“Một thác, nhất bất tiểu tâm nhượng giá nghiệt súc thoát khốn nhi xuất.”
Thiên hạc đạo trường hữu ta bất hảo ý tư đích khai khẩu thuyết đạo, đương nhiên dã tựu thị hữu nhất điểm bất hảo ý tư nhi dĩ, một hữu kỳ tha đích tưởng pháp, tất cánh tha một hữu kinh lịch quá kịch tình, bất tri đạo tha tử đích thị chẩm ma nhất cá thảm tự liễu đắc.
“Hanh.”
Thính đáo thiên hạc đạo trường xưng hô hoàng tộc cương thi vi nghiệt súc, ô tổng quản lãnh hanh nhất thanh, đãn thị một hữu thuyết thập ma.
Tha thử thời chân đích hữu ta hại phạ liễu, chủ yếu dã thị nhân vi thiên hạc đạo trường hiển lộ liễu tự kỷ đích thủ đoạn, chi tiền đích lộ trình tha nhất trực đô một hữu tương tự kỷ đích thủ đoạn hiển lộ xuất lai, tự nhiên tao nhân khinh thị liễu.
Thử thời ô tổng quản khán đáo thiên hạc đạo trường khả dĩ tố đáo khẩu thổ kiếm hoàn, khẩu thổ hàn khí, hoàn bất tri đạo thiên hạc đạo trường cá đích chủy lí diện hoàn năng thổ xuất thập ma đông tây lai, tự nhiên thị bất cảm khinh dịch tạo thứ liễu.
“Giá thứ hồi lai thị tưởng yếu thỉnh lưỡng vị sư huynh bang ngã nhất cá mang, sử dụng tứ tượng hóa sát trận pháp, tương giá cụ cương thi thân thượng đích thi khí hóa khứ.”
Thiên hạc đạo trường khai khẩu thuyết đạo.
Giá tứ tượng hóa sát trận pháp khả bất thị phổ thông đích trận pháp, cư thuyết thị đương niên thiên tâm chân nhân sở sang tạo tòng xuất lai đích, giá vị thiên tâm chân nhân thị đường triều niên gian đích đại lão, tuy nhiên tại na cá thời hầu thiên địa chi gian tựu một hữu tiên liễu, khả thị na vị thị tối tiếp cận tiên đích nhân.
Một thác tại cửu thúc thế giới tịnh bất thị tòng minh triều lưu bá ôn trảm long khai thủy linh khí thối tán đích, nhi thị tòng thượng cổ niên gian khai thủy thiên địa linh khí tựu nhất đại bất như nhất đại liễu, đẳng đáo đường triều đích thời hầu, thiên địa chi gian đích linh khí dĩ kinh tiêu tán liễu cự đại bộ phân.
Tòng na cá thời hầu tựu dĩ kinh khai thủy vô pháp phi thăng thành tiên, tối đa dã tựu thị tu luyện đáo hợp đạo thành tiên đích cảnh giới nhi dĩ.
Tịnh thả tại cửu thúc thế giới đích lịch sử tuy nhiên dữ đại bộ phân dữ tha hậu thế tri đạo đích nhất dạng, khả thị dã hữu ngận đa đích đông tây thị bất nhất dạng đích, chẩm ma thuyết ni, án chiếu tha đích lý giải, như quả hậu thế thị chủ thế giới tịnh thả ký tái đích đông tây đô thị chính xác đích thoại.
Án cửu thúc thế giới tựu tương đương vu thị tòng chủ thế giới thị thời gian tuyến thượng đích nhất điều phân chi nhi dĩ, giá chủng phân chi ứng cai sản sinh liễu vô sổ cá tiểu thế giới.
Sở dĩ cửu thúc thế giới đích lịch sử tài hội thị giá dạng đích, tịnh thả tuy nhiên thị hữu tiên nhân đạo thống truyện hạ, khả thị năng cú chân chính đích thành vi tiên nhân đích tu sĩ chung cứu thị thiếu sổ.
Đương nhiên giá dã thị kiến lập tại hậu thế sở thuyết đô thị chính xác đích nguyên nhân thôi đạo xuất lai đích, chân thật đích tình huống bất nhất định, tất cánh địa phủ chi gian tại bất đồng đích thế giới tương hỗ khóa việt.
Tổng chi thị nhất chủng thập phân phục tạp đích tình huống, thạch thiếu kiên cận cận thị tưởng tưởng tựu cảm giác đầu đại, phản chính xa đáo sơn tiền tất hữu lộ, tha tảo tựu phóng khí tưởng giá ta đông tây liễu.
“Một hữu vấn đề.”
Tứ mục đạo trường lập tức điểm điểm đầu thuyết đạo.
“Hảo, tựu tứ tượng hóa sát trận.”
Thạch kiên dã điểm điểm đầu, nhiên hậu tam cá nhân đích nhãn thần nhất đồng khán hướng liễu thạch thiếu kiên, nhân vi thị tại tràng đích đệ ngũ cá luyện thần phản hư cảnh giới đích tu sĩ, đãn thị nhân vi nhất hưu đại sư thị phật môn tu sĩ tịnh bất hội tứ tượng hóa sát trận pháp, sở dĩ chỉ năng thị do tha lai.
“Nhĩ môn khán ngã càn thập ma a, ngã khẳng định thị một hữu ý kiến đích a.”
Thạch thiếu kiên tủng tủng kiên thuyết đạo.
Vu thị tại ô tổng quản phẫn hận đích mục quang chi trung, tha môn hựu nhất đồng tương hoàng tộc cương thi sĩ xuất lai liễu.
Tại tha môn đích nhận tri chi trung, như quả tương thi thể phóng nhập quan tài chi hậu bất năng tổng thị nã xuất lai đích, giá dạng bất cát lợi, hoàn hữu ngận đa đích thuyết đầu, bất quá na thị mãn thanh đích tập tục, thạch thiếu kiên tịnh bất thanh sở.
“Nhĩ môn.........”
“Ân?”
Ô tổng quản cương cương tưởng yếu thuyết ta thập ma tựu bị thạch kiên nhất cá nhãn thần cấp biệt hồi khứ liễu.
Tha khán đáo thạch kiên đích nhãn thần, minh minh nhãn thần chi trung thập ma đô một hữu uẩn hàm, khả thị tựu nhượng ô tổng quản nhất điểm dũng khí đô một hữu liễu.
Chỉ năng thị nhậm do tha môn đối hoàng tộc cương thi thi vi.
Tứ tượng hóa sát trận pháp bỉ chi tam tài trận pháp yếu canh gia giản đan nhất ta, tam tài trận pháp nhân vi nhân thủ bất túc, nhu yếu nhất ta đông tây tương phối hợp hậu tài năng siêu độ quỷ hồn.
Nhi tha môn bất đồng, chỉ yếu tứ cá nhân phân biệt tại đông nam tây bắc tứ cá phương vị, nhiên hậu sử dụng thiên hạc đạo trường đồ đệ đông nam tây bắc đích pháp khí thằng tử, tương hoàng tộc cương thi lao lao đích khổn trụ.
Tùy tức tứ cá nhân nhất đồng sử dụng pháp lực.
“Thiên địa vô tẫn, du sát huyền minh, địa đồng vạn vật, hóa sát vi khí.”
Thạch thiếu kiên, tha môn tứ cá nhân nhất đồng khẩu trung niệm động chú ngữ, thân thể chi trung đích pháp lực tùy chi thi triển xuất lai.
Ngận khoái tha môn tứ cá đích pháp lực tại thằng tử đích phối hợp hạ hóa vi liễu nhất cá ma bàn, tương hoàng tộc cương thi thân thượng đích thi khí toàn bộ hóa trừ.
Thạch thiếu kiên tuy nhiên tại tiễu tiễu thu tập giá ta lực lượng bất quá nhân vi thị tứ cá nhân nhất đồng hóa xuất khứ đích, tha dã một hữu thu tập đáo thái đa đích năng lượng, chỉ năng thuyết thị liêu thắng vu vô nhi dĩ.
“Hảo liễu, đa tạ kỉ vị sư huynh liễu, dã đa tạ thiếu kiên sư chất liễu.”
Đẳng đãi tương trận pháp vận chuyển thành công hậu, thiên hạc đạo trường cảm tạ đích thuyết đạo.
Thử thời hoàng tộc cương thi thân thượng đích thi khí toàn bộ bị tha môn hóa khứ, dĩ kinh biến vi liễu nhất cụ phổ thông đích thi thể, dã bất toán thị thái quá phổ thông, cận cận thị thi khí tiêu thất liễu, như quả tương giá cụ hoàng tộc cương thi mai nhập dưỡng thi thể, tam thập niên hậu hoàn thị khả dĩ xuất lai hưng phong tác lãng đích.
Đãn thị na tựu thị tam thập niên hậu đích sự tình liễu, gia thượng tha môn thị tương thi thể vận tống đáo kinh thành, như quả một hữu thập ma ý ngoại đích thoại, bằng tá kinh thành đích khí vận, giá cương thi vĩnh viễn đô một hữu xuất đầu đích cơ hội liễu.
Bất quá giá thị thiên hạc đạo trường đích tưởng pháp, thạch thiếu kiên thị tri đạo tối cận giá kỉ thập niên lí diện, kinh thành khả bất thị nhất cá an ổn chi địa, tri đạo na vị hoành không xuất thế, dĩ nhân đạo khí vận áp đảo nhất thiết đích thời hầu, giá ta ngưu quỷ xà thần tài hội mạn mạn tiêu thất.
Thậm chí na vị kỳ hạ đích nhất cá bộ môn tựu khả dĩ hạ đạt mệnh lệnh, sử đắc kiến quốc chi hậu một hữu nhậm hà động vật khả dĩ thành tinh.
Khả giá đô bất quan thạch thiếu kiên đích sự tình, tha canh gia quan tâm đích kỳ thật thị lôi đình linh tính thuế biến đích chẩm ma dạng liễu, khả thị tha đích nhãn tiền một hữu nhất cá tiến độ điều, lôi đình linh tính dã một hữu phản quỹ cấp tha thập ma tín tức.
Dã tựu thuyết thị tha hoàn một hữu thuế biến hoàn thành, chỉ năng kế tục đẳng đãi liễu, đãn thị tha hoàn thị phát hiện liễu lôi đình linh tính chính tại tiễu tiễu đích sử dụng tha tồn trữ tại na lí đích năng lượng.
Khả thị tha dã một hữu nhất cá hảo bạn pháp, tất cánh tha hiện tại đích tu vi dĩ kinh đáo liễu nhất cá cảnh giới, để uẩn bất túc một hữu bạn pháp kế tục đột phá, chỉ năng tiên tương tu vi trọng điểm phóng tại liễu nhục thân đích thượng diện.
“Hấp ba, hấp ba, phản chính dĩ hậu đô thị ngã đích.”
Thạch thiếu kiên tuy nhiên hữu ta tâm thống, khả thị dã chỉ năng thị nhậm tha hấp thu, lôi đình linh tính kí nhiên yếu hấp thu năng lượng, tha khẳng định thị yếu toàn lực cung ứng đích a, tất cánh lôi đình linh tính thuế biến chi hậu, đại bộ phân đích hảo xử hoàn thị tha đích.
Chí vu thuyết lôi đình linh tính năng bất năng bối bạn, na thị bất khả năng đích sự tình liễu, thử thời lôi đình linh tính dữ tha đích chân linh dĩ kinh dung hợp tại liễu nhất khởi, nhĩ trung hữu ngã, ngã trung hữu nhĩ.
Tha môn dĩ kinh thị nhất cá tương phụ tương thành đích quan hệ liễu, hỗ tương chi gian thị bất khả năng tiến hành bối bạn đích.
“Một sự, thiên hạc sư đệ khách khí liễu.”
Thạch kiên tiếu trứ khai khẩu thuyết đạo.
Bất quá khán trứ thạch kiên đích tiếu kiểm, thiên hạc đạo trường đột nhiên cảm giác thiên hữu điểm lãnh liễu, tha chi tiền khả một hữu kiến quá thạch kiên tiếu quá kỉ thứ.