Lương cửu, điện thê môn đả khai, phần thiêu hương liêu đích khí tức phác diện nhi lai. Tất hắc trung chỉ hữu nhất điều vi vi phát lượng đích thông đạo, thông đạo lưỡng trắc điểm trứ hồng sắc đích bôi chá. Tá trợ hôn ám đích chúc hỏa, tha môn giá tài khán thanh nhãn tiền đích sự nhất cá loại tự phật tự đích không gian, thông đạo tòng nhất tọa tam tứ mễ cao đích điểu cư hạ kinh quá, điểu cư thượng đích chu tất tiên hồng phát lượng, tựu tượng thị cương cương tài xoát thượng khứ đích nhất dạng.
Chỉnh cá không gian tịch tĩnh đích khả phạ, tượng thị giao ngoại vô nhân đích phế khí tự miếu, duy hữu chúc hỏa tĩnh mặc đích nhiên thiêu.
Hắc ám trung súc lập trứ cao đại đích mộc điêu, mộc điêu tiền huyền quải trứ sa mạc, ẩn ước thị kim cương hoặc giả ác quỷ đích lập tượng, thân thượng triền trứ chỉ biên đích bạch thằng. Tại thần đạo giáo trung giá chủng chỉ biên đích thằng tử bị xưng vi “Phiên tràng”, kí hữu thần thánh đích ý tư dã hữu phong ấn đích ý tư.
Viết bổn đích thần xã trung cung phụng trứ thiên kỳ bách quái đích đông tây, giới hồ quỷ thần chi vấn, thần quan môn dụng phiên tràng triền hảo na ta nê tố mộc điêu, dĩ miễn tha môn tác ác. Bôi chá đích lượng độ ngận hữu hạn, điêu tố đích đầu bộ đô ẩn một tại hắc ám trung, tha môn tự hồ tại đê đầu phủ thị trứ đạp nhập giá lí đích nhân, hách hách thanh uy.
Chu vi hoàn bãi phóng trứ các chủng tế tự dụng đích khí vật, mộc chất đích kiên liễn thượng bãi phóng trứ thần kham, thần kham trung đoan tọa trứ bất tri danh đích cổ thần, kiên liễn thượng triền mãn thủ tí thô đích tử sắc thằng tử, tiện như long củng vệ trứ thần đích ngự tọa.
Nhất thuấn gian, trần triệt khoái tốc xuất thương, triều trứ tiền phương xạ kích, kịch liệt đích thương thanh hồi đãng tại trần triệt đích nhĩ bạn, phiếm trứ ngân quang đích kiếm nhận bất tri hà thời xuất hiện tại nhãn tiền, minh hoảng hoảng đích tượng thị nguyệt nha, nhất luân nguyệt nha hoành tại không trung, thủ hộ tại cửu viễn bạch dạ đích chu vi.
“Chẩm ma liễu?” Cửu viễn bạch dạ vấn.
“Ảnh tử, ngã khán kiến liễu trọng điệp đích ảnh tử, giá lí hữu nhân, nhi thả tựu tại phụ cận.”
Trần triệt sấn trứ cảnh giới đích không khích, tương đạn dược trọng tân điền trang.
“Nhĩ thính đáo liễu thập ma?”
“Một hữu, sở dĩ ngã chỉ khai liễu nhất thương.”
Trần triệt dã khai thủy hoàn cố, vô luận chẩm ma xác nhận, đãn phong phản quỹ cấp tha đích tín tức chỉ hữu lưỡng cá, sở dĩ tha chỉ khai liễu nhất thương, nhân vi tha bất xác định, chỉ thị hạ ý thức đích khai thương.
Tình huống cương trì bất hạ, vô pháp xác nhận địch nhân phương vị đích tha môn y cựu đình trú tại nguyên địa, một hữu hành động.
“Hoan nghênh quang lâm, lưỡng vị khách nhân.”
Nhất thuấn gian, trần triệt tương thương kiếm chỉ hướng tiền phương, nhất vị nhân ảnh bất tri hà thời xuất hiện tại mộc điêu đích hạ phương.
“An bội tình ngô?”
Sí nhiệt đích hoàng kim đồng tại hắc ám trung nhiên thiêu, trần triệt nhất nhãn tựu nhận xuất liễu giá vị hốt nhiên xuất hiện đích nhân, chính thị an bội tình ngô, hoặc giả thuyết chân chính đích an bội tình ngô.
“Thị ngã, ngã môn hựu kiến diện liễu, thượng sam gia chủ.”
An bội tình ngô khinh tiếu, tha tự hắc ám trung tẩu xuất, bạo lộ tại chúc hỏa đích quang tuyến hạ.
“Thượng sam gia chủ bất nhu yếu giá ma cảnh thích, ngã khả thị một hữu ác ý đích, yếu bất nhiên dã bất hội nhượng nhĩ tiến lai.”
An bội tình ngô đình tại ly trần triệt thập bộ đích cự ly, giá nhượng trần triệt hữu ta kinh nhạ, giá cá cự ly cương hảo tại tha công kích phạm vi đích cực hạn.
Trần triệt dữ an bội tình ngô đối thị nhất nhãn chi hậu, tiện tương võ khí phóng hạ, đãn an bội tình ngô y cựu trạm tại nguyên địa, trần triệt hữu ta thất vọng, khán lai đối phương ứng cai thị đối kiếm đạo phương diện phi thường liễu giải, tức tiện trần triệt tương kiếm thu nhập sao nội dã một hữu phóng tùng, tất cánh hữu thời hầu sao nội đích kiếm bỉ sao ngoại đích kiếm canh khoái.
“Thượng sam gia chủ ứng cai thị đệ nhất thứ lai giá ba? Na ma, tựu nhượng ngã sung đương nhất hạ đạo du hảo liễu.”
An bội tình ngô y cựu bảo trì tiếu dung, giá nhượng trần triệt giác đắc hữu ta bất thư phục, tha phi thường thảo yếm giá chủng tiếu dung.
An bội tình ngô thuyết hoàn hậu tiện chuyển thân tiền tiến, trần triệt đích thủ hữu ta ý hướng, đãn bị cửu viễn bạch dạ lạp trụ liễu, ngận khoái trần triệt dã minh bạch quá lai, đối phương bất thị giá ma dung dịch tựu hội bạo lộ phá trán đích nhân.
Lưỡng nhân nhãn thần đối thị, tùy hậu tiện cân liễu thượng khứ.
Lưỡng nhân cân tại an bội tình ngô thân hậu xuyên quá nhất tằng hựu nhất tằng duy mạc, trực đáo nhất trản trường minh đăng chiếu lượng liễu tha môn đích nhãn tình. Tiền phương thị nhất tọa cao đại đích ảnh bích, ảnh bích thông thường tu kiến tại đại môn đích tiền phương, dụng vu trở cách lộ nhân đích thị tuyến, tại kham dư học thượng thuyết, dã thị long trụ trạch để phong thủy đích phong thủy tường.
Ảnh bích tịnh bất hãn kiến, đãn như thử cao đại đích ảnh bích khước tuyệt vô cận hữu, tha đại ước hữu tứ mễ cao, trực thông lâu đỉnh, đỉnh bộ lưu kim, khoan độ siêu quá thập mễ.
Tại giá diện cự hình ảnh bích thượng, họa sư đại đảm địa vận dụng thiết tú hồng hòa điện lam lưỡng chủng sắc thải tác họa, bán nhân bán xà đích cự nhân môn bỉ thử ủng bão, trường vĩ triền nhiễu tại nhất khởi. Nam tính cự nhân uy võ tranh nanh, nữ tính cự nhân đoan trang từ nhu, khẩu bổn thần thoại trung đích chư chủng yêu ma vi nhiễu trứ tha môn, cự nhân môn đích bối hậu sinh xuất vô sổ đích thủ tí, trì trứ bất đồng đích võ khí hòa yêu ma chiến đấu.
“Giá thị tòng gia tộc thần xã thượng phục chế hạ lai đích, tịnh bất hi kỳ, tiếp hạ lai tài thị giá lí độc hữu đích.”
An bội tình ngô tượng thị chân đích đạo du nhất bàn cấp tha môn giới thiệu, tuy nhiên giá xử cảnh điểm hữu ta kỳ quái.
Trần triệt một hữu tại ý, giá phúc họa tha tằng kinh kiến quá, thị tha thành vi thượng sam gia chủ đích đệ thất thiên, thần quan lĩnh trứ tha tiến nhập bổn gia đích thần xã, cấp tha tế tâm đích giới thiệu gia tộc đích lịch sử, gia tộc đích lịch sử ngận thiếu sử dụng ngữ ngôn tự thuật.
Nhân vi giá thị bất truyện chi bí, tựu tượng thị trung thế kỷ đích luyện kim thuật sư nhất bàn, tha môn sử dụng các chủng ẩn dụ lai ký lục luyện kim thật nghiệm, hữu ta bất thị bổn nhân đô khán bất đổng, gia tộc dã thị như thử.
Tha môn tương lịch sử do bích họa đích hình thức biểu hiện xuất hiện, như quả bất thị gia tộc lịch đại truyện thừa đích thần quan môn giải độc, tựu toán khán đáo liễu dã vô pháp lý giải kỳ trung đích hàm nghĩa.
Tiếp hạ đích bích họa thị tha một hữu kiến quá đích, giá thị điển hình đích phù thế hội sắc thải, điện thanh dữ chu sa hồng đại diện tích đích phô cái, hình thành đoạt mục đích quang thải, vân mẫu phấn sở điểm chuế đích bạch vân tại bích họa thượng tằng tằng điệp điệp, nhất quần nhân đoan tọa tại vân thải thượng, tha môn đích thủ cao cử, tự hồ tại dụng lực thừa thác thập ma, tại tha môn đích thượng phương thị đồng lục sở tác xuất đích vô pháp phán đoạn kỳ hình trạng đích loại tự nữu khúc hắc động đích sự vật.
“Giá thị an bội tình minh suất lĩnh thần quan môn tự thần quốc di chỉ quy lai đích họa diện, thần quốc đích thổ nhưỡng thị phàm nhân vô pháp lý giải đích hình thức, sở dĩ thần quan môn dụng trân quý đích đồng lục lai tác họa, tịnh họa xuất đương thời thiên không nữu khúc đích biên duyên tác vi thổ nhưỡng hình tượng đích biểu hiện.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!