Tha môn lưỡng cá tại xan quán dã một hữu thâm liêu, tùy ý cật liễu nhất điểm đông tây hậu, tựu nhất đồng hồi đáo liễu tưởng nam tôn tại đích phục hưng lộ gia trung.
“Tỏa tỏa lai liễu!” Tưởng bằng phi khán đáo tưởng nam tôn đái trứ chu tỏa tỏa hồi lai, hoàn mãi liễu giá ma đa đích đông tây tựu trạm khởi thân lai thuyết đạo.
“Thúc thúc!” Chu tỏa tỏa sĩ đầu đả thanh chiêu hô.
“Ba, ngã môn tiên hồi phòng gian liễu, kim thiên vãn thượng tỏa tỏa tại ngã môn giá lí trụ!” Tưởng nam tôn song thủ linh trứ đông tây thuyết đạo.
“Nga, hảo hảo.” Tưởng bằng phi liên mang nhượng khai liễu tự kỷ đích thân thể, nhượng tha môn lưỡng cá quá khứ, chu tỏa tỏa dã bất thị đệ nhất thứ tại tưởng gia trụ liễu, bất quá na đô thị cao trung chi tiền, tại thượng đại học chi hậu tựu ngận thiếu lai liễu.
“Chu tỏa tỏa thị na lí lai đích tiền mãi giá ma đa đích đông tây?” Khán trứ tha môn lưỡng cá thượng lâu chi hậu, tưởng bằng phi hữu ta nạp muộn đích tự ngôn tự ngữ đạo.
Tha thị tri đạo chu tỏa tỏa đích gia đình tình huống đích, tất cánh tha môn gia dã chỉ hữu tưởng nam tôn giá ma nhất cá nữ hài, tưởng nãi nãi nhất trực thị nhất cá trọng nam khinh nữ đích tính cách, đãn thị khước dã một hữu ngược đãi quá tưởng nam tôn, sở dĩ tha môn gia đối vu tưởng nam tôn đích bảo hộ hoàn thị ngận hảo đích.
Tự tòng tri đạo tha hữu nhất cá thập phân yếu hảo đích khuê mật hậu, dã thị điều tra liễu nhất phiên, bất đối, điều tra thuyết bất thượng, tựu thị khứ liễu giải liễu nhất hạ na cá nữ hài đích gia đình tình huống.
Sở dĩ tưởng bằng phi thị tri đạo chu tỏa tỏa chính thường lai thuyết thị một hữu giá ma đa tiền mãi đông tây đích, thậm chí bỉ tưởng nam tôn mãi đích hoàn đa, chí vu tưởng bằng phi chẩm ma tri đạo na cá thị chu tỏa tỏa cấu mãi đích na cá thị tưởng nam tôn cấu mãi đích.
Giá đối vu tha lai thuyết thái khinh tùng bất quá liễu, thủ tiên tựu thị phong cách bất đồng, tưởng nam tôn dữ chu tỏa tỏa tuy nhiên thị hảo khuê mật đãn thị tha môn lưỡng cá đích phong cách hoàn toàn tựu thị lưỡng cá cực đoan, tha tự kỷ đích nữ nhi tự kỷ liễu giải, hữu ta đông tây thị tuyệt đối bất hội cấu mãi đích.
Tưởng bằng phi tại phát hiện chu tỏa tỏa hữu tiền hậu, thông minh đích đại não khai thủy chiêm lĩnh cao địa liễu, tâm trung đích tiểu toán bàn dã khai thủy bát động liễu khởi lai.
Tha hiện tại đích tình huống chúc thật bất toán thái hảo, tuy nhiên khán trứ biểu diện thập phân đích quang tiên lượng lệ, đãn thị dã tựu thị biểu diện nhi dĩ, tha môn gia chi tiền thị hữu bất thiếu đích phòng tử đích, bất quá tại giá kỉ thập niên chi trung, toàn bộ bị tưởng bằng phi thâu đích soa bất đa liễu.
Tha thậm chí sao cổ bất tích ngạch ngoại phối tư dữ khứ tá thải, tưởng yếu tiến hành phiên bổn, chỉ thị việt hãm việt thâm, thậm chí tại sao cổ đích nhất ta nhân chi trung, đô nã tha đương tố minh đăng, chỉ yếu thị tha mãi trướng đích kỳ tha nhân tựu mãi điệt, na cá nhân hoàn trám liễu bất thiếu.
Giá nhượng tưởng bằng phi khí đích phát phong, tâm trung nhất trực tưởng yếu trám nhất thứ đại đích nhượng kỳ tha đích nhân khán khán tự kỷ hoàn thị hữu bổn sự đích.
Chỉ thị tha hiện tại tại nhất ta thải khoản cơ cấu chi trung thật tại thị một hữu khả dĩ để áp đích đông tây liễu, tại nhất ta nhân đích nhãn trung, thử thời tưởng gia tựu dĩ kinh thành vi liễu nhất khối nhục, chỉ đẳng đãi đảo hạ khứ đích thời hầu khứ giảo thượng nhất khẩu.
Tất cánh tưởng gia đích tiểu dương lâu hoàn thị năng trị bất thiếu tiền đích, tha môn áp nhất hạ giới cách na tựu thị đại kỉ bách vạn, thậm chí khả dĩ hữu thượng thiên vạn đích lợi nhuận.
Tại kịch tình chi trung như quả bất thị nhân vi diệp cẩn ngôn xuất thủ đích thoại, tưởng nam tôn đích khiếm khoản tuyệt đối bất chỉ chỉ hữu kỉ thập vạn đích, cổ kế khả năng thị hội kỉ bách thượng thiên vạn chi đa.
Tưởng bằng phi hiện tại tựu tương toán bàn đả đáo liễu chu tỏa tỏa đích thân thượng, tưởng yếu nhượng tha tá nhất ta tiền cấp tha khứ sao cổ, nhượng tha phiên bổn, chỉ yếu tha phiên bổn tưởng gia tựu bất hội đảo hạ.
Bất quá tha dã nhu yếu tra nhất tra chu tỏa tỏa thị nhân vi thập ma giá ma hữu tiền đích.
Tưởng bằng phi tại hạ phương nhãn tình chi trung thiểm thước trứ tinh quang.
Nhi chu tỏa tỏa tắc thị tại lâu thượng dữ tưởng nam tôn tịnh bài bát tại thụ sàng thượng, lưỡng cá đại mỹ nữ tiết lộ xuất đích phong quang túc dĩ nhượng nhậm hà nhất cá nam nhân tị huyết hoành lưu liễu.
“Tỏa tỏa, nhĩ thị chẩm ma dữ giá cá thạch đại sư nhận thức đích?” Tưởng nam tôn hoàn thị một hữu nhẫn trụ tự kỷ tâm trung đích hảo kỳ, dụng tự kỷ đích kiên bàng chàng liễu nhất hạ chu tỏa tỏa khai khẩu vấn đạo.
“Tựu na dạng nhận thức đích bái.” Chu tỏa tỏa tùy khẩu thuyết đạo, tùy tức tựu khán đáo liễu tưởng nam tôn trang tác bất thiện đích nhãn thần, tố thế tựu yếu hướng tha phác khứ.
“Hảo liễu, ngã đầu hàng.” Chu tỏa tỏa phiên liễu nhất cá thân, cao cử song thủ thuyết đạo.
“Na nhĩ khoái thuyết.” Tưởng nam tôn thôi xúc đạo.
“Ngã chi tiền bất cân nhĩ thuyết quá na cá mã sư phó đích sự tình mạ?”
“Đối a, giá dữ mã sư phó hựu hữu thập ma quan hệ.” Tưởng nam tôn nhất lăng chẩm ma hựu xả thượng giá cá mã sư phó liễu.
“Ngã bất thị cân nhĩ thuyết liễu, giá cá mã sư phó tựu thị nhất cá phiến tử mạ?”
“Đối.”
“Na thiên ngã môn nhất khởi tại di viên cật phạn, chính hảo lão thạch dã tại na lí cật phạn, tha ứng cai thị chi tiền dữ diệp cẩn ngôn kiến quá diện, trực tiếp nhận xuất liễu mã sư phó, bang ngã cấp tha trạc xuyên.”
“Hậu lai ngã khứ tinh nghiên tập đoàn xác nhận đích thời hầu, tái thứ bính đáo liễu mã sư phó, tha hoàn tưởng yếu lạp trụ ngã, thị lão thạch bang trợ ngã giải đắc vi, chi hậu ngã tựu bồi tha khứ mãi phòng tử, nhất lai nhị khứ đích tựu giá dạng liễu.” Chu tỏa tỏa nhất than thủ chưởng thuyết đạo.
“Biệt thuyết ngã liễu, nhĩ cân na cá chương an nhân chẩm ma dạng liễu?” Chu tỏa tỏa thuyết hoàn hậu hướng tưởng nam tôn khai khẩu vấn đạo.
“Hoàn tựu na dạng bái.” Tưởng nam tôn khinh tùng đích thuyết đạo.
“Tha hoàn thị đái trứ nhĩ mỗi thiên khứ cật học giáo đích thực đường a?”
“Đối a, thực đường càn tịnh hoàn tiện nghi.” Tưởng nam tôn dĩ kinh lý sở ứng đương đích thuyết đạo.
“Hảo ba, nhĩ chân đích thị bị chương an nhân cấp tẩy não liễu.” Chu tỏa tỏa nhất phách tự kỷ đích não môn thuyết đạo.
“Na hữu a, tối cận ngã đa hoàn tưởng yếu khiếu chương an nhân quá lai cật phạn ni, bất quá ngã hại phạ tha môn cấp chương an nhân nan kham, bất như nhĩ hoàn hữu nhĩ gia đích na vị nhất khởi lai ba.”
Tưởng nam tôn hảo tượng thị đột nhiên tưởng đáo liễu thập ma hảo chủ ý nhất bàn nhãn tình nhất lượng thuyết đạo.
“Nhĩ giá thị thập ma sưu chủ ý a, nhĩ đa thị khứ trảo chương an nhân thị khán khán vị lai nữ tế thập ma thành sắc, quan ngã môn thập ma sự a.” Chu tỏa tỏa vô lực thổ tào đạo.
“Ai nha, nhĩ tựu lai ba, như quả chỉ hữu chương an nhân nhất cá nhân đích thoại, ngã ba khẳng định thị hội cấp tha nan kham đích.” Tưởng nam tôn bão trứ chu tỏa tỏa đích thủ tí diêu a diêu đích thuyết đạo.
“Hành hành hành, ngã phạ liễu nhĩ liễu, ngã khả dĩ hồi khứ bang nhĩ vấn nhất hạ lão thạch, như quả tha bất lai đích thoại, na ngã dã tựu bất khứ liễu a.” Chu tỏa tỏa đầu hàng đích thuyết đạo.
Như quả hữu thạch thiếu kiên cân trứ tha nhất khởi khứ đích thoại, na hoàn toán thị tưởng gia thỉnh khách nhân, khả thị như quả chỉ hữu chu tỏa tỏa tự kỷ đích thoại, na tựu thị khứ đương điện đăng phao khứ liễu, hoàn thị nhất cá nhạ nhân nhãn đích điện đăng phao, hà tất ni.
“Ngã tương tín nhĩ, nhất định khả dĩ tương tha nã hạ, ngã môn chu tỏa tỏa đại mỹ nữ một hữu thập ma càn bất thành đích.”
“Đình, nhĩ bất yếu cấp ngã đái cao mạo, ngã gia khả thị lão thạch thuyết liễu toán.” Chu tỏa tỏa hoàn thị thập phân hữu tự tri chi minh đích, bất tượng thị nhất ta nữ nhân, tự kỷ hưởng thụ trứ nam nhân đích cung dưỡng, hoàn yếu nam nhân tượng thị nô lệ nhất dạng thính trứ tha môn đích thoại.
“Bất quá, nhĩ xác định nhĩ cân chương an nhân bàn phối mạ?” Chu tỏa tỏa nhẫn liễu hựu nhẫn hoàn thị một hữu nhẫn trụ vấn đạo.
“Đương nhiên liễu!” Tưởng nam tôn điểm liễu điểm đầu, tựu thị hồi tưởng khởi dữ chương an nhân tại nhất khởi đích nhất điểm nhất tích, tổng thị cảm giác hữu ta vi hòa, khước hựu bất tri đạo na lí vi hòa, bất quá chương an nhân xác thật thị đối tha ngôn thính kế tòng.