Bạn tùy đông vân đê hạ đầu lô, sở hữu đích thiên cẩu môn dã quỵ phục tại địa, trần triệt tương đồng tử thiết an cương tòng đông vân đích kiên đầu nã hạ.
Đông vân dĩ nhục nhãn vô pháp khán thanh đích tốc độ di động, nhiên hậu hựu hồi đáo liễu trần triệt đích diện tiền, tha tương thủ trung đích kiếm sao cao cao phủng khởi.
Trần triệt tiếp quá kiếm sao, nhiên hậu tương kiếm thu nhập sao nội.
“Tẩu ba.”
Vũ sinh mạt thánh tự cố tự đích hướng tiền tẩu, trần triệt dã toàn tức cân thượng, bối hậu đích thiên cẩu môn do như thiên quân vạn mã bàn thốc ủng tại trần triệt đích thân hậu.
Vũ sinh mạt thánh dữ thượng sam việt tẩu tại tiền diện, vi trần triệt dẫn lộ, trần triệt giá thời tài chú ý đáo vũ sinh mạt thánh bất tri hà thời hoán hạ liễu na tất hắc vũ dực đích phi phong, nhi thị hoán thành liễu nhất kiện hoa lệ đích thuần bạch trường bào, thượng diện tú hữu chu hồng đích chu tước dữ kim hoàng đích phượng hoàng.
Thượng sam việt tắc thị nhất kiểm vô sở sự sự đích dạng tử, chỉ thị cân tại vũ sinh mạt thánh đích bối hậu tẩu trứ, thời bất thời quan vọng chu vi đích cảnh sắc.
“Giá thị yếu khứ na?”
Trần triệt thâu thâu tuân vấn thượng sam việt, nhân vi dĩ kinh tẩu liễu khoái thập đa phân chung liễu, hoàn một hữu đáo đạt mục đích địa đích dạng tử.
“Sùng đức thiên hoàng đích thần xã.”
Thượng sam việt thuận thủ trích hạ nhất cá cẩu vĩ ba thảo điêu tại chủy lí, sơn cốc trung đích phong hữu ta đại, cẩu vĩ ba thảo bị phong xuy đắc loạn hoảng.
“Sùng đức thiên hoàng đích thần xã cánh nhiên tại giá lí?”
“Nhĩ dã khán quá thần hậu ký, sùng đức thiên hoàng kỳ thật tựu thị đan thuần đích đổ mệnh, tha dã bất tri đạo ẩm hạ long huyết hội hữu chẩm dạng đích kết cục, nguyên lại quang dữ an bội tình minh cấp liễu ngận đa bạch vương huyết duệ bất thiết thật tế đích mộng.”
Thượng sam việt chỉ liễu chỉ sơn cốc bàng na ta mộc chất đích trường điều thuyết đạo: “Na ta đô thị tử khứ đích quỷ đích phần mộ, đãn liên cá danh tự đô một hữu, tha môn đô thị tưởng yếu thành vi quỷ hoàng đích quỷ, đãn một hữu nhất cá thành công đích.”
“Giá ta quỷ hoàn hảo, đô thị ẩm hạ long huyết hậu trực tiếp tử đích, sở dĩ hoàn năng hữu cá phần mộ, nhi na ta một tử đích, tắc hội bị trảm điệu, nhiên hậu bị thiêu điệu, nhất cá cốt hôi đô bất hội lưu hạ.”
Trần triệt duyên trứ sơn cốc đích biên duyên hướng tiền vọng khứ, vô sổ đích mộc chất trường điều diên thân chí thị dã đích tẫn đầu, na ta mộc chất trường điều thượng bố mãn liễu thanh đài, hiển nhiên niên đại thập phân đích cửu viễn.
“Khán đáo giá ta nhĩ dã tri đạo liễu quỷ thành vi quỷ hoàng đích khả năng tính hữu đa đê, đãn tựu toán giá dạng, hoàn thị hữu vô sổ đích quỷ tiền phó hậu kế, sùng đức thiên hoàng tựu giá dạng đích ngu giả.” Thượng sam việt tủng liễu tủng kiên thuyết: “Đãn hoàn năng hữu thập ma bạn pháp ni? Sùng đức thiên hoàng na cá thời hầu đô yếu tử liễu, dã chỉ năng tử mã đương hoạt mã y liễu.”
“Kỳ thật sùng đức thiên hoàng bạo tễ hậu, bổn gia đĩnh cao hưng đích, nhân vi sùng đức thiên hoàng đích huyết thống tại nguyên thị trung toán cao đích, cự ly hoàng dã bất quá soa nhất điểm, như quả sùng đức thiên hoàng thành vi liễu quỷ, na ma bổn gia yếu phó xuất ngận đại đại giới, nhân vi na cá thời hầu bổn gia một hữu đản sinh hoàng.”
“Tuy nhiên thính đáo sùng đức thiên hoàng tử liễu, đãn bổn gia cao hưng cực liễu.” Thượng sam việt thuyết: “Tha môn hưng cao thải liệt đích tang sự hỉ bạn, nhiên hậu đương thiên tựu tương sùng đức thiên hoàng hạ táng liễu, cư thuyết hoàn đa đinh liễu thất cá đinh tử, dĩ phòng sùng đức thiên hoàng trá thi.”
“Đãn thùy dã một tưởng đáo sùng đức thiên hoàng đầu thất cương quá tựu trá thi liễu, tha hiên khai liễu tự kỷ quan tài bản, nhiên hậu nhất phi trùng thiên, thính đáo bổn gia đô tẩu hoàn lưu trình liễu, tự kỷ đô bị tả tiến thần hậu ký liễu……”
Thượng sam việt đích kiểm sắc hữu ta bất hảo, tự hồ tưởng khởi liễu bất hảo đích sự, đãn tha hoàn thị dĩ bình tĩnh đích ngữ khí thuyết: “Vu thị sùng đức thiên hoàng đại nộ, trực tiếp ly gia xuất tẩu, lai đáo liễu linh chi sâm giá biên, một hữu thùy hội tương nhất vị hoàng vãng ngoại thôi, tự na chi hậu, sùng đức thiên hoàng nhất mạch tựu tại linh chi sâm an liễu gia.”
“Quá liễu sơn cốc tựu đáo liễu.”
Vũ sinh mạt thánh hốt nhiên thuyết, trần triệt giá tài phát hiện sơn cốc khoái yếu tẩu đáo liễu tẫn đầu, thử thời thiên sắc dĩ cận hoàng hôn, trần triệt bất do đích gia khoái bộ phạt, tẩu xuất liễu sơn cốc.
Tẩu xuất sơn cốc đích nhất thuấn, chỉnh cá thị dã khoát nhiên khai lãng, ánh nhập nhãn liêm đích thị tự hải đích vân vụ.
Sở vọng chi xử duy hữu bạch dữ lục, na thị vô cùng vô tẫn tằng tằng sáo điệp đích thiên không, sơn dữ hải đồng thời phù hiện tại tha đích nhãn liêm.
“Cao sơn tức thần vực a.”
Trần triệt bất cấm cảm khái, tại cổ nhân đích nhận tri trung, thần đô thị cư trụ tại viễn ly trần thế đích địa phương, hoặc cao sơn, hoặc thâm thủy, giá ta nhân loại đích cước bộ vô pháp xúc cập đích địa phương, hoán tố nhậm hà nhất cá nhân khán đáo giá dạng đích cảnh tượng, dã chỉ hội nhận vi chỉ hữu siêu việt nhân loại đích tồn tại tài năng tại giá dạng đích hoàn cảnh trung sinh hoạt.
Bất tri đa cao đích đẩu nhai tiễu bích thượng, hô khiếu đích phong như đồng thử tiền phi hành thời nhất dạng xuy động tha môn đích y phục, thiên cẩu môn phi phong thượng đích vũ dực tượng thị tiểu thảo nhất bàn bị áp hạ, đãn ngận khoái na ta phong tựu bất tái cuồng bạo, vũ sinh mạt thánh mệnh lệnh giá ta phong an tĩnh hạ lai, đại thiên cẩu bổn tựu thị phong thần.
“Tưởng tất thần xã tựu tại na lí ba.”
Trần triệt hướng tiền đạp xuất nhất bộ, trạm tại huyền nhai đích biên duyên, tha môn sở xử đích vị trí tuy nhiên cao tủng, đãn chu vi hoàn thị hữu ngận đa sơn phong nhưng tại đầu đỉnh, nhi tại giá ta cao tủng nhập vân đích sơn phong chi thượng đích, thị nhất tọa thuần bạch đích sơn phong, na bị lạc nhật đích dư huy sở tát thượng quất hồng đích thị tuyết.
Dao nhãn vọng khứ, na sơn phong tựu tượng thị cam quất vị đích băng kỳ lâm nhất dạng.
“Thị đích, na tựu thị sùng đức thiên hoàng đích thần xã, dã thị thiên cẩu đích cư trụ địa.”
Vũ sinh mạt thánh dã dao vọng na thuần bạch đích sơn phong chi điên, na thị chỉ hữu học hội phi hành đích nhân tài năng đăng thượng đích đỉnh điểm, trừ liễu thiên cẩu nhất tộc, chỉnh cá viết bổn một hữu kỳ tha thị tộc năng cú cư trụ tại giá cao sơn thần vực chi trung.
“Phi hành ba.”
Vũ sinh mạt thánh đạp xuất nhất bộ, trực tiếp đạp tại hư không chi thượng, trần triệt dã thị đồng dạng ly khai liễu địa diện, tha môn trực trực đích hướng hạ trụy lạc.
Ngận khoái thân hậu đích thiên cẩu môn dã thị như thử, tha môn tượng thị sinh hoạt tại hải nhai thượng đích bạch đầu hải điêu nhất dạng nhất cá tiếp nhất cá đích khiêu hạ huyền nhai, tùy hậu hựu triển khai vũ dực, hướng thiên không phi khứ.
“Thị đại thiên cẩu đại nhân hồi lai liễu.”
Tựu tại vũ sinh mạt thánh dữ trần triệt tha môn yếu tiếp cận na bạch phong sơn thời, nhất vị thiên cẩu tòng hạ phương kháo cận tha môn.
“Thị ba cát a.”
Vũ sinh mạt thánh nhận xuất liễu na vị kháo cận tha môn đích thiên cẩu, tha hàng hạ tốc độ, hảo nhượng ba cát kháo cận tự kỷ.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!