Thành chủ phủ, tu luyện mật thất lí.
Tần vô vi tiên thị vận chuyển thối linh quyết, cân vãng nhật nhất dạng, tố liễu nhất hồi đại tự nhiên đích bàn vận công, tùy hậu kích hoạt đạo chủng, liên hệ đáo phân thân tần vô song.
“Bổn tôn, hữu hà phân phù?”
Na đầu đích tần vô song lập mã trung đoạn tu luyện, dư dĩ hồi ứng.
“Tối cận tu luyện như hà? Khả hữu hà nhu yếu?”
Tần vô vi vi vi nhất tiếu, vấn đạo.
Tự tòng thành công trúc cơ chi hậu, phân thân tần vô song đích tu luyện tốc độ tựu hàng hạ lai liễu, trực đáo hiện tại dã tựu thị trúc cơ kỳ nhị tằng cảnh, viễn một hữu chi tiền na ma khoa trương, động bất động tựu đột phá.
Bất quá giá dã chính thường, tức tiện tần vô song thị thiên linh căn, đãn trúc cơ kỳ bất bỉ luyện khí kỳ, mỗi nhất tằng cảnh giới đô bất thị na ma hảo đột phá đích, thả việt đáo hậu diện đột phá nan độ tiện việt đại, thậm chí hội ngộ đáo tu luyện bình cảnh.
“Tu luyện hoàn hảo, nhất thiết thuận lợi.”
“Bất quá bổn tôn yếu thị năng đa đề cung nhất ta cực phẩm linh mễ đích thoại, na tựu canh hảo liễu.”
Tần vô song tự cá dã hữu tâm lý chuẩn bị, giới kiêu giới táo, đề xuất tự kỷ đích thỉnh cầu.
Trúc cơ dĩ kinh khả dĩ tích cốc, đãn hiện tại tha dĩ kinh dưỡng thành mỗi thiên cật nhất oản linh mễ phạn đích tập quán, kinh hỉ phát hiện tự kỷ đích tu luyện thể chất chính tại phát sinh kỳ diệu đích biến hóa, mỗi thiên hấp nạp linh khí đích tốc độ dã tùy chi bất đoạn gia khoái.
Sự thật chứng minh, cực phẩm linh mễ đối trúc cơ kỳ tu sĩ dã hữu dụng, thả hữu đại dụng.
Khảo lự đáo tha bổn thân tựu thị thiên linh căn, cực phẩm linh mễ đích công hiệu tiện hiển đắc dũ phát trân quý.
Tần vô song tâm hạ ngận thị hảo kỳ, nãi chí kinh kỳ, bất tri đạo bổn tôn đáo để thị chẩm ma lộng đáo thủ đích.
Yếu tri đạo cực phẩm linh mễ tức tiện thị tại vạn triều tông giá dạng đích đỉnh cấp tu chân môn phái, dã chúc vu hi khuyết tư nguyên, bất thị thùy đô năng tùy tiện đoái hoán đích, diệc hoặc thuyết cật bất khởi.
Nhi tha thác bổn tôn đích phúc, mỗi thiên năng cật nhất oản cực phẩm linh mễ phạn, tại tu chân tư nguyên giá phương diện dĩ kinh cản siêu na ta đồng nhất phê tiến nhập nội môn đích chính thức đệ tử.
Bất quá hảo kỳ quy hảo kỳ, tần vô song tịnh một hữu đa vấn, cân bổn tôn đả giao đạo đa liễu, tha tâm lí ngận thị thanh sở, bổn tôn khán tự tùy hòa một hữu thập ma giá tử, đãn khước hữu tự kỷ đích hành sự nguyên tắc, bất dung nhậm hà nhân tiễn đạp.
Dã chính nhân thử, túng sử nội tâm vô bỉ hảo kỳ, tần vô song dã tòng bất đa chủy, canh bất hội truy vấn thập ma.
“Giá cá giản đan, dĩ hậu nhĩ khả dĩ tảo vãn các cật nhất oản cực phẩm linh mễ phạn.”
Tần vô vi tiếu liễu tiếu, thống khoái đáp ứng.
Thối luyện cực phẩm linh mễ, đối tha lai thuyết, nhất điểm nan độ đô một hữu.
Khảo lự đáo tha hiện tại thị tiềm long thành thành chủ, hữu thành chủ phủ ngoại gia cương cương khai bạn đích trục mộng học viện tố hoảng tử, đảo dã bất dụng đam tâm hội bị nhân tòng trung phát hiện thập ma, chỉ nhu an bài nhân khứ thải cấu tức khả.
Đốn liễu nhất đốn, tần vô vi phân phù đạo: “Hữu cá sự nhu yếu nhĩ khứ bạn, cấp ngã trảo nhất cá phong cấm chưởng khống tha nhân đích pháp tử, yếu thị hữu duy diệu duy tiêu đích dịch dung pháp khí, na tiện canh hảo liễu!”
Tại thuyết giá phiên thoại đích thời hầu, tần vô vi nhãn trung thiểm quá nhất mạt tinh mang.
Tha chuẩn bị cân thác bạt thuần thâm nhập tiếp xúc nhất hạ, tịnh tương kỳ luyện chế đích dẫn linh đan thống thống chiêm vi kỷ hữu.
Đãn hữu nhất điểm, tần vô vi tịnh bất tưởng nhượng thác bạt thuần tri hiểu tự kỷ đích chân thật thân phân, dĩ miễn bạo lộ tự kỷ đích hạch tâm ẩn bí.
Tất cánh giá cá thế thượng tòng bất khuyết thông minh nhân, tưởng yếu cẩu đắc trụ tịnh cẩu đắc hảo, na tựu yếu túc cú tiểu tâm cẩn thận tài hành.
Bổn lai tối hảo đích pháp tử, tiện thị dụng đạo chủng lai chưởng khống.
Bất quá tha hiện tại thủ đầu tịnh một hữu đạo chủng, đoản thời gian nội dã bất hội hữu.
Hoàn hữu tựu thị, thác bạt thuần đáo để thị phong tử hoàn thị thiên tài, thượng vị đắc đáo nghiệm chứng, căn bổn bất trị đắc tha lãng phí nhất mai bảo quý đích đạo chủng.
Sở dĩ, chỉ năng thông quá phân thân na biên tưởng bạn pháp liễu.
“Hảo đích, bổn tôn, tam thiên chi nội, cấp nâm nhất cá mãn ý đích đáp phục.”
Na đầu đích tần vô song điểm liễu điểm đầu, lập mã khởi thân vãng ngoại tẩu khứ.
Thân vi trúc cơ kỳ tu sĩ, nội môn chính thức đệ tử, tha hiện tại dĩ kinh ủng hữu ngận đại đích quyền hạn, khả dĩ tự do xuất nhập công pháp các, hoàn hữu các chủng pháp khí linh khí đẳng tu chân tư nguyên, tùy thời đô năng thông quá ngọc giản tiến hành tra duyệt, tịnh tiến hành đoái hoán.
Đương nhiên liễu, đoái hoán đích tiền đề thị hữu túc cú đích cống hiến trị hòa tương ứng đích linh thạch tài hành.
……
“Chủ nhân, nâm tu luyện kết thúc liễu?”
“Ngã cương thế liễu nhất hồ hảo trà, thỉnh nâm phẩm thường!”
Nam cung miểu tiếu ý doanh doanh, mại bộ thượng tiền.
Tại tần vô vi thân biên đãi cửu liễu, tha năng cú khán đắc xuất lai chủ nhân kim thiên đích tâm tình tự hồ ngận bất thác.
“Hảo trà!”
Tần vô vi phẩm liễu nhất khẩu, khoa tán đạo.
Kỳ thật tha tịnh bất chẩm ma đổng trà, đãn tại phong nguyệt tràng sở tư hỗn quán liễu, ngẫu nhĩ dã yếu phụ dung phong nhã, thái quá giản đan thô bạo, vị miễn thiếu liễu nhất điểm tình thú.
Cửu nhi cửu chi, tha đảo dã năng phẩm xuất nhất ta tư vị, bất tái thị trà đạo môn ngoại hán.
“Nam cung miểu, yếu thị cấp nhĩ nhất cá cơ hội, do phàm nhân biến thành tu chân giả, nhĩ hội bất hội thường thí nhất hạ?”
Tần vô vi mục quang vi vi thiểm động, tiếu trứ vấn đạo.
“Chủ nhân, nâm thuyết đích thị dẫn linh đan?”
“Chủ nhân, na dẫn linh đan khả bất năng loạn cật, hội tử nhân đích!”
“Ngã tại hoàng đô đích thời hầu, tựu thính thuyết quá thác bạt thuần giá cá nhân, tựu thị nhất cá phong tử, dược tử quá ngận đa hài tử!”
Nam cung miểu tiếu kiểm nhất bạch, liên liên bãi thủ, biểu kỳ bất cảm thường thí.
Văn ngôn, tần vô vi bất do cáp cáp nhất tiếu, tịnh một hữu đa thuyết thập ma.
Tha tựu thị tùy khẩu đề nhất chủy, đẳng tha đích kế hoa thành công chi hậu, tái nhượng nam cung miểu phục thực dẫn linh đan dã bất trì.
Yếu thị nam cung miểu năng cú tu chân, na tự nhiên thị nhất kiện hảo sự.
Tất cánh phàm nhân thọ mệnh thái đoản, tượng nam cung miểu giá dạng đích cực phẩm mỹ nữ, hựu thị tha đích thiếp thân noãn sàng nha hoàn, yếu thị tương lai hương tiêu ngọc tổn, nan miễn hội nhượng nhân hữu ta trù trướng.
Như quả khả dĩ, tần vô vi hi vọng nam cung miểu tẫn khả năng đa bồi tự kỷ nhất ta tuế nguyệt.
Tiếp hạ lai lưỡng tam thiên, tần vô vi tịnh một hữu tiền vãng trục mộng học viện, canh một hữu cân na thác bạt thuần hữu thập ma tiếp xúc, nhi thị thời bất thời tựu tại tiêu dao lâu lộ cá kiểm.
Nhất thị kế tục hàng đê tiềm long thành nhất chúng tu chân gia tộc đích giới tâm.
Tái nhất cá tắc thị tiêu dao lâu đích sinh ý ngận thị hồng hỏa, dĩ nhiên thành vi tiềm long thành hữu danh đích tiêu kim quật, thân vi đông gia đích tha khả vị thị trám đắc bồn mãn bát mãn.
Đan đan tựu trùng trứ trám tiền giá nhất khối, tha giá cá đông gia dã yếu đa đa thượng tâm.
Giá thiên vãn thượng, tần vô vi đái trứ nhất thân tửu khí, cương cương hồi đáo thành chủ phủ, tựu thu đáo liễu lai tự phân thân tần vô song đích tiêu tức.
“Bổn tôn, nâm phân phù đích sự tình dĩ kinh bạn hảo, tựu thị…… Giá cá pháp tử hữu ta âm độc.”
Na đầu đích tần vô song diện lộ do dự củ kết chi sắc, kinh quá tha nhất phiên tử tế si tuyển, tối chung trảo đáo nhất môn phong cấm chú pháp.
Chỉ bất quá giá cá pháp tử ngận thị âm độc, tịnh phi chính đạo tu sĩ sở vi.
“Chính tà chỉ tại vu bổn tâm!”
“Chỉ yếu bất lạm sát vô cô, tức tiện công pháp âm độc nhất điểm, na dã một quan hệ.”
“Tần vô song, giá ma nhất khán, nhĩ hoàn thị thái quá vu hủ liễu nhất điểm.”
Tần vô vi chủy giác vi kiều, tại đề điểm tần vô song đích đồng thời, bất do tưởng đáo nhất cá nhân, tiện thị na ngụy lão đầu.
Cân tần vô song bất đồng, ngụy lão đầu tựu thị lánh nhất cá cực đoan, thị sát thành tính, thuyết thị ma đầu đô bất vi quá.
Giá dã thị tha tưởng yếu bả ngụy lão đầu thu vi đệ nhị cụ phân thân đích nguyên nhân sở tại.
Hữu ta sự, tha khả dĩ phân phù tần vô song lai bạn, đãn hữu ta sự, chỉ hữu ngụy lão đầu tài năng tố đắc đáo.