“Chân thị tương đương…… Bạo lực đích tràng diện a.”
Trần triệt vọng trứ nhãn tiền đích thâm uyên, bất, ứng cai thuyết thị địa ngục canh gia tiếp cận, tương giác vu bạo lực, huyết tinh tắc canh gia thiếp thiết.
Thử tiền thuần bạch đích nguyên dã thượng, na nhưng hữu lạc thạch trụy lạc đích không động biên duyên tẫn thị xúc mục kinh tâm đích xích hồng dĩ cập phá toái đích lân phiến.
Nhân vi tứ xử phiêu tán đích tuyết trần triệt một năng khán thanh mạt tạp lạp tiến hóa đích toàn bộ quá trình, tha thử tiền tòng vị tưởng quá mạt tạp lạp hội thành vi long, tức tiện tha tri hiểu giá cá quốc gia tồn tại năng cú nhượng nhân thành vi long đích hiền giả chi thạch · thuần túy chi huyết, nhân vi hỗn huyết đích nhận tri nhượng tha đích đại não ngận tự nhiên đích hốt lược liễu giá cá tưởng pháp, bất quá hiện tại tưởng lai mạt tạp lạp năng cú thành vi long dã tại thanh lý chi trung.
Tại đông phương dữ tây phương đích truyện thuyết trung phân biệt tối tiếp cận long đích sinh vật thị ngư dĩ cập điểu, chi sở dĩ hội sản sinh giá dạng đích nguyên nhân căn cư hiện đại hỗn huyết đích nghiên cứu, khả năng thị nhân vi nhân môn đối vu lí ngư nghịch lưu hành vi đích bất giải chi hậu kết hợp lí ngư đích ngư tu dĩ cập lân phiến nhi sản sinh đích giải thích, tương lí ngư đích nghịch lưu khán tố thị hóa long đích quá trình, chí vu vi thập ma bất thị ngoại hình canh gia tiếp cận đích xà, tắc thị nhân vi nhân môn vi vi xà thị tà ác đích tồn tại, tức tiện lịch kinh thiên niên tu hành dã hội nhân vi bất tu đức hành nhi tử tại lôi kiếp chi trung.
Nhi tây phương hội giá dạng nhận vi tắc đan thuần thị nhân vi na năng cú phi tường vu thiên tế đích vũ dực, phi hành thị nhân loại bất tằng ủng hữu đích năng lực, nhân môn tiện mộ năng phi hành đích sinh vật đồng thời dã úy cụ giá ma sinh vật, như đồng xà nhất bàn, nhân môn tương năng cú xà thoát bì đích hành vi thị tác thị tân sinh, phục sinh, trọng sinh đích hành vi, nhi ngận hiển nhiên đương thời đích nhân loại tương năng cú trọng sinh đích xà dĩ cập phi hành đích điểu thị tác cường đại thả tà ác đích sinh vật.
Nhi tối cường đại thả tối tà ác tịnh thả năng cú phi hành đích sinh vật tự nhiên thị long liễu, do vu đối long đích khủng cụ, nhân môn tương năng cú phi hành đích vũ dực đương thành thị chiêu lai tai họa dữ hủy diệt đích tượng chinh, nhi ủng hữu vũ dực đích điểu dã bị đương tố liễu khủng cụ đích đối tượng
Bất quá giá thị trực đáo trung thế kỷ tài hội hữu đích phổ biến nhận tri, tại giáo hội thịnh hành tiền, ngận đa địa phương thôn lạc đô hội hữu đối điểu hoặc giả xà đích sùng bái, tịnh tương kỳ cung phụng đích hành vi, đãn giá ta hành vi hậu lai đô bị xác nhận thị dị đoan hoặc giả tiết độc thần minh.
“Thị loại tự thoát bì đích hành vi mạ.”
Trần triệt kiểm khởi nhất phiến phá toái đích lân phiến, giá dạng đích hành vi nhượng tha bất tự giác đích liên tưởng đáo tự nhiên giới na ta nhu yếu thoát bì đích sinh vật, mỗ ta sinh vật thoát bì thời tiện hội thông quá chàng kích nham thạch hoặc giả ma sát lai bang trợ tự kỷ thoát bì, nhi mạt tạp lạp chi tiền đích hành vi dữ giá nhất hành vi phi thường tương tự.
Giá thị phi thường kinh nhân đích phát hiện, như quả tha hồi đáo học viện, na ma trần triệt đả toán tương kỳ tác vi tự kỷ tất nghiệp luận văn đích khóa đề, như quả năng cú phát biểu tịnh thả chứng thật đích thoại na ma danh thùy thanh sử thị bản thượng đinh đinh đích sự, tưởng đáo tự kỷ đích danh tự khả năng hội bị tả tiến giáo khoa thư trung tựu toán thị lãnh tĩnh đích tha dã bất do đích cảm giác kích động.
“Hạ di, nhĩ đái thí quản liễu mạ?”
“A?” Hạ di dĩ vi tự kỷ thính thác liễu: “Nhĩ thuyết thập ma?”
“Ngã thuyết nhĩ đái thí quản liễu mạ?”
“Khai ngoạn tiếu dã khán tràng hợp hảo ba.” Xác nhận tự kỷ một thính thác đích hạ di thuyết: “Giá lí hựu bất thị thật nghiệm thất, nhi thả ngã dã bất thị nữ trợ thủ.”
“Na chân đích thái khả tích liễu.” Trần triệt oản tích đích thuyết: “Giá khả thị sơ huyết, hiện đại luyện kim học trung tảo tựu tiêu thất đích trân quý tài liêu, cổ lão đích luyện kim thuật sư môn tằng kinh sử dụng sơ huyết luyện chế liễu hứa đa ủng hữu kinh nhân hiệu quả đích dược tề, giá ta dược tề tuy nhiên vô pháp nhân vi tài liêu đích khuyết thất nhi vô pháp chế tác, đãn chế tác phương pháp đô lưu truyện liễu hạ lai.”
Thuyết đáo giá lí, trần triệt phủ thân dụng thủ xúc mạc na ta một hữu dung nhập hải thủy tượng thị cố thể đích huyết dịch.
“Giá ta huyết minh minh thị dịch thể, đãn khước biểu hiện xuất cố thể đại đích tính chất, giá tại luyện kim học thượng thị thuần độ phi thường cao đích biểu hiện, tại luyện kim học trung thuần độ thị phi thường quan kiện đích, nhậm hà luyện kim thuật đô thị cơ vu khứ trừ tạp chất đề cao thuần độ nhi tiến hành đích, dã tựu thị thuyết luyện kim học nhận vi việt thị đan nhất đích vật chất việt thị tiếp cận thái nhất, nhi giá ta cận thái nhất đích vật chất hội ủng hữu thái nhất đích bộ phân tính chất.”
“Cử nhất cá giác vi thông tục đích lệ tử ba, hiện đại nhân môn sở nhận vi luyện kim thuật thị năng cú tương thạch đầu luyện chế thành hoàng kim đích, sự thật thượng tương thạch đầu luyện chế thành hoàng kim dã đích xác thị cổ đại luyện kim thuật sư môn đích truy cầu.
Nhân vi luyện kim thuật sư môn nhận vi hoàng kim thị phi thường hi thiếu đích vật chất, dã tựu liên đái trứ nhận vi hoàng kim thị phi thường đan nhất thả thuần túy đích vật chất, nhi luyện kim học trung nhận vi nhậm hà đan nhất đích vật thể trung đô bao hàm nhất thiết vật chất, tương thạch đầu đích tạp chất khứ trừ đề luyện xuất đan nhất đích hoàng kim
Giá tiện thị cổ đại luyện kim thuật sư môn đích truy cầu, nhi năng cú đạt thành giá nhất thành tựu đích luyện kim thuật sư khuất chỉ khả sổ.”
Trần triệt tương thủ tâm phương khai, tại na kỳ trung đích thị tượng thị khí cầu bàn cổn động đích huyết dịch.
“Nhi giá ta luyện kim thuật sư môn vô nhất lệ ngoại đô luyện chế xuất liễu thuần túy vật chất · hiền giả chi thạch.”
“Sơ huyết thị vi sổ bất đa thiên nhiên đích thuần túy vật chất, tiền diện dã thuyết liễu thuần túy vật chất đích trân quý chi xử dĩ cập hoạch đắc đích nan độ, nhi sơ huyết tác vi thiên nhiên đích vô nhu luyện chế đích thuần túy chi vật, kỳ đản sinh đích điều kiện khả dĩ thuyết thị tương đương đích hà khắc, tha chỉ tồn tại sơ đại long loại đích thể nội, đương nhiên giá lí đích sơ đại tịnh phi chỉ sơ đại chủng, nhi thị truy tố huyết mạch đích nguyên đầu, dã tựu thị huyết mạch thượng đích sơ đại.”
“Huyết mạch đích sơ đại, nhĩ hoàn một hữu học tập long tộc gia tộc phổ hệ, nhĩ nhập học chi hậu ngã dã thôi tiến nhĩ tuyển tu giá môn khóa, giá môn khóa nhất khai thủy tựu hội cáo tố nhĩ nhất cá quan niệm, na tựu thị long tộc đích huyết mạch trung thị hữu ký ức đích, giá thị dữ nhân loại tiệt nhiên bất đồng đích địa phương.
Đương nhiên hiện tại hữu ta nghiên cứu dã hiển kỳ liễu nhân loại dã cụ hữu giá cá năng lực, đãn đô thị thuyết cơ nhân, đãn long thị bất đồng đích, long đích huyết dịch tựu cụ bị giá dạng đích năng lực, tức tiện nhĩ bất thị long, chỉ thị hát hạ liễu long huyết, nhĩ đích tinh thần đô hội bị giá ta huyết dịch trung đích ký ức sở nhập xâm.”
“Tượng tiểu thuyết lí na dạng cương xuất sinh đích long hảm xuất chân danh nhiên hậu tựu hội hoạch đắc tổ tiên đích ký ức?”
Hạ di dụng thủ trạc liễu trạc trần triệt thủ tâm đích huyết cầu thuyết.
“Ân…… Nhĩ dã khả dĩ giá ma lý giải, đương nhiên long tộc bất tồn tại chân danh giá chủng thiết định.” Trần triệt đốn liễu đốn nhiên hậu kế tục thuyết: “Nhi giá ta ký ức đích nguyên đầu, bị xưng tác sơ đại, nhĩ khả dĩ lý giải vi nhất cá toàn tân vật chủng đích nguyên đầu.”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!