Hợp đạo chi thượng, tiện thị đại thừa kỳ.
Đại thừa tái vãng thượng, na tựu thị chân chính đích tiên nhân.
Tưởng cập thử, tần vô vi thâm hấp nhất khẩu khí, nhãn trung dị mang thiểm thước, tùy hậu quy vu bình tĩnh.
Na ta cự ly tha hoàn pha vi dao viễn, đa tưởng vô ích, chỉ nhu chuyên chú vu nhãn tiền tức khả.
“Trương tam tích, thuyết thuyết nhĩ đích tưởng pháp, bất phương đại đảm sai trắc nhất hạ.”
Tần vô vi mục quang vi vi thiểm động, khai khẩu vấn đạo.
Thân vi đạo chủng phân thân, trương tam tích khẳng định bất hội đối tha tát hoang, ứng cai thị bất tri đạo na cực ma lão tổ đích chân chính ý đồ, bất quá kí nhiên tiền lai chấp hành nhậm vụ, na khẳng định dã hữu sở sai trắc.
Tần vô vi tưởng yếu thính thính trương tam tích đích khán pháp, nhiên hậu tái quyết định hạ nhất bộ đích hành động.
Giá dã thị xuất vu ổn thỏa cẩn thận khởi kiến, nhược thị nhất than hồn thủy, na tha khả bất tưởng khứ tranh, chỉ tưởng ly đắc viễn viễn đích.
Sự thật thượng, tự thủy chí chung, tần vô vi tựu một đả toán thâm nhập thiên thanh chiến tràng, chỉ tưởng tại biên duyên địa đái du dặc, đả đả thu phong tức khả.
“Khải bẩm bổn tôn, tại ngã khán lai, thuyết bất định chỉnh cá thiên thanh chiến tràng đô thị nhất tràng âm mưu, dã khả thuyết thị nhất cá kỳ bàn, nhi ngã môn đô thị kỳ bàn thượng đích kỳ tử, chính tại bị nhất trương vô hình đích đại thủ thao khống trứ.”
“Bao quát cực ma lão tổ, thuyết bất định dã thị kỳ tử!”
“Cư ngã sở tri, trừ liễu ngã môn chi ngoại, hoàn hữu kỳ tha ngận đa đội ngũ tiền vãng các đại khu vực, tự hồ dã thị bố thiết cửu thiên trấn ma tháp.”
Trương tam tích dĩ kinh xuất mại liễu cực ma lão tổ hòa tông môn, càn thúy dã khoát xuất khứ liễu, đại đảm thuyết xuất tha đích sai trắc.
Tại tha khán lai, vạn ma tông cân vạn cổ trường thanh tông khai chiến, tòng nhất khai thủy tiện thị nhất tràng thiên đại đích âm mưu, tông môn cao tằng đồ mưu cực đại, chỉ khả tích tha tuy thuyết thị nội môn đệ tử, đãn thân phân địa vị hòa quyền hạn hoàn thị thái đê liễu nhất điểm, vô tòng tri hiểu.
Biệt thuyết tha nhất cá phổ thông nội môn đệ tử liễu, tức tiện thị chân truyện đệ tử, cổ kế đô bất tri tình.
Tái đại đảm sai trắc nhất hạ, thuyết bất định tựu liên cực ma lão tổ dã chỉ thị kỳ bàn thượng đích kỳ tử, đồng dạng bất tri hiểu tối chung bố cục.
“Xác thật cú đại đảm!”
Tần vô vi vi vi nhất tiếu, phi khoái tư tác trầm ngâm khởi lai.
Trương tam tích đích sai trắc bất nhất định đối, đãn khước dã bất vô đạo lý, chân nhược như thử đích thoại, na giá dĩ kinh bất thị hồn thủy na ma giản đan, nhi thị khủng phố thâm uyên, nhất đán hãm nhập, tức tiện tha thị hợp đạo cảnh chân quân đô bất nhất định năng toàn thân nhi thối.
Chư đa niệm đầu tại não hải trung nhất thiểm nhi quá, tần vô vi đột nhiên tưởng yếu trừu thân ly khai liễu.
Tuy thuyết tha lai thiên thanh chiến tràng hoàn bất đáo nhất niên đích thời gian, đãn tha dĩ kinh trám thủ đáo túc cú đích chiến công, khả dĩ nã lai đoái hoán đại lượng đích tông môn cống hiến trị, tức tiện vô pháp trùng đáo vạn cổ trường thanh bi tiền thập, đãn tiền nhất bách danh tuyệt đối xước xước hữu dư.
Tín phụng cẩu đạo trường sinh đích tha khả bất tưởng tranh hồn thủy, canh bất tưởng hi lí hồ đồ thành vi tha nhân đích kỳ tử.
“Cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp hoàn cấp nhĩ, nhĩ kế tục chấp hành tông môn nhậm vụ, nhiên hậu hồi khứ phục mệnh.”
“Chí vu như hà hướng tông môn cao tằng giải thích, na tựu yếu kháo nhĩ tự kỷ liễu.”
Tần vô vi hữu sở quyết đoạn chi hậu, tiện bả thủ trung đích cửu thiên trấn ma tháp nhưng cấp trương tam tích, phân phù đạo.
Giá thị cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp, tưởng yếu thưởng đoạt đáo thủ, duy hữu tương kỳ trung đích ma linh diệt sát tài hành, một hữu đa đại ý nghĩa.
Tái thuyết liễu, khu khu lục thập tằng cửu thiên trấn ma tháp dã tựu na ma hồi sự, tại thân nhãn kiến thức quá cửu thập cửu tằng cửu thiên trấn ma tháp chi hậu, tha hoàn chân một hữu khán tại nhãn lí.
Yếu tri đạo tại chân long vương thôn phệ điệu na thập tứ cá vạn ma tông nội môn đệ tử chi hậu, tha tự kỷ đích cửu thiên trấn ma tháp hựu bạo trướng liễu nhất đại tiệt, dĩ nhiên khoái tiếp cận tứ thập tằng tháp.
Tuy thuyết cự ly cửu thập cửu tằng tháp hoàn viễn, đãn tưởng yếu truy thượng lục thập tằng tháp đảo thị bất nan.
Quan kiện thị, tha đích cửu thiên trấn ma tháp ma linh khả thị chân long vương, tự kỷ đích đạo chủng phân thân, tức tiện tương lai chân long vương thôn phệ hải lượng huyết nhục tinh hoa, thành tựu đại thừa cảnh, dã đoạn vô phản phệ đích nguy hiểm.
“Thị, bổn tôn!”
Trọng tân nã hồi cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp, trương tam tích bất do trường thư nhất khẩu khí, chỉ yếu năng cú hoàn thành tông môn nhậm vụ, na giá sự hoàn hữu chuyển hoàn đích dư địa.
Tuy thuyết ngận nan hướng tông môn giải thích vi hà tử liễu giá ma đa nhân, đãn khước dã tịnh phi một hữu thuyết từ, chỉ yếu năng cú thành công hoàn thành nhậm vụ tức khả.
Bất cận như thử, thuyết bất định hoàn khả dĩ tá thử hướng tông môn cao tằng yêu công.
Bỉ như thuyết tại chấp hành nhậm vụ đích đồ trung, ngộ đáo liễu vạn cổ trường thanh tông đích hợp đạo cảnh chân quân, kỳ tha nhân tất sổ đô bị diệt sát, nhi tha bính mệnh đào thoát thả mạo trứ cực đại đích phong hiểm, tối chung cửu tử nhất sinh, vô bỉ kinh hiểm địa hoàn thành tông môn nhậm vụ.
Tương tín tông môn cao tằng na biên tức tiện hữu sở hoài nghi, dã bất hội thâm cứu, tất cánh tối trọng yếu đích hoàn thị nhậm vụ hoàn thành liễu.
Thoại lạc, trương tam tích thôi động vạn ma tru thiên quyết, đồng thời nã xuất nhất tiệt tất hắc như mặc đích chỉ cốt, tiểu tâm dực dực phóng tiến cửu thiên trấn ma tháp trung.
Cực ma lão tổ tại hạ đạt nhậm vụ đích thời hầu thuyết quá, duy hữu giá nhất tiệt ma cốt tài năng giải phong cửu thiên trấn ma tháp, thả yếu bố thiết đáo cố định đích địa phương, bất đắc hữu ti hào đích thiên soa.
Tại tần vô vi đích thân nhãn mục đổ chi hạ, tựu khán đáo cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp thành công giải phong, vu cổn cổn ma vân trung biến hồi bổn thể hình trạng, nhất hạ tử cao đạt bách trượng, trực tủng nhập vân.
Bất cận như thử, hoặc hứa thị na tiệt thần bí ma cốt đích duyên cố, chỉ kiến cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp thông thể phù hiện xuất mật mật ma ma phồn phục đích ma văn, thả phiếm trứ yêu dị đích huyết hồng sắc.
Canh vi khủng phố đích thị, tùy trứ trương tam tích bả cực ma lão tổ đích cửu thiên trấn ma tháp bố thiết đáo cố định đích phương vị, tựu khán đáo nhất đạo hắc sắc quang trụ trùng thiên nhi khởi, cánh thị trực tiếp trùng phá thương khung thả dũng động trứ khủng phố đích uy năng.
Hạ nhất khắc, dị biến sậu hiện!
Chỉ kiến nhất đạo hắc mang tảo quá, cương cương tùng liễu nhất khẩu khí đích trương tam tích cánh thị bị na giải phong đích cửu thiên trấn ma tháp quyển nhập kỳ trung, chuyển thuấn gian tiện một hữu liễu nhậm hà động tĩnh, dã khả thuyết thị sinh cơ.
“Tựu giá dạng quải điệu liễu?”
“Nan đạo thuyết giá tựu thị cá tất tử nhậm vụ? Tức tiện một hữu nhậm hà ý ngoại phát sinh, giá ta gia hỏa dã hội luân vi cửu thiên trấn ma tháp đích huyết nhục tinh hoa?”
“Khán lai bị trương tam tích sai trung liễu, giá quả nhiên thị kinh thiên bố cục, kỳ trung ẩn tàng trứ bất vi nhân tri đích khủng phố ẩn bí!”
Kiến trạng, tần vô vi thần sắc nhất biến, đệ nhất thời gian đái trứ thượng quan minh nguyệt viễn ly na dĩ kinh kích hoạt giải phong đích cửu thiên trấn ma tháp, tùy hậu tâm niệm nhất động, cảm tri nhất phiên chi hậu, bất do diện lộ cổ quái chi sắc.
Tuy thuyết tha thu phục đích đạo chủng phân thân, dĩ kinh hữu thân tử đạo tiêu đích, bỉ như thuyết cơ minh nguyệt đẳng đạo chủng phân thân, tảo dĩ tiêu vong, đãn đương trứ tha diện tử điệu đích, trương tam tích hoàn thị đầu nhất cá, tổng cảm giác quái quái đích.
Bất quá thoại hựu thuyết hồi lai, trương tam tích tử đắc đảo thị pha hữu giới trị, cấp tha đề cung liễu ngận đa quan kiện tín tức, thả dụng tử nghiệm chứng liễu tự cá đích sai trắc.
“Tẩu liễu!”
“Ngã môn ly khai giá thị phi chi địa!”
Tần vô vi phi khoái tư tác nhất phiên, thủ xuất cương cương thưởng đoạt đáo thủ đích bạch cốt tinh toa, trầm thanh thuyết đạo.
Kí nhiên dĩ kinh tri đạo giá lí diện hữu vạn ma tông đích kinh thiên bố cục, đồ mưu cực đại, na tha khẳng định bất hội tranh hồn thủy, chỉ tưởng cản khẩn trừu thân ly khai.
Tựu liên cực ma lão tổ đô hữu khả năng thị kỳ tử, tần vô vi khả bất nhận vi tự kỷ năng cú cải biến chỉnh cá kỳ cục, ly đắc viễn viễn đích, phương vi thượng sách.