“Huyễn thần lão quái hoàn tưởng trứ oạt khanh?!”
Hồi đáo tu chân động phủ, tần vô vi diêu đầu khinh tiếu, tha dĩ kinh sai đáo huyễn thần đạo quân khẳng định hữu sở ẩn man, thậm chí cấp tha oạt liễu nhất cá khanh.
Bất quá giá đô vô sở vị, hữu thối linh quyết hòa thần bí hoang đỉnh tại, tức tiện đương cá “Sỏa tử” hựu như hà?!
Chỉ yếu giá cá pháp tử xác thật hữu hiệu tức khả, nhược phi huyễn thần đạo quân sở thuyết đích pháp tử vô hiệu, na tha hội cấp kỳ nhất cá tất sinh nan vong đích thảm thống giáo huấn.
“Khải bẩm bổn tôn, ngã giá biên hảo liễu!”
Na đầu đích huyết đồ tiểu tâm dực dực, bả tam điều linh mạch oạt xuất tịnh thu nhập trữ vật giới chỉ không gian trung, tùy hậu phát đạo chủng tín tức.
Bổn tôn một hữu hồi ứng thập ma, đãn hạ nhất khắc, huyết đồ tựu kinh ngạc khán đáo trữ vật giới chỉ không gian trung na tam điều linh mạch dĩ kinh tiêu thất vô tung ảnh.
“Tê!”
Huyết đồ đảo hấp nhất khẩu lãnh khí, diện lộ kính úy chi sắc.
Tuy thuyết tại bàn vận vạn cổ minh bí khố đích thời hầu, tha tựu dĩ kinh kiến thức quá, đãn giá khả thị cự đại đích linh mạch, chân bất thị tùy tùy tiện tiện tựu năng bàn vận đích.
Bổn tôn đích thủ đoạn giản trực thần hồ kỳ thần, hoàn toàn siêu xuất tịnh đả phá tha đích tu chân nhận tri.
Huyết đồ trạm tại nguyên địa, thần sắc biến huyễn bất định, hứa cửu chi hậu, phương tài trường thán nhất thanh, cước đạp phi kiếm, trùng thiên nhi khởi, kế tục sưu tầm linh mạch.
Tại phục thực nhất chu lưỡng thiên niên phân cực phẩm linh dược chi hậu, tha dĩ kinh ẩn ẩn xúc mạc đáo hóa thần cảnh đích môn hạm, nội tâm dã xuẩn xuẩn dục động, manh sinh xuất nhất cá đại đảm đích tưởng pháp.
Na tựu thị tương lai hữu triều nhất nhật thành công phá cảnh đích thời hầu, khán khán năng phủ trảo tầm cơ hội bả thể nội đích đạo chủng mạt khứ, tiến nhi trọng hoạch tự do thân.
Bất quá tùy trứ bổn tôn triển lộ các chủng thần bí mạc trắc đích thủ đoạn, huyết đồ khước thị tâm sinh động diêu, kinh quá nhất phiên nhận chân tư tác, tối chung đả tiêu giá cá khán tự dụ nhân đích niệm đầu.
Nhân vi tha bất cảm đổ, đối thần bí mạc trắc đích bổn tôn dĩ kinh sản sinh bổn năng đích úy cụ.
……
Thả bất quản huyết đồ na điểm tiểu tâm tư, tần vô vi nã đáo tam điều linh mạch chi hậu, trực tiếp chuyển di đáo hoang đỉnh không gian, khoái bộ tẩu hướng tu luyện thất.
Thối luyện vạn vật chi linh, đoạt thiên địa chi tạo hóa!
Tần vô vi bàn tất tọa địa, nhãn trung dị mang thiểm thước, vận chuyển thối linh quyết.
Tựu khán đáo cao không chi thượng, tha đích đầu đỉnh thượng không, vô thanh vô tức liệt khai nhất đạo cự đại đích hư không liệt phùng, nhất cá cá linh khí toàn qua phi khoái thành 7 hình, tùy hậu tại tần vô vi đích hữu ý dẫn đạo chi hạ, nhất cổ cổ vô bỉ tinh thuần đích thiên địa linh khí tất sổ bị thần bí hoang đỉnh hấp nạp, nhiên hậu trùng xoát hướng na tam điều nhất giai linh mạch.
“Giá pháp tử khả hành!”
Tần vô vi liệt chủy nhất tiếu, diện lộ hưng phấn chi sắc.
Tại tha đích thân nhãn mục đổ chi hạ, nhất cổ cổ vô bỉ tinh thuần đích thiên địa linh khí bị na tam điều linh mạch hấp thu dung hợp, khởi sơ khán bất đáo thập ma hiệu quả, đãn tùy trứ thời gian bất đoạn vãng hậu thôi di, khả dĩ minh hiển khán đáo na tam điều linh mạch khai thủy tinh hoa, dật tán xuất lai đích linh khí nùng độ dã tùy chi đại đại đề thăng.
“Huyễn thần lão quái hoàn thị hữu điểm dụng xử đích!”
Tần vô vi tiếu liễu tiếu, tuy thuyết chính như huyễn thần lão quái sở thuyết, giá dạng đích cử động khán khởi lai hữu ta sỏa, đãn đối vu ủng hữu thối linh quyết hòa thần bí hoang đỉnh đích tha lai thuyết, giá đô bất thị sự, chỉ nhu trì tục vận chuyển thối linh quyết, tựu năng hoạch đắc nguyên nguyên bất đoạn đích tinh thuần linh khí.
Như thử giá bàn, tam niên quá hậu, tần vô vi trường thổ nhất khẩu trọc khí, trường thân nhi khởi, nhãn trung dị mang thiểm thước, kiểm thượng thần tình diện lộ hỉ duyệt chi sắc.
Tuy thuyết trì tục vận chuyển thối linh quyết, hữu ta khô táo phạp vị, đãn tối chung đích thu hoạch khước thập phân phong hậu.
Tại tha đích thân nhãn mục đổ chi hạ, na tam điều linh mạch đích phẩm giai dĩ kinh do nhất giai đề thăng đáo tam giai, nhất dược biến thành liễu tam giai linh mạch.
Giá tuyệt đối thị cự đại đích đề thăng.
Nhất giai linh mạch chỉ năng thuyết thị phổ thông, ngận đa đại hình tu chân tông môn nội đô hữu nhất giai linh mạch, đãn tam giai linh mạch tựu bất nhất dạng liễu, trừ liễu na ta đỉnh cấp tu chân tông môn chi ngoại, kỳ tha tu chân tông môn kỉ hồ kiến bất đáo tam giai linh mạch.
Khán khán tưởng đương sơ hạ quốc hoàng đô lâm uyên thành đích thiên đô phong tựu tri đạo liễu, tựu nhân vi thiên đô phong địa hạ hữu nhất điều tam giai linh mạch, nhất hạ tử tựu biến thành liễu vô sổ tu chân giả kỳ phán khát cầu đích tu chân thánh địa, túc khả kiến tam giai linh mạch đích trân quý.
Nhi hiện tại, tần vô vi thủ trung hữu tam điều giá dạng đích tam giai linh mạch!
Tần vô vi tẩu xuất tu chân động phủ, vi vi trầm ngâm quá hậu, tùy hậu tiện hữu sở quyết đoạn.
Tiên thị tha sở tại đích chủ phong, khẳng định yếu mai thiết nhất điều tam giai linh mạch, giá cá tự bất dụng đa thuyết.
Tái gia thượng các đại kiếm phong, khảo lự đáo yếu nhất oản thủy đoan bình, tần vô vi càn thúy tuyển thủ nhất cá trung tâm vị trí, bả nhất điều tam giai linh mạch mai liễu hạ khứ.
Như thử nhất lai, các đại kiếm phong đô năng thụ ích, tối vi công bình.
Chí vu tối hậu nhất điều tam giai linh mạch, tắc bị tần vô vi mai đáo liễu nhất tọa vô chủ kiếm phong hạ diện.
Dĩ hậu giá tọa vô chủ kiếm phong, tương dụng lai tưởng lệ na ta vi tông môn tố xuất đột xuất cống hiến đích đệ tử, căn cư cụ thể cống hiến, an bài tha môn lai thử kiếm phong tiến hành tu luyện.
Hoàn hữu các đại kiếm phong, như quả tại hạ nhất giới đích tông môn đại bỉ trung, năng cú đoạt đắc đầu danh đích thoại, tựu năng hoạch đắc thử kiếm phong nhất bách niên đích sử dụng quyền.
Giá dã thị vi liễu kích lệ các đại kiếm phong, nỗ lực đề thăng thật lực, hảo khứ cạnh tranh đầu danh.
“Đại gia khoái lai khán! Cha môn tông môn đích thiên địa linh khí hảo tượng nhất hạ tử biến đắc nùng úc liễu!”
“Hà chỉ thị nùng úc, đại gia chú ý khán, tứ chu đích linh khí đô khoái hóa dịch liễu!”
“Nan đạo thuyết cha môn tiêu dao tông hữu linh mạch liễu? Giá khẳng định thị lai tự tông chủ đích đại thủ bút!”
Ngận khoái, tiêu dao tông chúng nhân tựu cảm thụ đáo thiên địa linh khí đích biến hóa, phân phân tẩu xuất các tự đích tu luyện địa, bôn tẩu tương cáo, hỉ cực nhi khấp.
Bất quái tha môn bất cú đạm định, nhi thị vạn linh vực đích thiên địa linh khí nhất trực đô ngận quỹ phạp, đãn phàm hữu điểm môn lộ đích tu chân giả, tảo tựu ly khai vạn linh vực, tiền vãng ngoại giới đích các đại kiếm tông liễu.
Lưu tại vạn linh vực đích tu chân giả, thuyết đáo để đô thị bị các đại kiếm tông di khí diệc hoặc si tuyển đào thái hạ lai đích tán tu, nội tâm đích tự tang hòa thất lạc khả tưởng nhi tri.
Chúng sở chu tri, yếu thị hữu đích tuyển trạch, na khẳng định thị tại ngoại giới các đại kiếm tông tu luyện tốc độ canh khoái.
Bất quá hiện tại hảo liễu!
Tại vạn linh vực, chuẩn xác địa thuyết thị tại tiêu dao tông, thiên địa linh khí vô bỉ nùng úc, bỉ khởi ngoại giới na ta kiếm tông lai ti hào bất soa, thậm chí yếu viễn viễn siêu xuất đại bộ phân đích kiếm tông.
“Tông chủ, cha môn tiêu dao tông hữu linh mạch liễu?!”
“Giá linh khí nùng úc đắc đô khoái hóa dịch liễu, chí thiếu thị tam giai linh mạch ba?!”
“Thập ma? Bất quang thị tam giai linh mạch, hoàn thị tam điều?!”
Kim văn thạch đẳng các đại kiếm phong phong chủ đệ nhất thời gian lai đáo tần vô vi thân biên, mỗi cá nhân đô thần tình kích động, ngận thị hưng phấn.
Kiếm cửu phong lão phong chủ tư đồ mục dã ngận thị chấn phấn, yếu tri đạo tức tiện thị tại kiếm triều tông, dã một hữu tam giai linh mạch, chỉ hữu na ma nhất điều nhất giai linh mạch, hoàn thị nhược trân bảo, bố hạ liễu trọng trọng cấm chế.
Nhi tại tri đạo tiêu dao tông sơn môn nội hiện tại túc túc hữu tam điều tam giai linh mạch chi hậu, chúng nhân tiện dũ phát hưng phấn kích động liễu.
“Hoàn hữu bách niên kiếm phong sử dụng quyền!”
Tần vô vi nhãn trung thiểm quá nhất mạt phôi tiếu chi ý, bả vô chủ kiếm phong đích sự tình cân các đại kiếm phong phong chủ thuyết liễu nhất hạ.
Bất quang tha đích phân thân, tiêu dao tông chúng nhân dã yếu triệt để quyển khởi lai tài hành.