“Kỵ sĩ, ẩn tàng vu quần sơn đích ni bá long căn, kim vũ, thương bạch nguyên dã.” Trần triệt vọng trứ quan quách trung đích vương quan, “Như thử đa đắc bố trí, chỉ vi liễu bảo hộ giá cá?”
“Giá khả thị na cá chỉnh thiên thụy giác đích gia hỏa vi sổ bất đa tống xuất đích lễ vật nga.” Hạ di nã khởi na đỉnh vương quan, “Hoàn ký đắc ngã tại đô thành cân nhĩ thuyết đích thoại ma?”
“Ngã đích tâm bất tại giá lí, sở dĩ ngã tài hội na dạng?”
Trần triệt đương nhiên một hữu vong ký tại đô thành đích na cá dạ vãn, na cá thời hầu hạ di thuyết liễu cú ngận kỳ quái đích thoại, đương thời tha hoàn dĩ vi thị chỉ tâm tư, đãn một tưởng đáo cánh nhiên tựu thị tự diện ý tư thượng đích tâm ma?
“Na cá ảnh hải đích long tựu thị chỉ ngã?”
Trạch y nặc tự nhiên đối tha thuyết quá giá đỉnh vương quan đích cố sự, giá đỉnh vương quan sử dụng ảnh hải trung đích long đích tâm tạng sở chú tạo.
“Bất yếu bị sự vật đích biểu diện hiện tượng sở mê hoặc.”
Hạ di đích song thủ tương vương quan hoàn nhiễu, hạ nhất khắc, hạ di tương thủ di khai hậu, na băng lam đích vương quan hóa tác liễu nhất khỏa hải lam đích tâm tạng.
“Thâm lam chi tâm?”
“Nhĩ na cá thời hầu nghiên cứu luyện kim thuật hoàn toàn nhập ma liễu lạp.” Hạ di khinh khoái địa thuyết, “Chỉnh thiên thuyết thập ma yếu luyện chế xuất dữ sơ đại chủng tương đương đích luyện kim võ khí, thập ma đế binh chi loại đích.”
“Hoàn thuyết ngã môn mỗi thứ tòng kiển trung tỉnh lai hựu thị thất ức hựu thị thất khứ long khu, đáo thời hầu lai cá hộ đạo đế binh, bảo quản ngã môn tái vô tính mệnh chi ưu.”
“Bất quá năng luyện chế dữ ngã môn đồng vị cách đích võ khí khả thị tương đương khốn nan đích, nhĩ dữ na gia hỏa thí nghiệm liễu ngận đa thứ, tối chung tương mục quang phóng tại liễu tự kỷ thân thượng.”
“Ngã thị bất thị thuyết liễu thập ma thử thân thiên đố, trảo bất đáo nhậm hà tiên kim, chỉ hảo hiệu phảng tiền nhân, dĩ thân khu luyện chế chi loại đích thoại?”
Tương đương thục tất tự kỷ đích trần triệt một hữu nhậm hà tư khảo đích tựu tưởng đáo liễu tự kỷ khả năng hội thuyết xuất thập ma thoại.
“Nhĩ hoàn chân thị liễu giải tự kỷ a.” Hạ di khinh tiếu, “Hậu lai nhĩ thuyết tự kỷ phạ đông, nhượng na gia hỏa cấp nhĩ thuyết cú đào tâm oa đích thoại.”
“Thâm lam chi tâm, án chiếu nhĩ đích thoại tựu thị khai liễu vô hạn sinh mệnh gia vô hạn thể lực.”
Nhất cá hưởng chỉ tương trần triệt đích mục quang tòng thâm lam chi tâm di khai, nhiên hậu tha khán kiến liễu như thái dương bàn đích nhãn đồng, hạ nhất khắc, nguy cơ cảm như châm thứ bàn thứ kích tha đích thân thể, đãn giá nhất thiết đô thái vãn liễu, na thủ tí tảo tại tha đích thân thể dữ ý thức hữu sở phản ứng chi tiền tựu xâm nhập liễu tha đích nhục thể dĩ cập đoạt tẩu liễu tha đích tâm tạng.
“Giá thị gia tộc truyện thống hoàn thị thập ma trớ chú chi loại đích, vi thập ma ngã tổng thị hội bị xuyên hung a.”
Đãn trần triệt một hữu nhậm hà hoảng loạn, khu khu trí mệnh thương, ti hào bất năng động diêu tha đích tâm trí, tha chỉ thị hồi tưởng tự kỷ quá khứ đích kinh lịch, phát hiện tự kỷ hảo tượng dữ xuyên hung giá cá thương thế quá bất khứ liễu.
Tuy nhiên tha minh bạch thị nhân vi hỗn huyết đích đầu cốt canh gia kiên ngạnh, sở dĩ dữ hỗn huyết đích chiến đấu đại đa sổ bất thị khảm bột tử tựu thị đào tâm oa hữu quan, đãn hoàn thị giác đắc tự kỷ tựu tượng thị bị trớ chú liễu nhất dạng.
“Nhân vi nhĩ phạ đông ma, sở dĩ chỉ hảo tốc chiến tốc quyết lâu.” Hạ di thân thủ tương tiên đáo tự kỷ kiểm thượng đích huyết sát khứ, “Chẩm ma dạng, ngã đích thủ thuật ngận thành công ba?”
“Thái thành công liễu, cân hoán tả luân nhãn nhất dạng, tức sáp tức dụng a.”
Trần triệt đê đầu khán trứ tha đích hung khẩu, trừ liễu y phục tồn tại phá toái chi ngoại, một hữu nhậm hà thương thế, đương nhiên như quả trạm tại tha diện tiền đích thiếu nữ năng cú tương na hoàn tại khiêu động đích tâm tạng tàng khởi lai đích thoại, tựu canh hảo liễu liễu.
Tuy nhiên hung khẩu xử một hữu truyện lai nhậm hà đông thống đích cảm giác, đãn trần triệt khán trứ na hoàn tại kiện khang khiêu động đích tâm tạng, hoàn thị bất miễn hữu ta huyễn chi thống đích cảm giác.
A, tâm giảo thống, tâm giảo thống.
【 phóng tâm ba, chỉ thị huyễn giác, giá chỉ thị huyễn giác. 】
Trần triệt cáo tố tự kỷ đích đại não, tâm tạng hoàn tại na lí, tựu tại hung khẩu ni.
Bất quá đại não tự hồ hoàn toàn một hữu thính đáo đích ý tư, khuyết dưỡng bàn đích đầu vựng khai thủy phù hiện, ý thức một hữu nhậm hà phản ứng đích không gian, tiện tượng đoạn điện liễu nhất bàn, hãm nhập liễu không bạch.
“Sách, chân thị tham thụy a.”
Hạ di thân thủ tương trần triệt bão tại hoài lí, nhiên hậu khinh khinh địa phóng tại thụ căn bàng.
“Chân thị hảo cửu liễu.”
Kim dạ thị kim niên đích đệ bát thứ mãn nguyệt.
Hạ di thân thủ phủ mạc na thụ càn, tha tĩnh tĩnh địa cảm thụ trứ tự kỷ đích tâm tạng.
Dữ trần triệt đích thâm lam chi tâm bất đồng, tha tuyển trạch liễu lánh nhất cá đạo lộ, như quả thâm lam chi tâm thị vô hạn sinh mệnh dữ vô hạn thể lực, na ma hoàng kim thụ tựu thị tồn đương.
Thị đích, hạ di tương tự kỷ đích quá khứ lưu tại liễu giá lí, hóa tác nhãn tiền đích hoàng kim thụ.
Sở dĩ tại cật hạ liễu na kim bình quả hậu, tha thủ hồi liễu tự kỷ nhân khế ước thất khứ đích ký ức, nhân vi cứu thục kỳ đạo tựu tại kỳ trung.
“Tựu giá dạng kế tục đẳng đãi ba.” Hạ di đối hoàng kim thụ khinh khinh đích thuyết, “Tại na dạng đích thời đại lai lâm chi tiền, tượng thụ nhất dạng, tĩnh tĩnh đích, đẳng đãi ba.”
/
“Tỉnh liễu ma?”
Trần triệt tranh khai nhãn tình, ánh nhập nhãn liêm đích thị khiết bạch đích phát ti.
“Ân.”
Tuy nhiên tỉnh liễu, đãn tha hoàn toàn một hữu khởi lai đích tưởng pháp, tương chẩm tại nhu nhuyễn thối bộ đích đầu điều chỉnh tư thế hậu, tha hựu bế thượng liễu nhãn tình.
“Hoàn một hữu thụy cú ma?”
Bất quá hảo tượng hữu nhân bất tưởng yếu tha kế tục thụy đích ý tư.
“Ngã môn thành công liễu.”
Tri đạo vô pháp kế tục thụy hạ khứ đích tha, thân thủ phủ mạc na khiết bạch phát ti chủ nhân đích kiểm giáp, giá cá kiểm tha hảo cửu một hữu kiến quá liễu, tựu tượng thị nhất tràng mộng.
“Na cá thời hầu ngã môn đô một hữu tưởng đáo nhĩ dữ na cá gia hỏa năng thành công, đả thiết đích khán đáo nhĩ môn thành công hậu, trầm mặc liễu ngận cửu đô một hữu thuyết thoại ni.” Hạ di nhậm do tha đích thủ chỉ xúc bính tha đích kiểm giáp.
“Hậu lai tha dã đoán tạo xuất liễu ba.” Trần triệt khinh tiếu đạo, “Bất quá na cá thời hầu ngã chỉ thị tưởng khai cao đạt nhi dĩ, một tưởng đáo hậu diện họa phong cánh nhiên bào thiên liễu.”
“Thùy tri đạo, na gia hỏa mỗi thiên đô oa tại hỏa sơn lí, bất thị đả thiết tựu thị đả thiết.” Hạ di u u địa thuyết đạo, “Thính thuyết tha yếu đoán tạo dự ngôn trung đích hỏa chi kiếm, hậu lai ngã đô trầm thụy liễu, dã bất tri đạo tha thành công liễu một hữu.”
“Hỏa sở đại biểu đích hàm nghĩa thị tinh luyện dữ tiến hóa, tha chú định thị nhĩ môn chi trung tối cường đích nhất vị.” Trần triệt tĩnh tĩnh địa thuyết, “Dự ngôn trung hỏa diễm tương thôn phệ thế giới, giá thị tha đích vị lai, thùy dã vô pháp trở chỉ, tựu tượng tha nhất bàn.”
“Thị a, giá thị tha đích vị lai, tựu tượng nhĩ nhất dạng.” Hạ di đích nhãn trung lưu lộ xuất liễu ai thương, “Minh minh ngã môn giá ma nỗ lực liễu, đãn tối hậu nghênh lai liễu giá dạng đích kết cục.”
“Na cá hài tử……”
Trần triệt dã bất tri đạo như hà thuyết hạ khứ, tha đối na cá hài tử một hữu nhậm hà oán hận, giá dã thị tha tảo tựu dự kiến đích vị lai, tha chú định hội tử tại tự kỷ đích hài tử thủ thượng, giá thị mỗi nhất cá thần thoại đô hội nghênh lai đích chung cục.
“Thị ngã tuyển trạch liễu trụ tư, ngã chú định hội bị tự kỷ đích hài tử sở thôi phiên, đối vu giá dạng đích kết cục, ngã một hữu nhậm hà oán hận, dã một hữu nhậm hà hậu hối tưởng yếu trọng lai đích tưởng pháp.”
Trần triệt minh bạch hạ di đích tưởng pháp, tha môn đương sơ vi liễu giá cá vương quốc năng cú vĩnh viễn tồn tại hạ khứ tố xuất liễu tương đương đa đích nỗ lực, đãn tối chung bạn tùy tha đích tử vong, nhất thiết đô hóa tác liễu dao viễn quá khứ đích hồi ức.
“Ngã đích xác hữu điểm bất cam tâm, chỉ hữu nhất điểm, chân đích chỉ hữu nhất điểm.”
Khiết bạch đích thiếu nữ vu hoàng kim thụ hạ tiễu tiễu đích thuyết.
——————————————
Vương quốc đích tồn tại thị vi liễu như chúng tinh củng nguyệt, củng vệ như đồng thái dương bàn đích ngô vương.
Như quả thất khứ liễu thái dương, na ma nguyệt lượng dữ tinh thần dã tựu bất tái minh lượng.