Tần vô vi nhất lộ thập giai nhi thượng, kính trực lai đáo bán sơn yêu, nhất phương khoan khoát đích bình đài.
Nhậm vụ điện hòa công pháp các đô tại giá lí, nhi giá dã thị ngoại môn đệ tử duy nhất năng cú thiệp túc đích địa phương.
Bán sơn yêu tái vãng thượng, tựu thị nội môn đệ tử sở tại đích động phủ, trừ phi thụ đáo triệu hoán diệc hoặc chấp hành thập ma nhậm vụ, bất nhiên đích thoại, ngoại môn đệ tử thị bất duẫn hứa tiền vãng đích.
“Tiên khứ công pháp các hảo liễu!”
Tần vô vi hoàn thị nhất chu, tùy hậu mại bộ vãng bất viễn xử đích công pháp các tẩu khứ.
Chí vu ngoại môn nhậm vụ, chỉ nhu đả đả tương du, thấu hợp trứ ứng phó nhất hạ tức khả.
Kỳ tha ngoại môn đệ tử tranh thưởng trứ tố các chủng ngoại môn nhậm vụ thị vi liễu hoạch thủ linh thạch dĩ cập kỳ tha các chủng tu chân tư nguyên tưởng lệ, đãn đối vu bất khuyết linh thạch hòa tu chân tư nguyên đích tha lai thuyết, ngoại môn nhậm vụ chúc thật hữu ta kê lặc.
Nhược phi tông môn hữu ngạnh tính quy định, tần vô vi đô lại đắc tố thập ma ngoại môn nhậm vụ.
Công pháp các cao đạt cửu trượng, nhất trượng nhất tằng lâu, cộng hữu cửu trọng lâu.
“Ngoại môn đệ tử, tần vô vi, nhĩ ứng cai thị đệ nhất thứ lai công pháp các ba?”
“Ký trụ nhất điểm, ngoại môn đệ tử chỉ năng tham duyệt tiền tam tằng lâu, một hữu canh thượng nhất tằng lâu đích quyền hạn.”
“Hoàn hữu tựu thị, mỗi thứ tối đa chỉ năng dụng ngọc giản phục khắc tam bộ công pháp, tịnh nhu yếu chi phó tương ứng đích linh thạch, một hữu tông môn duẫn hứa, nghiêm cấm ngoại truyện, như nhược vi phản, phế điệu tu vi tịnh trực tiếp trục xuất tông môn.”
Phụ trách khán thủ công pháp các đích lão giả tiên thị kiểm tra tần vô vi đích thân phân ngọc bài, tùy hậu khai khẩu đề tỉnh đạo.
“Tạ tạ tiền bối!”
Tần vô vi vi vi điểm đầu, tùy hậu chuyển thân thượng lâu.
Công pháp các chúc vu tông môn trọng địa, năng cú khán thủ công pháp các đích nhân, cơ bổn đô thị cường giả.
Thuyết bất định nhãn tiền giá cá khán tự bình bình vô kỳ đích lão giả tựu thị nhất danh kiếm tôn cường giả, bất quá thí tham tựu toán liễu, dĩ miễn lộng xảo thành chuyết.
Tần vô vi chỉ thị tưởng yếu trảo tầm nhất bộ hợp thích đích kiếm pháp tu luyện, tịnh bất tưởng tiết ngoại sinh chi.
Tòng nhất lâu đáo nhị lâu, nhiên hậu tái thượng tam lâu, tần vô vi chí thiếu phiên duyệt liễu thượng bách bộ kiếm pháp, đãn đô bất thái mãn ý.
Chỉ nhân giá ta kiếm pháp đô thái phổ thông liễu, đô thị nhất ta đại lộ hóa.
Như quả chỉ thị giá chủng trình độ đích kiếm pháp, hoàn bất như nhượng phân thân tần vô song tòng vạn triều tông cấp tha trảo kỉ bộ kiếm pháp, thuyết bất định yếu canh hảo.
“Niên khinh nhân tối hảo bất yếu hảo cao vụ viễn.”
“Hạ tam lâu đích kiếm pháp tuy nhiên phổ thông, đãn khước khả dĩ dụng lai đả ma tự kỷ đích kiếm pháp hòa kiếm ý, chỉ hữu đả lao cơ sở, tài năng lĩnh ngộ tịnh tu luyện canh gia cao thâm đích kiếm pháp.”
“Đương nhiên liễu, nhĩ nhược thị tại khán bất thượng đích thoại, bất phương đẳng tương lai tấn thăng thành vi nội môn đệ tử chi hậu, tái lai giá lí, tương tín trung tam lâu đích công pháp ứng cai hội nhượng nhĩ mãn ý.”
“Yếu thị nhĩ vi tông môn tố xuất đột xuất cống hiến, hoàn khả dĩ khứ thượng tam lâu, na lí đích kiếm pháp đô thị ngã môn kiếm triều tông thượng thiên niên đích trân tàng, canh gia cao thâm.”
“Hoàn hữu trấn phái kiếm điển 《 triều tịch kiếm pháp 》, yếu thị nhĩ năng thành vi chân truyện đệ tử, dã khả dĩ tham duyệt tịnh tu luyện.”
Khán thủ công pháp các đích lão giả chú ý đáo tần vô vi lưỡng thủ không không, bất do diêu đầu khinh tiếu.
Tha giá dã toán thị thiện ý đề tỉnh, bất tưởng tông môn niên khinh đệ tử tẩu loan lộ.
Cao thâm kiếm pháp cố nhiên lệnh nhân thùy tiên, uy lực dã thập phân kinh nhân, đãn như quả một hữu túc cú đích kiếm đạo tu vi cảnh giới, tức tiện nã đáo thiên giai kiếm pháp dã bạch đáp, chỉ hội cân khán thiên thư nhất dạng, khán đô khán bất đổng, hựu đàm hà tu luyện?
“Thỉnh vấn tiền bối, hạ tam lâu tựu một hữu thập ma đặc thù công pháp mạ?”
Tần vô vi tiên thị điểm đầu, kỳ ý thụ giáo, tùy hậu nhẫn bất trụ khai khẩu vấn đạo.
Tha dã tri đạo đối phương thuyết đắc ngận hữu đạo lý, đãn tha đích tình huống ngận thị đặc thù, phổ thông kiếm pháp đối tha lai thuyết nhất điểm hấp dẫn lực đô một hữu, tức tiện tu luyện, na dã thị lãng phí thời gian.
Nhất cá ngận giản đan đích đạo lý, như quả chỉ thị tu luyện phổ thông kiếm pháp đích thoại, tha đô một tất yếu tự kỷ tu luyện, chỉ nhu bả kiếm pháp nhưng cấp tứ đại phân thân, nhượng tha môn khứ tu luyện tựu hành.
Phản chính tha môn tu luyện hoàn tất, sở hữu cảm ngộ nãi chí kiếm chiêu, tha giá cá bổn tôn đô năng cộng hưởng, đẳng đồng vu tha tự kỷ tại tu luyện, giản trực bất yếu thái khinh tùng.
Tần vô vi chân chính tưởng yếu đích thị bổn tôn năng cú tu luyện đích đặc thù công pháp, phủ tắc đích thoại, bất như bất học.
“Đặc thù công pháp dã bất thị một hữu, giác lạc lí tựu hữu nhất bổn.”
“Bất quá ngã bả sửu thoại thuyết tại tiền đầu, na bộ công pháp một hữu nhậm hà phẩm giai, dã một hữu danh tự, đô bất tri đạo lý tiêu dao na cá phong tử đáo để tòng na lộng lai đích, thân vi chân truyện đệ tử, minh minh hữu đại hảo tiền đồ, kết quả đáo tối hậu khước bả tự kỷ cảo đắc tẩu hỏa nhập ma, chỉnh cá nhân triệt để điên cuồng, bị tông chủ thân thủ trảm sát.”
“Nhĩ nhược tu luyện, tiểu tâm bộ na lý tiêu dao đích hậu trần!”
Khán đáo tần vô vi chấp ý yếu tẩu loan lộ, công pháp các lão giả trứu liễu trứu mi đầu, thần sắc chuyển vi lãnh đạm, ngận thị bất nại phiền địa sĩ thủ chỉ liễu chỉ bất viễn xử đích giác lạc.
Tựu khán đáo na lí hữu cá công pháp ngọc giản, nhi cân kỳ tha càn tịnh như tân đích ngọc giản bất đồng, na cá giác lạc lí đích ngọc giản bố mãn hôi trần, thậm chí kết liễu chu võng, nhất khán tựu tri đạo ngận đa niên đô một hữu bị nhân tham duyệt quá.
“Một hữu phẩm giai đích vô danh kiếm pháp?!”
Văn ngôn, tần vô vi tâm trung vi vi nhất động, mại bộ vãng giác lạc lí tẩu khứ.
Thính công pháp các lão giả giá ma nhất thuyết, tha phản đảo thị lai liễu hưng thú, tức tiện tự kỷ bất tu luyện, khán khán dã vô phương.
Tần vô vi nã khởi giác lạc lí na mai mông trần đa niên đích ngọc giản, phất khứ thượng diện đích hôi trần hòa chu võng, phân xuất nhất lũ linh thức kích hoạt ngọc giản, tham tra lí diện ký lục đích công pháp.
Túc túc nhất chú hương công phu quá hậu, tần vô vi phương tài thu hồi linh thức, diện lộ cổ quái chi sắc.
Giá bộ vô danh kiếm pháp khả vị thị kiếm tẩu thiên phong, giản trực não động đại khai, thuyết thị dị tưởng thiên khai đô bất vi quá.
Dã bất tri đạo thị thùy tưởng xuất giá ma nhất bộ công pháp, cánh đả toán dung luyện các chủng chú kiếm luyện khí tài liêu, nhiên hậu thông quá công pháp hấp thu tiến thể nội, tịnh dĩ thử lai cường hóa tự kỷ đích nhục thân, tiến nhi kích phát các chủng kiếm chiêu.
Luyện đáo cực trí, nhân tức thị kiếm, kiếm tiện thị nhân, thi triển xuất lai đích sát thương lực tương viễn siêu phổ thông kiếm pháp.
Thuyết khởi lai, giá tài thị chân chính đích nhân kiếm hợp nhất.
Khả vấn đề, bả chú kiếm đích luyện khí tài liêu dung hợp tiến nhân thể nội, cá trung phong hiểm cực đại, nhất cá bất tiểu tâm tựu hội tẩu hỏa nhập ma.
Giá khán khởi lai, căn bổn bất tượng thị luyện kiếm, canh tượng thị tự sát.
“Tiền bối, nâm cương tài đề đáo đích na cá chân truyện đệ tử lý tiêu dao, thị bất thị tằng kinh tại ngoại môn định cư quá nhất đoạn thời gian?”
Tần vô vi tâm trung ẩn ẩn hữu sở sai trắc, khai khẩu vấn đạo.
Hiện tại khán lai, sơn cốc tối lí diện na ta luyện khí phế điệu đích lô đỉnh, thuyết bất định đô thị na lý tiêu dao di lưu.
Bổn dĩ vi na sơn cốc đích nguyên chủ nhân thị cá nội môn đệ tử, thùy tằng tưởng lai đầu canh đại, cánh nhiên thị kiếm triều tông đích chân truyện đệ tử.
Bất quá như thử nhất lai, nhất thiết dã tựu giải thích đích thông liễu.
Quả nhiên, chỉ thính công pháp các lão giả lãnh hanh nhất thanh, hồi ứng đạo: “Đáo hậu diện na lý tiêu dao dĩ kinh phong ma, tông môn tự nhiên dung bất hạ giá dạng đích lánh loại, một hữu tương kỳ cản xuất tông môn, dĩ kinh toán thị cách ngoại khai ân liễu.”
Tâm trung sai trắc đắc đáo chứng thật chi hậu, tần vô vi tiếu trứ thuyết đạo: “Phiền thỉnh tiền bối ký lục nhất hạ, ngã yếu tá duyệt giá bộ vô danh kiếm pháp!”