xuất hiện tại phong dữ vân đích vương quốc.
Giá thị tha đệ nhất thứ như thử thanh tích đích khán kiến giá cá dao viễn đích vương quốc, thử tiền, tha tòng vị tưởng quá hội dĩ giá dạng đích phương thức, để đạt giá vô nhân đạp túc đích thế giới.
Bị bạch quang sở phúc cái chí thị dã tẫn đầu, một hữu nhậm hà đích già đáng, dĩ nhục nhãn đô năng vọng hướng na dao bất khả cập đích biên cảnh, giá dạng đích thế giới tượng thị sơ thăng đích thái dương, ôn noãn tường hòa thả bất hội nhượng tha cảm giác thứ nhãn.
“Ngã môn yếu khứ na?”
Trần triệt tưởng yếu thuyết thoại, đãn phát hiện sở hữu đích thanh âm đô tiêu thất liễu, tại giá dạng đích cực tốc chi hạ, thanh âm đô bị phao khí liễu, đãn thượng sam việt dữ vũ sinh mạt thánh tắc khả dĩ thuyết thoại.
Bất quá dữ kỳ thuyết tha môn tại thuyết thoại, bất như thuyết thị phong tại thuyết thoại, tha môn chỉ thị tương thanh âm đích chấn động truyện đệ cấp trần triệt, nhiên hậu trần triệt thông quá nhĩ mô tương phong đích chấn động chuyển hoán vi ngữ ngôn.
“Ngôn ngữ tiêu thất liễu ba.” Thượng sam việt chú ý đáo trần triệt đích chủy thần chiếp nhu liễu kỉ hạ, vu thị đối trần triệt thuyết: “Nhĩ hiện tại hoàn một hữu học hội dữ phong cộng vũ, bất yếu khứ thuyết, nhi thị yếu nhượng phong đại thế nhĩ khứ khuynh tố.”
Trần triệt tư khảo thượng sam việt đích thoại, đãn tha bất minh bạch, thượng sam việt thuyết đích thoại tha hoàn toàn bất lý giải, bất yếu khứ thuyết, nhượng phong đại thế tha khứ khuynh tố?
Giá dạng đích tư duy căn bổn tựu bất tồn tại vu nhân loại đích ngữ ngôn hệ thống trung, giá thị chỉ tồn tại vu long đích ngữ ngôn hệ thống trung đích tư duy, thượng sam việt dữ vũ sinh mạt thánh tư duy đích mỗ ta bộ phân bỉ khởi nhân loại canh gia tiếp cận long, giá dã phù hợp tha môn đích thân phân, tha môn hoàng, thị hỗn huyết quân vương, thị siêu cấp hỗn huyết chủng, bổn tựu thị tối tiếp cận long đích tồn tại.
Thượng sam việt kiến trần triệt trầm tư bất ngữ, tri đạo trần triệt một hữu minh bạch tha đích ý tư, bất quá giá dã chính thường, như quả năng cú minh bạch giá điểm, na ma tựu đại biểu tại tư duy thượng dữ long canh gia tiếp cận, chúc vu nhân đích tư duy đích nhất bộ phân bị long sở thủ đại liễu.
Thần đại đích tổ tiên môn ủng hữu long đích lực lượng, long đích thọ mệnh dữ long đích trí tuệ, long đích lực lượng tuy nhiên một hữu tiêu thất, đãn dã trục tiệm tiêu thất, bất quá ngẫu nhĩ hoàn thị hội dĩ đản sinh hoàng giá dạng đích hình thức xuất hiện tại xà kỳ bát gia, chúc vu long đích thọ mệnh tuy nhiên tiêu thất liễu, đãn dã bất quá tài tiêu thất thiên niên, nhi thả hiện tại hoàn đản sinh liễu trần triệt giá dạng đích tồn tại.
Trần triệt chứng minh liễu long đích thọ mệnh tượng long đích lực lượng nhất dạng, hoàn tiềm tàng tại tha môn đích huyết mạch trung.
Nhi long đích trí tuệ dã thị đồng dạng đích, tuy nhiên tha môn vô pháp tượng thần đại đích tổ tiên nhất dạng tố thuyết long ngữ, tòng nhi mệnh lệnh nguyên tố, đãn hoàn thị hữu nhất bộ phân trí tuệ y cựu tàn lưu tại tha môn đích huyết mạch trung, hoàng hội tại trục tiệm đích thành trường trung thủ hồi giá nhất bộ phân đích trí tuệ, na chúc vu long đích trí tuệ.
Trần triệt thái niên khinh liễu, thượng sam việt chân chính lai đáo lực lượng đích điên phong thị tha tứ thập cửu tuế đích thời hầu, hoàng đích thọ mệnh tuy nhiên vô pháp tượng thần đại đích tổ tiên môn nhất dạng trường sinh cửu thị, đãn cơ bổn đô tại nhất bách bát thập tuế thượng hạ, kỳ thật án chiếu hoàng đích thọ mệnh lai kế toán, trần triệt hoàn xử vu thành trường kỳ, cự ly thành niên hoàn hữu ngận trường đích thời gian.
Sở dĩ thượng sam việt kiến trần triệt bất minh bạch dã một hữu giáo đạo tha đích đả toán, trần triệt hiện tại tựu tượng thị tại nê thổ trung chập phục đích thiền, chỉ nhu yếu đẳng đãi thời gian, na ma tha tự nhiên tựu hội ba thượng thụ sao, nhiên hậu minh bạch như hà minh khiếu.
“Khoái đáo liễu.”
Tựu tại trần triệt tư tác chi tế, vũ sinh mạt thánh đích thanh âm truyện lai, thượng sam việt hạ ý thức đích hướng địa diện vọng khứ, đãn chỉ kiến hậu hậu đích vân tằng, nhân vi tha dã bất tri đạo hiện tại đáo na liễu, như thử đích cao không, tha dã phân bất thanh đông nam tây bắc, chỉ hữu năng cú cảm tri phong đích vũ sinh mạt thánh minh bạch tha môn tại na.
Trần triệt cảm giác đáo liễu tốc độ trục tiệm mạn liễu hạ lai, phong dã bất tái huyên hiêu, tha môn đích thân ảnh khai thủy hướng na hậu hậu đích vân tằng phi khứ.
“Tiểu tử.” Vũ sinh mạt thánh lộ xuất liễu bất hoài hảo ý đích tiếu dung, tha thuyết: “Nhĩ tri đạo vi hà minh minh nhân loại trạm tại cao lâu bàng não hải trung hội phù hiện 【 khiêu hạ khứ 】 đích tưởng pháp, đãn đô tương giá dạng đích tưởng pháp khắc chế mạ?”
Trần triệt bất giả tư tác đích hồi đáp: “Nhân vi tha môn minh bạch, nhân loại thị bất hội phi hành đích, nhi bất hội phi hành đích tha môn nhất đán thoát ly địa diện na ma duy nhất đích kết cục tựu thị đoản tạm đích trụy lạc dĩ cập vĩnh cửu đích tử vong.”
“Một thác, nhân vi nhân loại thị bất hội phi hành đích, thoát ly địa diện đích kết cục chỉ hữu trụy lạc.”
Vũ sinh mạt thánh cử khởi liễu thủ tí, tha nhất biên cao cao đích tương thủ tí sĩ khởi nhất biên thuyết: “Phi hành đích kết cục chỉ hữu nhất cá, na tựu thị trụy lạc.”
“Như quả chỉ tri hiểu phi hành, nhi bất tri đạo trụy lạc đích thoại, na ma đối vu ngã môn lai thuyết thị bất hoàn chỉnh đích.” Vũ sinh mạt thánh kiểm thượng đích ác ý hoàn toàn hiển lộ liễu xuất lai, tha đối trần triệt thuyết: “Sở dĩ…… Tiểu tử, thể hội trụy lạc ba.”
Bạn tùy ngôn ngữ đích tịch tĩnh, vũ sinh mạt thánh na cao cao sĩ khởi đích thủ tí khinh phiêu phiêu đích huy hạ.
Vũ sinh mạt thánh giải trừ liễu ngôn linh · phong thần, nhất trực dĩ lai duy trì tha môn phi tường đích phong thuấn gian tán khứ liễu, giá nhất khắc trọng lực trọng tân bộ tróc đáo liễu tha môn, tha môn dữ bất hội phi hành đích nhân loại nhất dạng trụy lạc.
Thất trọng cảm nhượng đại não sản sinh nhất thuấn gian đích không bạch, chi hậu thị một hữu thượng thăng đích phi tường.
Tha môn tượng thị thất khứ vũ dực đích điểu nhi nhất dạng hướng hạ trụy lạc.
Trần triệt tranh khai nhãn tình, khán đáo tự kỷ trí thân vu thâm lam sắc đích thiên không.
Vô bỉ thâm thúy đích lam sắc, kỉ hồ tiếp cận hắc sắc. Cước hạ thị phát quang đích lam sắc đại hồ hình, tha chính tòng phi thường cao đích cao không hướng hạ trụy lạc, hoàn toàn vô pháp để kháng.
“Lãnh tĩnh, lãnh tĩnh, lãnh tĩnh.”
Trần triệt tự tâm trung bất đoạn địa đối tự kỷ thuyết, nhượng tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, tha chỉ hữu lưỡng phân chung đích thời gian, tha bách sử tự kỷ lãnh tĩnh hạ lai, dĩ tiện vu sung phân lợi dụng giá đoản tạm đích thời gian.
“Một sự đích, tượng chi tiền nhất dạng, cảm tri phong.”
Trần triệt bế thượng nhãn tình, ngôn linh · tố trản minh tôn nhượng tha cảm tri đáo liễu chu vi đích phong, khả giá dạng đích cảm tri thái mô hồ, na ta phong đích tốc độ ngận khoái, mỗi thứ tha cương cảm tri đáo na ta phong, đãn hạ nhất miểu na ta phong tựu siêu quá liễu tha cảm tri đích phạm vi.
“Tương tín tự kỷ, tương tín tự kỷ, bất yếu trứ cấp, mạn mạn lai.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!