“Giá tựu một liễu?”
“Hảo hảo nhất tọa thạch bi chẩm ma thuyết toái tựu toái liễu?!”
Ngụy bát hoang hòa huyễn thần đạo quân lưỡng cá nhân song mục viên tranh, sử kính trành trứ thạch bi khán, tưởng yếu tẫn khả năng ký trụ thượng diện triện khắc đích hỏa diễm văn tự.
Chỉ khả tích, nhất thiết đô thị đồ lao đích.
Biệt thuyết thạch bi thượng diện đích công pháp liễu, thậm chí tựu liên thạch bi tối khai thủy đích na cú thoại, dã tựu thị dẫn tử, tùy trứ thạch bi băng toái, tha môn dã toàn đô bất ký đắc liễu.
Ngụy bát hoang hòa huyễn thần đạo quân lưỡng cá nhân tương thị nhất nhãn, đô khán đáo liễu đối phương kiểm thượng đích úc muộn chi sắc.
“Tẩu liễu!”
Tần vô vi diêu đầu khinh tiếu, thủ xuất tòng lý kiếm triều thân thượng đoạt lai đích kỳ dị ngọc thạch, giá khả thị tiến xuất thiên nhãn bí cảnh không gian đích thược thi, như quả một hữu kỳ trung hỏa diễm tiểu thụ đích chỉ dẫn, tức tiện tẩu xuất giá thiên nhãn bí cảnh không gian, na dĩ hậu dã tuyệt vô khả năng tái thứ tiến nhập liễu.
Tựu khán đáo tại kỳ dị ngọc thạch trung đích hỏa diễm tiểu thụ chỉ dẫn chi hạ, tần vô vi tam nhân tối chung ly khai na vạn cổ trường thanh tông đích di lưu sơn môn, tịnh lai đáo liễu xuất khẩu xử, nhiên hậu tựu thử ly khai.
“Ly khai chi tiền, hoàn hữu cá sự.”
Tần vô vi cước đạp phi kiếm, sảo sảo biện thức phương hướng, kính trực vãng thanh mộc nhất tộc sở tại đích phương vị phi khứ.
Tiến nhập thiên nhãn bí cảnh chi tiền, tha tựu dĩ kinh cân thanh mộc nhất tộc đích nhân ước hảo, xử lý hoàn sự tình chi hậu, tựu hội cân tha môn hối hợp.
“Tần đại ca lai liễu!”
“Ngã tựu thuyết tần đại ca thị cá tín nhân, bất hội đâu hạ ngã môn bất quản đích!”
“Tần đại ca, niệm tại ngã thanh mộc nhất tộc đại thánh đích tình diện, hoàn thỉnh lạp ngã môn nhất bả!”
Mộc dao, mộc trạch hòa mộc thạch tam nhân khán đáo tần vô vi hiện thân, mãn kiểm kích động chi sắc, hoàn hữu nhiệt thiết đích kỳ phán.
Tha môn thanh mộc nhất tộc thị hữu cốt khí đích, chỉ bất quá cực hàn chi địa đích sinh tồn hoàn cảnh thật tại thị thái ác liệt liễu, kỉ hồ một hữu nhậm hà tư nguyên, tựu liên thực vật đô ngận thiếu, như quả bất tẫn khoái cải biến giá chủng ác liệt xử cảnh, na thanh mộc nhất tộc ngận khả năng hội tựu thử diệt tộc.
Sự thật thượng, tha môn thanh mộc nhất tộc đích thanh tráng niên dĩ kinh việt lai việt thiếu, toàn thị lão ấu phụ nhụ, kỉ hồ mỗi niên đô tại tử nhân, thả tử đắc nhân việt lai việt đa.
Nhược phi như thử, tha môn hoàn chân bất hảo ý tư hướng tần vô vi cầu cứu.
Tất cánh tưởng đương sơ tại hạ quốc lâm uyên thành, tha môn cân tần vô vi chỉ thị nhất diện chi duyên, kháo đắc hoàn thị yêu đồng tiền bối đích tình phân, dã khả thuyết diện tử.
“Khả dĩ!”
“Bất quá tựu khán nhĩ môn hữu một hữu na cá phách lực liễu.”
Văn ngôn, tần vô vi vi vi nhất tiếu, tâm trung tảo hữu bàn toán.
Tại tha khán lai, cực hàn chi địa giá địa phương sinh tồn hoàn cảnh thái quá ác liệt, dữ kỳ khổ khổ chi xanh, đảo bất như càn thúy cử tộc bàn thiên, trực tiếp cân tha nhất khởi ly khai, tiền vãng tiêu dao tông.
Tiêu dao tông đích sơn môn phạm vi ngận đại, đáo thời hầu hoa nhất khối khu vực xuất lai, nhượng thanh mộc nhất tộc hưu dưỡng sinh tức tiện thị.
Đẳng tương lai thanh mộc nhất tộc khôi phục liễu nguyên khí, tộc nhân sổ lượng việt lai việt đa, đáo thời hầu tái khán thanh mộc nhất tộc đích cá nhân ý nguyện.
Giả nhược thanh mộc nhất tộc chân chính dung nhập tiêu dao tông, giác đắc tiêu dao tông bất thác, na tựu lưu hạ lai, như quả tha môn bất thích ứng cân nhân tộc nhất khởi cư trụ, dã khả dĩ ly khai, trảo tầm canh hợp thích đích tê tức địa.
Phản chính nhất thiết toàn bằng tự nguyện, tha khẳng định bất hội dư dĩ lan trở, chỉ hội đề cung tiện lợi.
Giá dã thị vi liễu đoái hiện thừa nặc, tại lực sở năng cập đích phạm vi chi nội, tẫn khả năng chiếu phất nhất hạ thanh mộc nhất tộc.
“Cử tộc bàn thiên, cân nhân tộc tu sĩ nhất khởi cư trụ?!”
“Tần đại ca, giá năng hành mạ?”
“Ngã môn khả thị yêu tộc!”
Mộc dao tam nhân diện lộ do dự củ kết chi sắc, túng sử tha môn đối tần vô vi ngận thị tín nhậm, đãn cử tộc bàn thiên ly khai, hoàn thị thiên vãng nhân tộc cương vực, đối tha môn lai thuyết, thật tại thái quá nan dĩ quyết trạch.
Dã tựu thị tần vô vi đắc đáo liễu tha môn thanh mộc nhất tộc đại thánh đích nhận khả, bất nhiên đích thoại, mộc dao đẳng nhân đô lại đắc cân kỳ phế thoại, canh bất hội khảo lự giá dạng đích tuyển trạch.
Nhân yêu cộng tồn?!
Ngụy bát hoang hòa huyễn thần đạo quân dã diện lộ sá dị chi sắc, một tưởng đáo bổn tôn cánh thị hữu giá dạng đích bàn toán.
Yếu tri đạo nhân tộc cân yêu tộc hướng lai địch đối, chỉ yếu nhất bính diện tựu thị nhất tràng sinh tử tư sát, tượng nhãn hạ giá chủng tình huống, năng cú tâm bình khí hòa giao lưu, dĩ kinh thật chúc nan đắc.
Chí vu nhân yêu cộng tồn, nhất khởi sinh hoạt tịnh tu luyện, giá cá tưởng pháp vị miễn thái đại đảm, nãi chí dị tưởng thiên khai.
Bất quá tử tế nhất tưởng, tha môn tiện tưởng minh bạch liễu.
Như quả hoán tố kỳ tha địa phương, giá cá hữu ta dị tưởng thiên khai đích tưởng pháp khẳng định vô pháp thật hiện, chỉ hội dẫn phát nhất hệ liệt trùng đột.
Đãn tại vạn linh vực, dĩ tiêu dao tông hiện tại đích thế lực địa vị, chỉ yếu tưởng tố, kỳ tha nhân hoàn chân quản bất trứ, dã một na cá đảm tử quản tiêu dao tông đích sự tình.
Hào bất khoa trương địa thuyết, nhất thiết toàn bằng bổn tôn đích cá nhân ý nguyện.
“Tần đại ca, ngã môn yếu khứ cân lão tộc trường thương lượng nhất hạ.”
“Hoàn hữu sở hữu tộc nhân, dã yếu tụ tập đáo nhất khởi, chinh tuân nhất hạ tha môn đích ý kiến.”
Mộc dao thần sắc biến huyễn bất định, biệt khán tha thị tân nhất nhậm tộc trường, đãn giá dạng đích đại sự, tha dã vô pháp tố xuất quyết đoạn.
“Khả dĩ!”
“Ngã cấp nhĩ môn tam thiên đích thương lượng thời gian.”
“Hoàn hữu ngã đích nhất cá thừa nặc, chỉ yếu ngã tại, bảo nhĩ thanh mộc nhất tộc bất bị nhân khi áp tịnh ủng hữu tự chủ quyết trạch đích quyền lợi.”
Tần vô vi tiếu liễu tiếu, thống khoái hồi ứng đạo.
Tựu trùng yêu đồng tiền bối đích diện tử, tha ngận nhạc ý lạp thanh mộc nhất tộc nhất bả, kỳ tha nhân tộc cương vực bất hảo thuyết, đãn tại tiêu dao tông địa bàn nãi chí chỉnh cá vạn linh vực, tha khả dĩ lực bảo thanh mộc nhất tộc.
Tiếp hạ lai tựu khán thanh mộc nhất tộc tự cá như hà quyết trạch liễu, như quả tha môn chấp ý tưởng yếu lưu tại cực hàn chi địa đích thoại, na tha dã hội dư dĩ tôn trọng, tịnh cấp xuất đại lượng tu chân tư nguyên, toán thị bang phù.
Đãn trừ thử chi ngoại, tha dã chỉ năng tố giá ma đa liễu, tất cánh cự ly dao viễn, tha bất khả năng kinh thường lai cực hàn chi địa, nhược thị thanh mộc nhất tộc ngộ đáo thập ma nguy cơ đích thoại, dã ngận nan đệ nhất thời gian cản đáo cứu viện.
Tam thiên đích thời gian, ngận thị đoản tạm, nhất hoảng nhi quá, đãn đối vu thanh mộc nhất tộc lai thuyết, khước thị độ nhật như niên, thập phân tiên ngao.
Nhân vi giá cá quyết trạch tương sự quan thanh mộc nhất tộc vị lai đích mệnh vận.
“Như hà? Khả hữu quyết định liễu?”
Tam thiên quá hậu, khán trứ thần sắc ngưng trọng đích mộc dao đẳng nhân, nãi chí thanh mộc nhất tộc kỳ tha sở hữu tộc nhân, tần vô vi chủy giác vi kiều, tâm trung dĩ kinh hữu liễu đáp án.
Quả nhiên, chỉ thính mộc dao trầm thanh hồi ứng đạo: “Tần đại ca, ngã môn quyết định hảo liễu, cân nâm nhất khởi ly khai, dĩ hậu thanh mộc nhất tộc đích mệnh vận tựu ký thác đáo nâm đích thân thượng liễu!”
Tại thuyết giá thoại đích thời hầu, tha nội tâm lí hoàn thị hữu ta phạm đích cô.
Tuy thuyết chi tiền tại lão tộc trường đích mệnh lệnh chi hạ, tha cân mộc trạch hòa mộc thạch tằng kinh thâm nhập nhân tộc cương vực, đãn na chỉ thị vi liễu cấp yêu tộc đại thánh tống hầu nhi tửu, ngận khoái tiện hồi phản yêu tộc đích tê tức địa.
Khả hiện tại bất đồng, giá nhất thứ bàn thiên, dĩ hậu thanh mộc nhất tộc tựu yếu cân nhân tộc tu sĩ hỗn cư, tái vô nhậm hà thối lộ, chỉ nhu tưởng tưởng tựu nhượng nhân thảm thắc bất an.
Bất quá lão tộc trường tại kinh quá nhận chân tư tác chi hậu, dĩ kinh phách bản, quyết định cử tộc bàn thiên.
Dụng lão tộc trường đích thoại lai thuyết tựu thị, “Ngã môn khả dĩ tín bất quá na tần vô vi, đãn nhất định yếu tương tín ngã thanh mộc nhất tộc đại thánh đích nhãn quang!”