“Tha lai liễu! Đãn thị tha quá lai càn thập ma?”
Nhân vi thạch thiếu kiên một hữu ẩn tàng tự kỷ thân thượng đích khí tức, sở dĩ tại tha lai đáo trung thổ thần châu đích thuấn gian, tiện bị giá lí đích bán tiên tri đạo.
Vu thị tha môn phái xuất liễu nhất hành thập nhị nhân đích bán tiên tiến hành nghênh tiếp, như quả thị kỳ tha đích bán tiên đích thoại, tựu toán thị tái chẩm ma cường hoành, dã chỉ thị hội hữu nhất cá đồng cảnh giới đích tu vi khứ nghênh tiếp nhi dĩ, chính thị tác vi trung thổ thần châu dã thị chỉnh cá liêu trai thế giới đệ nhất đại thế lực đích nhất cá để khí.
Khả thị thạch thiếu kiên bất đồng a, tha thị chân đích dĩ kinh siêu quá liễu tha môn giá ta bán tiên nhất cá đại đích phạm vi đích lực lượng.
Sở dĩ tha môn bất đắc bất cấp dư thạch thiếu kiên tối cao đích lễ nghi tôn trọng.
Thạch thiếu kiên lai đáo liễu giá lí phát hiện trung thổ thần châu, phát hiện giá lí đích nhân khả dĩ thuyết thị thập phân đích sinh hoạt bất thác, giá lí đáo xử đô hữu văn nhân học tử, đàm sử luận đạo, dã hữu phổ thông đích dân chúng, quá trứ tự kỷ đích tiểu nhật tử, mỗi thiên bàn toán cật bão chi hậu, năng bất năng cấp hài tử hoán thượng nhất kiện tân y phục.
Chẩm ma thuyết ni, tại trung thổ thần châu đích trị lý chi hạ, pha hữu nhất chủng thiên hạ đại đồng đích cảm giác.
Đương nhiên mỗi nhất cá quang minh chiếu bất đáo đích giác lạc chi trung đô hữu hắc ám đích tư sinh, nhân đích dục vọng dã thị vô biên vô tế đích, tượng thị thử thời đích nho đạo bán tiên, tha môn nhất dạng thị hữu tưởng yếu thành vi chân chính đích tiên nhân đích dục vọng, tha môn tự kỷ đô tố bất đáo vô dục vô cầu, chẩm ma khả năng nhượng tự kỷ trị lý chi hạ đích nhân thành vi giá chủng nhân ni.
Bất quá tổng thể lai thuyết, tha môn hoàn thị bả ác đích thập phân hảo đích, phản chính như quả thạch thiếu kiên thị nhất cá phổ thông nhân đích thoại, tha hoàn thị nguyện ý sinh hoạt tại giá lí, thậm chí tha cảm giác giá lí thị đối vu nhất cá phổ thông nhân tối hảo đích thế giới liễu.
“Cung nghênh, thạch thiếu kiên đại nhân tiền lai.”
Quá lai nghênh tiếp thạch thiếu kiên đích bán tiên nhân chi trung, lĩnh đầu thị nhất cá nữ tu sĩ, tịnh thả hoàn thị nho môn nữ tu sĩ, tuy nhiên tại tu hành quá trình chi trung, một hữu thập ma trọng nam khinh nữ đích ý tư, khả thị tại nho môn, đạo môn, phật môn chủ lưu tu sĩ chi trung, hoàn thị nam tử chiêm cư liễu chủ yếu vị trí.
Tượng thị giá cá nữ tử, nhân vi nhất ta tình huống, sở ủng hữu đích năng lực, nãi thị nho môn năng lực, yếu tri đạo nữ tử tại đạo môn đích tu hành công pháp chi trung hoàn toán thị bình đẳng đích.
Đãn thị tại nho môn dữ phật môn đích tu sĩ chi trung, tổng quy hoàn thị bất chiêm cư chủ lưu đích.
Tha thị bạch tịnh đích tiêm hạ ba, nhất song uyển như thu thủy đích mỹ mâu, ô lượng đích phi kiên trường phát, khán trứ chân thị nhất vị hoa nhan nguyệt mạo.
Tha xuyên trứ nhất tập hôi lam mễ tự châm toa phúc đoạn diện hòa thiển dương hồng tú banh tỳ bà tụ quy bối vương tự văn cẩm giao lĩnh, xuyên liễu nhất kiện thanh xuân lục tống nhân chi tú bình thảm hà diệp quần, hạ y vi vi bãi động cánh thị nhất kiện ám kim hoàng sắc điền cao tú thụ diệp văn cẩm tà quần, thân thượng thị thiển vương dã ngũ thải giáng sắc mẫu đan văn la phi phong, oản thành liễu trương thị phát kế, nhĩ thượng thị phao quang khuê bằng cái thạch nhĩ đang, vân tấn biệt trí canh điểm chuế trứ lưu kim hồ điệp phỉ thúy đầu sức, bạch tích như thanh thông đích thủ thượng đái trứ tạm hoa mật chá hoàng ngọc thủ liên, yêu gian hệ trứ phấn hồng sắc bán nguyệt thủy ba thúc yêu, khinh quải trứ tú song hỉ văn hàng đoạn hà bao, nhất song tú ngọc lan hoa toàn châu hài tử.
“Hảo thuyết, ngã giá thứ tiền lai hoàn thị hữu sự tương cầu ni.”
Thạch thiếu kiên hồi liễu nhất lễ hậu khai khẩu thuyết đạo.
“Nga, bất tri đạo thị thập ma sự tình?” Tha khai khẩu vấn đạo.
Khả dĩ khán xuất lai tha dã thị nhất cá trực suất đích nhân, trực tiệt liễu đương đích khai khẩu tuân vấn.
“Ngã tưởng yếu nhĩ môn trung thổ hoàng triều đích chi trung đích tiên kinh nhất quan, nhĩ phóng tâm, nhĩ môn trung thổ hoàng triều đích quy củ ngã đổng, cai hữu đích tư nguyên, ngã nhất điểm bất hội soa đích.”
Thạch thiếu kiên khai khẩu thuyết đạo, tha tri đạo trung thổ hoàng triều tuy nhiên tương tiên kinh tán phát liễu xuất khứ, đãn thị tịnh bất thị một hữu nhậm hà đích đại giới đích, thị nhu yếu phó xuất nhất ta tu hành tư nguyên đích, giá nhất bút tu hành tư nguyên, đối vu nhất cá bán tiên cảnh giới đích tu sĩ lai thuyết, đô nhu yếu tích toàn ngận trường đích thời gian.
Như quả thị nhất ta hữu tự kỷ hậu bối tu sĩ, hữu tự kỷ thế lực đích bán tiên cảnh giới đích tu sĩ, na hoàn toán thị hảo thuyết, đãn thị na chủng tẩu tự kỷ độc hành đích bán tiên, na khả chân đích thị yếu cát nhục liễu.
Đãn thị giá ta tu hành tư nguyên đối vu thạch thiếu kiên lai thuyết tịnh bất toán thị thập ma.
“Bất dụng giá ma ma phiền, kí nhiên thị nâm lai liễu, nhĩ tưởng yếu tiên kinh ngã môn tự nhiên thị hội song thủ phụng thượng.”
“Bất như ngã môn trực tiếp luận đạo nhất tràng như hà.”
“Bất quản ngã môn hữu một hữu thu hóa, tiên kinh ngã môn đô song thủ phụng thượng.”
Thử thời giá nữ tử bán tiên tu sĩ khai khẩu thuyết đạo.
“Hảo.”
Thạch thiếu kiên thâm thâm đích khán liễu tha nhất nhãn, cảm giác tha hoàn thị thập phân thông minh đích, vu thị điểm liễu điểm đầu.
“Na thái hảo liễu.”
Thử thời tha dã chỉ thị linh cơ nhất động đích nhất cá đề nghị nhi dĩ, kỳ thật tảo tựu tố hảo liễu bị cự tuyệt đích chuẩn bị, khả thị một hữu tưởng đáo thạch thiếu kiên cánh nhiên năng cú chân đích đáp ứng hạ lai, giá đối vu tha lai thuyết dã thị nhất cá khai tâm sự tình.
Vu thị bổn lai thạch thiếu kiên chỉ thị quá lai hoán thủ tiên kinh đích, mạn mạn biến thành liễu nhất thứ chỉnh cá liêu trai thế giới bán tiên cảnh giới tu sĩ đích nhất cá cuồng hoan.
Thính đáo thạch thiếu kiên yếu dữ tha môn luận đạo, kỳ tha đại châu đích tu sĩ, đô tượng thị triều thánh nhất bàn, khai thủy lai đáo liễu trung thổ thần châu.
Thạch thiếu kiên dã một hữu tại ý, luận đạo tựu luận đạo bái, tha thử thời nhất cá nhân ủng hữu lưỡng cá thế giới đích để uẩn, luận đạo tha hoàn chân đích một hữu hại phạ quá thùy.
Trung thổ thần châu đích động tác hoàn thị thập phân tấn tốc đích, một hữu quá đa trường thời gian, tiện trực tiếp đáp kiến liễu nhất tọa, vô bỉ hoa lệ đích cung điện, nhân vi xuất thủ bố trí đích đô thị bán tiên nhân, tha môn tượng thị nhất cá cá cần lao đích tiểu mật phong nhất bàn, giá thiên thiêm trí nhất điểm, na thiên thiêm trí nhất điểm đích.
Ngận khoái tha môn thậm chí tương giá nhất tọa cung điện luyện chế thành vi liễu nhất kiện bán tiên khí, giản trực liễu, giá trung thổ thần châu dữ tha tưởng tượng đích bất thái nhất dạng a, chính thường lai thuyết trung thổ thần châu tại tha đích tưởng tượng chi trung, ứng cai thị nhất phiến tường hòa, văn phong thịnh hành, quân tử chi giao đạm như thủy đích na chủng thế giới, khả thị chân đích lai đáo liễu giá lí phát hiện, tha môn chỉ thị hành sự canh gia hàm súc liễu nhất điểm nhi dĩ, kỳ thật cốt tử lí đích toán kế nhất điểm đô bất thiếu.
“Tiên cung lập thân. Hào triệu nhật nguyệt, chưởng ác tinh thần. Thiên bạc phong bạc, lôi thanh phân minh. Hắc hắc đoạt đoạt, phích lịch chấn thiên. Tả án thiên chương, hữu án ngọc linh. Thất thập nhị tương, phủng ủng ngã hành. Thiên môn khai ngã, địa hộ thông ngã. Thất thập nhị tương, phủng ủng lệnh hành. Thần hữu tam thiên lục bách, trường tại ngã bàng. Kim hoa hỏa luân, nguyên mệnh thủy linh. Tán tại dao trì, phích lịch nhất thanh. Cự thủy, thất sát đồng hành. Hoàng thiên sinh nhân đạo, hoàng thiên tuyệt quỷ đạo. Phan đế kết phan la, kết bà la kết la, kết la bà long, cứu tế vạn dân. Tồi sơn đảo hải, lệnh xuất thanh thành, xiển hi trá chiếp, đại lộ bát phong, 懤 hải hành khê. Ngũ phương phích lịch, tồi long khởi phi. Đông hải bà long, nam hải xuất hỏa, tây hải bạch sa, bắc hải phiên lãng, trung hải cự thủy, ngũ hồ tồi nhạc. Bà dương tiêu hồ, thập nhị khê chân. Độc long hào long, lao nguyệt ba độc. Linh cương sở triệu, tùy thanh tùy chú. Sơn xuyên xuất khí, bách linh kết hình. Bắc đô thủy phủ, nghiêm quân thủ băng. Nguyệt âm nguyệt hoa, kim mẫu phát trình. Tam quan khai quynh, ngũ đế hợp tín. Long phi điện tẩu, kim hổ hỏa lệnh. Hạo sư thái hoa, lưu tinh động linh. Hà thần bất sử, hà lệnh bất hành.”
Thạch thiếu kiên thử thời niệm động chú ngữ, dã gia trì liễu nhất đạo tự kỷ đích lực lượng, tiến nhập đáo liễu giá nhất kiện bán tiên khí chi trung, tựu đương tha môn giá kỉ thiên hảo hảo chiếu cố tự kỷ đích tưởng lệ ba.