Đệ nhị thiên nhất tảo, hạ lê tỉnh lai đích thời hầu, khán đáo tha ba nhất như vãng thường đích vãng trác tử thượng đoan oản, dã một khứ truy vấn tha ba đáo để tưởng hảo liễu một hữu, lại lại tán tán đích như vãng thường nhất dạng khứ tẩy kiểm.
Cật quá tảo phạn, hạ kiến quốc tương khoái tử phóng đáo trác tử thượng, nhất phó chính khâm nguy tọa đích mô dạng, đối gia lí đích kỉ cá nhân công bố đạo: “Ngã quyết định hòa thượng cấp đề nghị, cha môn gia bất tham dữ giá thứ đích bình phản, tương cơ hội nhượng cấp na ta canh nhu yếu đích nhân.”
Bất quản chân thật nguyên nhân thị thập ma, đãn đối ngoại đích nguyên nhân tha môn chỉ năng giá ma thuyết, dĩ miễn tiết ngoại sinh chi.
Ốc tử lí đích khí phân siếp thời gian ngưng trệ, chi tiền đích hoan khoái khí phân siếp thời bất kiến.
“Bàng lang!”
Hạ đại bảo chính tại thu thập oản khoái đích thủ nhất đốn, thủ lí đích khoái tử trực tiếp điệu đáo liễu trác tử thượng, phát xuất thứ nhĩ đích thanh hưởng.
Tha sĩ đầu trừng đại liễu song nhãn, bất cảm trí tín đích tử tử trành trứ nhãn tiền giá cá tằng kinh ý khí phong phát, như kim khước dĩ nhiễm thượng hoa phát đích lão nhân, nhãn khuông đốn thời tựu hồng liễu.
Tha giảo nha, phẫn phẫn đích khán hướng hạ kiến quốc, thanh âm thị phát tự nội tâm đích phẫn nộ dữ bào hao.
“Nhĩ bả bình phản đích cơ hội thuyết nhượng xuất khứ tựu nhượng xuất khứ, nhĩ giác đắc biệt nhân khổ, khả ngã ba mụ ni!!?
Ngã mụ hiện tại hoài trứ hài tử, tại na chủng cật nhân đích địa phương hoạt trứ, thùy tri đạo năng hoạt đáo thập ma thời hầu?
Nhĩ tự kỷ tại giá quá y thực bất sầu đích nhật tử, tựu khả dĩ tâm an lý đắc đích tương biệt nhân hoạt mệnh đích cơ hội thuyết phóng thủ tựu phóng thủ, nhĩ chẩm ma khả dĩ giá ma tự tư!?
Nhĩ tri bất tri đạo tại đông bắc đích thời hầu, ngã môn nhất gia đáo để quá đích thập ma dạng đích nhật tử!?”
Tại đông bắc đích bị đả áp bị khi phụ đích bi thảm kinh lịch, na phạ dĩ kinh lai liễu nam đảo giá ma trường thời gian, hạ đại bảo dã y cựu lịch lịch tại mục.
Tha tri đạo na biên hữu đa cật nhân, tựu canh hận năng khinh nhi dịch cử, thuyết bất bình phản tựu bất bình phản đích hạ kiến quốc.
Nguyên bổn đối gia gia đích oán hận tựu một hữu toàn tiêu, tân cừu gia cựu trướng phóng đáo nhất khởi, nhượng hạ đại bảo như hà năng bất ý nan bình?
Hạ lê dã một tưởng đáo hạ kiến quốc trùng kính nhi giá ma đại, bả thoại thuyết đích giá ma trực bạch, hoàn toàn đô thị liêu bát kỳ tha nhân thần kinh đích lý do.
Cương tưởng yếu thuyết nhất hạ cụ thể nguyên nhân, tựu bị hạ kiến quốc nhất nhãn trừng liễu hồi khứ.
Hạ lê:……
Hạ kiến quốc thính đáo tự gia tôn tử đích thoại, tâm lí tượng thị bị nhân toản khẩn liễu nhất dạng nan thụ.
Tha tri đạo thuyết xuất giá cá quyết định đích nhân, chú định hội tao đáo đại bảo đích mai oán, giá dã thị vi thập ma tha bất nhượng khuê nữ đề, nhi thị tự kỷ tiên thuyết xuất lai đích nguyên nhân.
Khả hữu ta sự tình tịnh bất năng cân nhất cá hài tử khứ phân tích, dã vi liễu phòng chỉ tiết lậu, việt thiếu nhân tri đạo việt hảo.
Kí nhiên đô dĩ kinh hận tha liễu, na tựu bả sở hữu đích mâu đầu đô đối chuẩn tha ba.
Tha đương tức lãnh hạ kiểm lai, a xích đạo: “Quyết định ngã dĩ kinh tố hạ liễu, tựu tuyệt đối bất hội canh cải.
Nhĩ phụ mẫu đích nhật tử quá đắc xác thật khổ, khả như kim đích hoa hạ, hữu thùy đích nhật tử quá đắc bất khổ?
Như quả nhĩ chân hữu na cá tâm, tựu hảo hảo nỗ lực học tập, cải biến như kim đích hiện trạng! Nhi bất thị hào vô ý nghĩa đích phát tì khí.”
Hạ đại bảo khán hướng tự gia gia gia đích mục quang canh gia bất cảm trí tín, tha hoàn toàn tưởng tượng bất đáo tự kỷ tằng kinh tối sùng bái đích gia gia, hội thuyết xuất giá ma lãnh tâm lãnh phế đích thoại.
Đương tức tái dã nhẫn bất trụ, chuyển thân khí phẫn đích bào liễu xuất khứ.
Lê tú lệ nhất nhãn tiêu cấp đích tựu tưởng vãng ngoại truy, hạ lê liên mang trạm khởi thân, nhất ngôn nan tẫn đích khán liễu tự gia thân đa nhất nhãn, hòa tự gia thân mụ đạo: “Ngã khứ ba, ngã bào đắc khoái.”
Thuyết hoàn nhất lưu yên đích tựu bào liễu xuất khứ.
Hạ kiến quốc kiến lưỡng nhân bào xuất khứ, ngoan ngoan đích bế liễu bế nhãn, chỉnh cá nhân hướng hậu tài khứ.
“Lão hạ!?”
Lê tú lệ bị tha giá phản ứng hách liễu nhất khiêu, liên mang quá khứ sam phù.
Hảo tại hạ kiến quốc dã chỉ thị nhân vi tình tự thái kích động, hữu nhất thuấn gian đích huyễn vựng, vãng hậu thối liễu nhất bộ tựu ổn trụ liễu thân hình.
Đối lão thê bãi liễu bãi thủ, túc trứ nhất trương kiểm đạo: “Ngã một sự.”
Lê tú lệ hòa hạ kiến quốc đa niên phu thê, tri đạo trượng phu đột nhiên cải liễu chủ ý, khẳng định lánh hữu duyên do.
Tha trương liễu trương chủy, tưởng yếu thuyết điểm thập ma, khả tối chung khước thập ma đô một thuyết, tuyển trạch tương tín hạ kiến quốc hòa nữ nhi đích tuyển trạch.
Chỉ thị tâm trung đối đại nhi tử phu thê đích đam ưu canh gia thâm liễu kỉ phân.
Lánh nhất biên.
Hạ lê truy trứ hạ đại bảo bào xuất khứ.
Án chiếu tha đích tốc độ, ngận khoái tựu năng truy đáo tự gia hài tử.
Bất quá khán trứ tự gia hài tử nhất lộ vãng hậu sơn mãnh trùng, đảo thị một hữu đệ nhất thời gian tựu bả nhân ấn tại địa thượng, nhi thị tiểu bào trứ cân tại tha thân hậu nhất khởi tiến liễu hậu sơn.
Hữu ta thời hầu, tích toàn khởi lai đích tình tự tựu ứng cai đa phát tiết nhất hạ, bất nhiên trì tảo yếu bả tự kỷ biệt thành thần kinh bệnh.
Lão hạ giá chủng độc đoạn đích giáo dục phương thức, phản chính tha thị bất thái tán đồng.
Hạ đại bảo tối chung đình tại hậu sơn thượng đích nhất điều tiểu hà biên, trạm tại na lí bính mệnh đích dụng tụ tử mạt nhãn lệ, khả khước tịnh một hữu đại thanh đích khóc xuất lai.