Thính đáo giá lí, trần triệt trực tiếp thuyết đạo:
“Như hà tài năng hoạch thủ na thuần túy chi huyết.”
“Na thị vương quốc đích trân bảo, bị bảo tồn tại thánh sơn chi điên, tiến nhập thánh sơn nhu yếu thông quá cái nhĩ tư chi môn.”
Trần triệt đả đoạn liễu trạch y nặc đích thoại ngữ, sáp thoại đạo:
“Na danh vi cái nhĩ tư chi môn thị bất thị nhất cá hoành vĩ đích thạch môn?”
“Thị đích, nguyên lai điện hạ kiến quá liễu, na thị quốc vương cấp dư dũng sĩ môn đích thí luyện, duy hữu thôi khai cái nhĩ tư chi môn tài năng chiêm ngưỡng thuần túy chi huyết đích quang mang.”
“Thỉnh vấn khứ vương quốc biên cảnh nhu yếu đa cửu.”
Trần triệt trực tiếp hốt lược liễu thuần túy chi huyết, chuyển nhi tuân vấn tiền vãng vương hậu cố hương nhu yếu đa trường thời gian.
“Khán lai điện hạ đối vu tự kỷ đích lực lượng một hữu đa thiếu tín tâm.” Trạch y nặc phát xuất liễu loại tự tiếu thanh đích tê hống, “Tòng thánh sơn xuất phát tiền vãng vương hậu cố hương nhu yếu thập thứ nhật lạc, như quả điện hạ năng cú trảo đáo 【 vũ sa điệp 】 đích thoại, na ma chỉ nhu yếu nhất thứ nhật lạc tựu khả dĩ đáo đạt liễu.”
“Vũ sa điệp thị?”
Trần triệt hảo kỳ đích vấn.
“Tại vương quốc toàn thịnh thời kỳ, vương quốc đích cương vực thái quá bàng đại, các địa đích tử dân tiền vãng lánh nhất cá thành thị đô nhu yếu mạn trường đích bạt thiệp, vi thử quốc vương kiến tạo liễu bình thản đích đạo lộ, đãn tức tiện như thử lai hồi đích lữ trình y cựu mạn trường, vu thị quốc vương tuần hóa liễu lai tự hoang dã ngoại đích dã thú.
Na dã thú ủng hữu cường kính đích vũ dực dữ khoan quảng đích tích bối, sử đắc giá dã thú năng cú bối phụ chúng đa đích lữ khách, giá ta dã thú phi tường tại không trung, tương vương quốc đích cư dân môn tống vãng vương quốc đích các xử, nhân vi kỳ vũ dực tượng thị thấu minh đích khinh sa, nhân thử bị mệnh danh 【 vũ sa điệp 】.”
Trạch y nặc nại tâm đích cấp trần triệt giảng giải, cận cận thị tòng giá đoạn thoại, trần triệt tiện cảm thụ liễu tát lạp lôi đức nhĩ đương niên đích phồn thịnh.
“Trừ liễu trảo đáo vũ sa điệp ngoại hoàn hữu biệt đích phương pháp mạ?”
Như quả năng trảo đáo giá cá danh vi vũ sa điệp đích sinh vật na ma tự nhiên cực hảo đích, đãn thả tiên bất thuyết năng bất năng tại vương quốc hãm lạc đích kim thiên trảo đáo, tựu toán trảo đáo liễu dã vô pháp bảo chứng tại na ta vũ sa điệp thị phủ hoàn thị bị tuần hóa đích trạng thái, sử dụng động vật đại bộ thái quá nguyên thủy, bất xác định tính thái đa, trần triệt ngận tự nhiên đích phao khí liễu giá cá phương pháp.
“Trừ khứ vũ sa điệp, na ma chỉ hữu tối hậu nhất cá phương pháp liễu.”
“Thị thập ma?”
Trạch y nặc trầm mặc, tượng thị tại tư khảo, vô thanh đích mặc niệm chi trung, trần triệt tĩnh tĩnh địa đẳng đãi.
“Thị đích, tại vương quốc tiến nhập vô hạn khoách trương đích thời kỳ hậu, vương quốc đích cương vực bất đoạn địa khoách đại, thử thời tựu toán thị vũ sa điệp dã vô pháp phi việt chỉnh cá vương quốc, vu thị quốc vương tương tự kỷ đích vũ dực tác vi tế phẩm hiến tế cấp thiên không, hoạch đắc liễu khóa việt cự ly đích tri thức.”
Trạch y nặc sĩ đầu, chú thị trần triệt, tượng thị tại xác định thập ma, tùy hậu tái thứ thuyết đạo:
“Tại cự ly thánh sơn bất viễn nhĩ hội khán kiến nhất cá huy hoàng hoành vĩ đích thánh điện, tha dĩ hoàng kim vi cơ tọa, dĩ ngọc thạch vi tường bích, toản thạch thị đăng lâm đích giai thê, lưu li thị nghênh tiếp đích củng môn, bạch ngân thị thiên không, thất thải đích bảo thạch thị tinh thần, thương bạch đích nguyệt quang thấu nhập phỉ thúy điêu khắc đích hoa lệ song linh, chiếu xạ tại thấu minh đích thủy tinh địa bản thượng, giá thị vương quốc tối vĩ đại đích kiến trúc, tại quá khứ sở hữu đích nhân dân đô cao hô giá thánh điện đích danh tự —— hi sinh thánh điện.”
“Chỉ yếu thị vương quốc đích lĩnh thổ thượng, chỉ hữu yếu vương quốc cư dân sở tại đích địa phương, đô yếu kiến lập hi sinh thánh điện, giá thị mỗi nhất vị vương quốc tử dân tâm trung tối trọng yếu đích sự, tha môn hội bất miên bất hưu, trực đáo hi sinh thánh điện súc lập tại tha môn đích nhãn tiền.
Tại thánh điện trung tâm, đô hội chế liễu nhất phúc họa, na thị tự hoa đóa trán phóng đích khiết bạch vũ dực, đãn giá vũ dực thất khứ liễu chủ nhân, tiên hồng đích huyết dịch tòng vũ dực đích để đoan tích lạc, giá thị quốc vương đích vũ dực, tha trảm đoạn liễu tự kỷ na thánh khiết đích vũ dực, tương kỳ hiến tế cấp thiên không, tòng nhi hoạch đắc liễu cấm kỵ đích tri thức, giá tri thức năng hốt lược cự ly, chỉ nhu yếu nhất thuấn gian, nhĩ tiện năng tòng vương quốc đích biên cảnh lai đáo thánh sơn.”
“Tôn quý đích thần tử.”
Trạch y nặc đích thoại ngữ trung thậm chí đái hữu kỳ cầu, “Na thị tát lạp lôi đức nhĩ đích thánh điện, ngã môn tâm trung bất khả xâm phạm đích tín ngưỡng, thần tử…… Tôn quý đích thần tử thỉnh nâm bất yếu điếm ô na thánh điện.
Ngã hướng nâm thỉnh cầu, thỉnh cầu nâm thoát khứ dị hương đích y vật, dĩ băng tuyết tẩy tịnh khu thể đích ô uế, trạm tại thánh điện tiền đích thủy bồn tiền, thỉnh nâm cát hạ nhất đoạn phát ti, giá đại biểu vũ dực, dã thỉnh nâm dĩ na trân quý đích huyết dịch điền mãn thủy bồn, giá đại biểu huyết nhục.
Tương vũ dực dữ huyết nhục hiến tế hướng ngã môn thánh khiết đích quốc vương tuyên thệ, giá dạng nhất lai, nâm tài năng dĩ vương quốc tử dân đích thân phân tiến nhập ngã môn thánh khiết quốc vương đích thánh điện.”
Trạch y nặc đệ nhất thứ dĩ kỳ cầu đích ngữ khí hướng trần triệt thuyết, giá dã thị tha nhất trực do dự đích nguyên nhân, tẫn quản nhãn tiền đích nhân thị thân phân cao quý đích thần tử, đãn đối phương thị tự hoang dã nhi lai đích dị hương nhân, tựu toán thị thần tử tưởng lai dã thị dã man đích tồn tại.
Nhượng nhất vị bất tằng hướng quốc vương tuyên thệ đích dị hương nhân tiến nhập thánh điện, giá trứ thật nhượng tha vô pháp phóng tâm, đãn thử thời vi liễu tha sở khát vọng đích, tha vô khả nại hà chỉ hảo thuyết xuất, đãn tức tiện như thử, tha dã hi vọng đối phương năng cú hoàn thành thánh điện tiền đích tịnh thân nghi thức, như thử nhất lai, tha na nhân quý cứu nhi thống khổ đích tâm linh dã năng đắc lai ta hứa úy tạ.
“Hảo đích, ngã hội án chiếu nhĩ đích yếu cầu, dĩ vũ dực dữ huyết nhục hướng nhĩ môn thánh khiết đích quốc vương tuyên thệ.”
Trần triệt một hữu do dự đích đáp ứng liễu, đồng thời tha đệ nhất thứ khoan úy bàn đích ác trụ liễu trạch y nặc đích thủ.
Tại ác trụ trạch y nặc na bị kiếm nhận quán xuyên đích thủ thời, trần triệt bất do đích lăng tại nguyên địa, giá thị nhất song băng lãnh thả càn khô đích thủ, sự thật thượng nhược bất thị thân nhãn sở kiến, trần triệt thậm chí nhận vi tự kỷ chỉ thị ác trụ liễu nhất tiệt càn khô đích thụ chi.
Đệ nhất thứ trần triệt đích nhãn trung xuất hiện liễu liên mẫn.
“Đa ma khổ thống đích hình phạt a!”
Tha tại tâm trung mặc niệm, một hữu thuyết xuất lai, tiên tiền trạch y nặc thuyết trứ hình phạt thị tha tự nguyện tiếp thụ đích, như chính thị như thử, na ma tự kỷ đích liên mẫn nhất định hội nhượng tha cảm đáo cự đại đích vũ nhục ba, vu thị tha một hữu tương tự kỷ nội tâm sở tưởng thuyết xuất lai.
————————————
Luyện kim thuật cơ vu sinh mệnh dữ tử vong đích kỳ tích.
Thị dĩ vô pháp lý giải đích quá trình cấp dư sự vật thăng hoa hoặc trọng tân định nghĩa đích kỹ thuật.
—— tiết tuyển · sơ đại luyện kim hiền giả thủ thư