Trần triệt tòng kim vũ đích khẩu trung nã quá lưỡng khỏa bị xưng tác thủy minh đích vũ mao lục tảo, nhãn trung hảo kỳ đích khán trứ.
“Nâm thị lai tự hoang dã ngoại đích nhân?”
“A, thị đích, chẩm ma liễu mạ?”
Trần triệt thục luyện địa thuyết, mỗi nhất vị kiến đáo tha đích nhân đô hội ngận kinh nhạ đích vấn giá cá vấn đề, tha môn đối vu lai tự hoang dã đích nhân hữu chủng thiên sinh đích hảo kỳ.
Nhi tha dã một chú ý đáo tự kỷ hạ ý thức hốt lược liễu kim vũ sở thuyết đích thị ‘ hoang dã ngoại ’ nhi phi ‘ hoang dã ’.
“Cánh nhiên thị lai tự hoang dã ngoại đích nhân a.”
Na vị kim vũ tại kiểm tra quá hi sinh huy chương hậu tương kỳ giao hoàn cấp trần triệt, tuy nhiên vô pháp tòng diện dung thượng khán xuất biểu tình, đãn chỉ thị nhãn thần tựu năng sát giác xuất tha đích kinh nhạ.
“Lai tự hoang dã đích nhân ngận thiếu kiến mạ?”
“Thị đích, hoang dã thị bị chúng thần dữ chư vương sở phao khí đích thổ địa, thị sở hữu nhân truy trục thần huyết nhi tang thất lý trí đích dã thú môn đích tụ tập địa.”
Tòng kim vũ đích khẩu trung trần triệt đệ nhất thứ tri đạo liễu hoang dã đích hàm nghĩa, giản đan lai thuyết thị chuyên môn dụng lai phóng trục na ta nhân truy trục thần huyết nhi biến đắc tang thất lý trí đích tội nhân đích địa phương.
“Hoàn thỉnh sử giả phục hạ thủy minh.”
Lánh nhất vị kim vũ khai khẩu, giá nhượng tại nhất bàng tử tế quan sát thủ trung thủy minh đích hạ di hồi quá thần lai, tha tiếu liễu tiếu, nhiên hậu tương kỳ trung nhất khỏa thủy minh giao cấp trần triệt.
Trần triệt tiếp quá, khán liễu nhất nhãn, nhiên hậu tuân vấn đạo:
“Giá thị thập ma?”
Kim vũ tri hiểu tha thị lai tự hoang dã ngoại đích nhân, vu thị ngận nại tâm đích giải thuyết:
“Giá thị sinh trường tại thánh thụ hạ phương hải nhai thượng đích thủy tảo, nhân ngô vương chi huyết dữ thánh thụ đích quang huy sở đản sinh, phục chi ngộ thủy tắc minh, tòng nhi bất hội tại thủy trung mê thất.”
Trần triệt thính hậu xác nhận liễu tâm trung đích sai tưởng, tại tha khán kiến giá lục tảo tượng thị vũ mao hậu tiện sai tưởng thị phủ dữ lai tự thiên không đích quốc vương hữu quan, hiện tại khán lai giá đích xác thị quốc vương sở sang tạo đích.
“Tại ảnh hải thượng vị thối khước tiền, lôi đức nhĩ đích nhân môn minh nhật đô hội phục dụng, dụng lai tiến nhập ảnh hải liệp thủ thực vật, bất quá tự tòng ảnh hải thối khước hậu, tựu bất tái nhu yếu liễu.”
“Ảnh hải thị?”
Trần triệt hảo kỳ đích vấn, giá thị tha đệ nhị thứ thính đáo giá cá danh thứ, thử tiền thị tại trạch y nặc khẩu trung thính văn, nhất vị dũng sĩ tự vương quốc bắc bộ hoang dã đích ảnh hải trung liệp sát liễu nhất vị long tịnh thủ xuất tâm tạng, giá tâm tạng một hữu nhiệt huyết, thông thể băng lam, dũng sĩ tương giá cá tượng thị bảo thạch đích tâm tạng hiến cấp quốc vương, chi hậu công tượng tương kỳ chú tạo thành quốc vương đích vương quan.
“Na thị đại thủy yêm một liễu chỉnh cá lôi đức nhĩ hậu sở hình thành đích hải dương.”
“Dã tựu thị thuyết bị xưng tác hoang dã đích ảnh hải kỳ thật tựu thị lôi đức nhĩ mạ?!”
Trần triệt bất do đích kinh hô, thử tiền một hữu chú ý đích tế tiết thuấn gian hồi ức khởi lai, nguyên lai thị giá dạng, giá cá quốc gia, bất, ứng cai thuyết giá cá địa khu phân vi lưỡng cá thời đại, kỳ trung đệ nhất cá thời đại thị bị đại thủy yêm một đích thời đại, na thị vương quốc kiến lập tiền đích thời đại, tại na cá thời đại, lôi đức nhĩ giá cá danh tự bạn tùy lục địa đích tiêu thất nhi tiêu thất, thủ nhi đại chi đích thị bị dự vi ảnh hải đích hải dương.
Nhi đệ nhị cá thời đại, tắc thị tại hải thủy thối khước hậu đích thời đại, na thị quốc vương khai thủy kiến lập đích thời đại, tại na cá thời đại, hứa cửu vô nhân đề cập đích giá phiến thổ địa nguyên bổn đích danh tự —— lôi đức nhĩ bị tát lạp tái thứ hoán khởi, tịnh dĩ thử tại giá phiến thổ địa thượng kiến lập vương quốc.
Tựu tượng thị thần thoại trung thượng đế tịnh hóa thế giới đích hồng thủy nhất dạng, hồng thủy thối khước đích thế giới, nhất thiết đô thị tiệm tân đích, tựu liên tằng kinh bổn cai bị xưng tác hoang dã đích lôi đức nhĩ đô tẩy khứ liễu hoang dã đích danh hào, thậm chí tại kiến lập liễu huy hoàng phồn thịnh đích vương quốc hậu, tương trừ vương quốc ngoại đích địa phương xưng tác hoang dã.
Kỳ thật, lôi đức nhĩ tài thị hoang dã.
Kim vũ đối vu trần triệt đích kinh nhạ cảm đáo bất giải, đãn tha hoàn thị hồi đáp đạo:
“Thị đích, lôi đức nhĩ kí thị bị chúng thần dữ chư vương phao khí đích thổ địa, tại ngô vương hàng lâm tiền, giá lí thị bất duẫn hứa nhậm hà sinh vật kháo cận đích, duy hữu tang thất lý trí đích dã thú hội bị phóng trục chí thử địa.”
Kim vũ một hữu tại ý trần triệt na vượng thịnh đích hảo kỳ tâm, chỉ đương thị hoang dã ngoại đích nhân đối vu hoang dã đích hảo kỳ, sự thật thượng tha dã thập phân hảo kỳ trần triệt, nhân vi tòng thế đại truyện thừa đích thoại ngữ trung, sinh hoạt tại thần vực trung đích nhân ứng cai vô luận như hà đô bất hội đạp túc hoang dã tài đối.
Tựu tại trần triệt hướng kế tục truy vấn đích thời hầu, thân hậu đích hạ di phách liễu phách tha đích kiên bàng, tha hồi quá đầu.
“Hi hi.”
Hạ di lộ xuất bất hoài hảo ý đích tiếu dung, tựu tại trần triệt tưởng tha yếu càn thập ma đích thời hầu, na song đáp tại kiên bàng thượng đích thủ truyện lai nhất cá thôi lực, tùy hậu tha một hữu nhậm hà để kháng đích trụy nhập hải dương.
Đương chỉnh cá nhân bị hải thủy yêm một thời, trần triệt một hữu nhất điểm kinh hoảng, giá điểm nhu yếu đa tạ long thần, tá do tha đích huyết dịch, trần triệt thể hội quá liễu hải dương đích thị giác, đối vu tha lai thuyết tiến nhập hải dương, tượng thị hồi đáo liễu ôn noãn đích gia.
Bất quá giá ta chỉ thị tằng kinh na ám ứ gia mỹ thần đích thị giác sở đái lai đích thác giác, tha bổn nhân dã tịnh phi thị thủy hệ đích thứ đại chủng, sở dĩ tha ngận khoái tựu tương thủ chưởng trung đích thủy minh phục hạ, bổn lai tha hoàn tại tưởng yếu bất yếu tước lưỡng hạ, đãn na thủy minh tảo cương tiến nhập khẩu trung tiện hóa tác liễu trấp thủy, lưu nhập thực đạo nội.
Trần triệt thanh tích địa cảm giác đáo, na trấp thủy duyên trứ khẩu khang tiến nhập hô hấp đạo, tiếp trứ hựu tiến nhập phế bộ, tương chỉnh cá phế bộ đô bao khỏa khởi lai.
Tùy hậu tha hoãn hoãn địa tranh khai nhãn tình, nhãn tình thượng hình thành liễu nhất tằng bạc mô, nhượng tha khả dĩ ngận tự nhiên đích tranh khai nhãn tình quan sát thủy trung đích thế giới, tị khang tương hải thủy hấp nhập, chỉnh cá phế khinh khinh địa nhất trương nhất thư, tương hải trung đích dưỡng khí hấp thu, tùy hậu hựu tương hải thủy tòng tị khang thổ xuất.
“Thủy minh, phục chi, ngộ thủy tắc minh, quả nhiên hiệu như kỳ danh.”
Trần triệt kỉ thứ hô hấp hậu, tựu thích ứng liễu giá chủng kỳ đặc đích cảm giác, nhi lưỡng vị kim vũ tựu tại tha đích tiền vãng đẳng đãi tha hướng tiền, tại hải thủy trung kim vũ na tượng thị ngư sí đích sí bàng việt phát kim quang xán xán, chiếu lượng liễu tứ chu đích hải thủy.
“Uy ～!! Ngã năng thuyết thoại!”
Hạ di hốt nhiên thoán nhập tha đích thị dã trung, tha tượng thị du ngư nhất bàn tại thủy trung dĩ ưu nhã đích tư thế du dặc, bất thời trương khai chủy, thổ xuất nhất xuyến khí phao.
Trần triệt dã một tưởng đáo thủy minh hoàn hữu năng nhượng nhân tại thủy hạ thuyết thoại đích năng lực, tha trương liễu trương chủy, đãn thập ma thoại dã thuyết bất xuất lai, cân hạ di nhất bàn chỉ thổ xuất liễu nhất xuyến xuyến khí phao.
Giá nhượng tha ý thức đáo liễu, tha thính đáo đích hạ di đích thoại, bất thời thuyết xuất lai đích, ứng cai thị loại tự ngôn linh · phong ngữ nhất bàn thông quá kỳ tha phương thức truyện nhập tự kỷ đích nhĩ trung.
“Thị loại tự hải đồn đích thanh ba?”
Tha tùy ý đích sai tưởng, bất quá dã tịnh một hữu tham cứu đích ý tư, hoa động thủ cước khai thủy du động khởi lai.
“Ma phiền lưỡng vị.”
Tha đối kim vũ thuyết, lĩnh đầu đích kim vũ một hữu trương chủy, đãn thoại ngữ hoàn thị truyện nhập liễu tha đích nhĩ trung.
“Thỉnh cân ngã môn lai, thánh thụ tại hải nhai chi đỉnh, nhu yếu nhất đoạn thời gian tài năng đáo đạt.”
Tùy hậu lưỡng vị kim vũ tiện bất hồi đầu đích hướng tiền du động, nhi trần triệt tắc trảo trụ liễu tượng thị thủy mẫu nhất dạng phiêu đãng đích hạ di, nhiên hậu cân khẩn kim vũ hướng trứ hải để du khứ.
———————————————
Kim vũ nhất tộc nãi sinh tồn vu hoàng kim thụ phụ cận đích chủng tộc, kỳ thể hình thạc đại, ủng hữu kim sắc đích vũ mao, khả dĩ phi dược quần sơn chi điên.
Cư thuyết tha môn dữ hoàng kim thụ mật thiết tương bạn, sở dĩ tại hoàng kim thụ trầm nhập thâm uyên chi hậu, thiên không tái dã bất kiến tha môn đích thân ảnh.
—— lôi đức nhĩ văn thư