Đáo liễu tiền đài bạn lý hảo liễu nhập trụ thủ tục, lý mộng dao hòa mạnh kiều lưỡng nhân khai liễu nhất gian, hựu cấp tần phong đan độc khai liễu nhất gian.
Đương phục vụ viên tiểu tỷ tỷ khán trứ tần phong đích thân phân chứng hòa tha bổn nhân tác bỉ giác đích thời hầu phát hiện, thân phân chứng thượng đích tiểu hỏa tử soái đích nhất phê, nhi trạm tại tự kỷ diện tiền đích giá cá tiểu hỏa tử khước thị thổ đích điệu tra liễu, nhi thả hoàn thị lưu trứ nhất cá trường phát, nam bất nam nữ bất nữ đích, nhượng phục vụ viên tiểu tỷ tỷ hựu phản phục đích đa khán liễu tần phong kỉ nhãn, tối hậu tài xác định thân phân chứng tựu thị tần phong bổn nhân.
Tần phong đáo liễu phòng gian, nhân vi tha một hữu thập ma hành lý, tha đích nhất ta ngận thiếu đích hành lý đô tại nhượng tha đích phóng tại mao thảo ốc lí diện liễu, sở dĩ đáo liễu phòng gian chi hậu, tha tiên thị tương chỉnh cá phòng gian khán liễu nhất biến, tại tâm lí cảm giác giá tựu thị hiện thật sinh hoạt trung nhân trụ đích địa phương a, tuy nhiên hòa thư thượng miêu tả đích sảo hữu bất đồng, đãn thị cảm giác hoàn thị chân đích bất thác, bỉ tự kỷ tại sơn thượng đích sinh hoạt điều kiện hảo đa liễu.
Tựu tại tha phản phục đích tương giá phòng gian hòa tự kỷ tại sơn thượng đích thời hầu tương bỉ giác đích thời hầu, tha đích phòng môn bị xao hưởng liễu, vu thị tần phong tựu tòng lí diện đả khai liễu phòng môn, nhất khán thị mộng dao tỷ hòa mạnh kiều tỷ lưỡng nhân trạm tại liễu tự kỷ đích môn khẩu, vu thị tựu thuyết: “Lưỡng vị tỷ tỷ thỉnh lí diện thỉnh.”
Mạnh kiều tựu mã thượng thuyết: “Tần phong tựu tiên bất đáo nhĩ đích phòng gian lí liễu, nhĩ cân ngã môn lưỡng tẩu, tiên khứ cật phạn, nhiên hậu đái nhĩ khứ lý phát.”
Tần phong nhất thính thuyết thị cật phạn, na hữu bất nguyện ý đích đạo lý, vu thị tựu thuyết: “Lưỡng vị tỷ tỷ, nhĩ môn yếu đái ngã khứ thập ma địa phương cật phạn, ngã tiên thuyết hảo liễu, ngã thị ngận năng cật đích yêu, bất yếu bả lưỡng vị tỷ tỷ hách phôi liễu tựu hảo.”
Mạnh kiều thính liễu tần phong giá dạng thuyết, mã thượng tựu một hữu hảo khí đích thuyết: “Tần phong nhĩ tựu xuy ba, nan đạo nhĩ bỉ nhất đầu trư hoàn năng cật mạ? Ngã khán nhĩ trường đắc mi mục thanh tú đích dạng tử, khán nhĩ giá tiểu thân bản tuy nhiên cao thị cao liễu điểm, đãn dã tựu thị nhất cá mã can điều tử, nhĩ cật đích đông tây phóng tại na lí đích?”
Tần phong khán liễu thuyết thoại đích mạnh kiều nhất nhãn, vi vi nhất tiếu tịnh một hữu giải thích, nhiên hậu tựu thuyết: “Lưỡng vị tỷ tỷ tẩu ba.”
Lý mộng dao hòa mạnh kiều lưỡng nhân tịnh một hữu bả tần phong đái đáo kỳ tha địa phương, nhi thị lai đáo liễu tha môn sở trụ đích tửu điếm tự trợ xan thính.
Mạnh kiều tựu thuyết: “Tần phong giá lí đích đông tây nhĩ khả dĩ tùy tiện đích cật, nhĩ cật đa thiếu đô hành, nhĩ khán hảo na dạng tựu nã na dạng, bất quá hữu nhất điểm nã hồi lai đích tựu nhất định yếu cật hoàn liễu, bất năng lãng phí tri đạo mạ?”
Thính liễu mộng kiều giá dạng thuyết, tần phong tựu mã thượng thuyết: “Mạnh kiều tỷ, nhĩ tựu phóng tâm ba, ngã tại thư thượng khán đáo liễu sừ hòa nhật đương ngọ, hãn tích hòa hạ thổ, thùy tri bàn trung xan, lạp lạp giai tân khổ, giá điểm ngã hoàn thị bỉ giác minh bạch đích, ngã bất hội lãng phí nhất lạp lương thực đích.”
Thuyết hoàn tần phong hựu dụng liễu hoài nghi đích khẩu vẫn đối mạnh kiều thuyết: “Mạnh kiều tỷ, nhĩ cương tài thuyết đích thoại đô thị chân đích, giá lí sở hữu đích đông tây đô khả dĩ tùy tiện nhượng ngã cật, cật đa thiếu đô khả dĩ mạ?”
“Tần phong nhĩ chẩm ma hoàn hoài nghi tỷ tỷ thuyết đích thoại liễu? Hiện tại sở hữu đích tự trợ xan thính, chỉ yếu thị tha môn bãi phóng xuất lai đích thực vật, ẩm phẩm đẳng đẳng, chỉ yếu nhĩ bất lãng phí, nã đa thiếu cật đa thiếu, cật đa thiếu nã đa thiếu, tha môn thị bất hội càn dự nhĩ đích.”
Lý mộng dao khán liễu tần phong nhất nhãn, điểm điểm đầu thuyết: “Tần phong nhĩ mạnh kiều tỷ giá thứ một hữu phiến nhĩ, tha thuyết đích đô thị thật thoại, hiện tại tự trợ xan tựu thị giá dạng đích kinh doanh mô thức.”
Thuyết hoàn giá cú thoại lý mộng dao hòa mạnh kiều, tựu các tự nã trứ xan bàn khứ thiêu tuyển tự kỷ hỉ hoan đích thực vật khứ liễu. Tần phong dã hữu dạng học dạng, nã liễu xan bàn chuyển liễu nhất quyển, thiêu tuyển liễu tự kỷ hỉ hoan đích đông tây, tọa tại lưỡng vị tỷ tỷ đích đối diện, tựu khai thủy hồ cật hải tắc, đại khoái đóa di khởi lai liễu.
Lý mộng dao hòa mạnh kiều lưỡng cá nhân cật đích ngận thiếu, tiếp hạ lai đích nhất đoạn thời gian, tha môn lưỡng nhân tựu thị đan đan đích khán trứ tần phong tại na lí cật đích hương, yết đích điềm, tha môn lưỡng dã ngận tiện mộ giá cá cương cương nhận hạ đích tiểu đệ đệ đích vị khẩu trách tựu giá ma hảo ni, nhĩ khán tha na cương tài tiến lai thời hầu biết biết đích đỗ tử, hiện tại y nhiên hoàn thị biết biết đích đỗ tử, chân bất tri đạo giá cá gia hỏa thị lạc đà mạ? Cật đích đông tây đô tàng khởi lai liễu.
Tiếp hạ lai mạnh kiều phụ trách khứ nã tần phong hỉ hoan cật đích thực vật. Tần phong tựu bả mạnh kiều tỷ nã hồi lai đích đông tây nhất bàn nhất bàn đích, toàn bộ cật đích càn càn tịnh tịnh. Lý mộng dao tọa tại nhất biên đô khán ngốc liễu, bất quá tần phong dã thuyết đáo tố đáo, tha tịnh một hữu lãng phí nhất điểm thực vật.
Tần phong hòa lý mộng dao, mạnh kiều tam cá nhân ly khai tự trợ xan thính đích thời hầu, xan thính đích phục vụ viên khán trứ tần phong đích bối ảnh. Khán tần phong tẩu khởi lộ lai y nhiên thị bất cấp bất hoãn đích dạng tử, một hữu nhất điểm bị cật xanh đích biểu hiện.
Tha tựu tại tâm lí thuyết liễu nhất cú: “Giá thị na lai đích cực phẩm nhất thứ cật liễu giá ma đa, cảm giác cân một sự nhân nhất dạng đích, tha nhất cá nhân khởi mã cật liễu thập kỉ cá nhân đích lượng, chân thị bất tri đạo giá dạng đích tiểu hỏa tử thị ngạ liễu 8 thiên, hoàn thị thiên sinh đích đại vị vương.”
Tam cá nhân xuất liễu tự trợ xan thính, thừa tọa tửu điếm đích điện thê hựu hồi đáo liễu tiền đài đích đại thính lí, lý mộng dao thuyết: “Hiện tại ngã môn binh phân lưỡng lộ, ngã khứ phụ trách cấp tiểu phong mãi kỉ kiện y phục thập ma đích, mạnh kiều nhĩ tựu phụ trách đái tiểu phong khứ trảo nhất cá lý phát điếm, bả tha đích đầu phát cấp hảo hảo đích tiễn nhất tiễn, ngã khán tựu tiễn thành bản thốn ba, tha đích kiểm hình ngận thích hợp bản thốn, na dạng tựu canh hiển giá cá tiểu hỏa tử hữu tinh thần liễu, tha giá cá trường phát cổ trang ngận dung dịch nhượng nhân hoài nghi tha thị tòng cổ đại xuyên việt quá lai tự đích.”
Tần phong thị cá hảo hài tử, bất đổng tựu vấn, bất sỉ hạ vấn đích tinh thần tha thị hoàn toàn đích dung hội quán thông liễu, thính liễu lý mộng dao đích thuyết pháp, tha mã thượng tựu thuyết: “Mộng dao tỷ tỷ, nhĩ cương tài thuyết đích cổ đại xuyên việt thị thập ma ý tư? Ngã chẩm ma đệ nhất thứ thính đáo giá dạng đích từ ngữ, ngã khán quá đích na ta thư lí dã một hữu giá dạng đích từ ngữ, kim thiên thính đáo nhĩ giá dạng thuyết, chân đích cảm giác hoàn thị ngoại diện đích thế giới hảo, ngoại diện đích thế giới tân tiên từ ngữ đa, giá nhất lộ thượng ngã đô thính nhĩ hòa mạnh kiều tỷ tỷ thuyết liễu bất thiếu ngã quá khứ, tại sơn thượng khán quá đích thư lí một hữu khán đáo quá đích từ ngữ liễu.”
Mạnh kiều thính liễu tần phong giá sỏa sỏa ngốc manh đích thoại, tưởng tiếu hựu một hữu tiếu xuất lai, vu thị tựu thuyết: “Tần phong tỷ tỷ cương tài ký đắc hòa nhĩ thuyết quá liễu, nhĩ hiện tại hoàn tiểu cương tòng sơn thượng hạ lai, đối ngoại diện đích thị thế giới hoàn bất đổng, đẳng nhĩ mạn mạn tái trường đại nhất ta, tái tại giá cá xã hội lí đa đa ma luyện hậu, nhĩ tựu thập ma đô tri đạo liễu, đáo na cá thời hầu dã hứa tựu bất nhu yếu tái vấn nhậm hà nhân liễu. Hiện tại đương vụ chi cấp tựu thị tỷ tỷ đái khứ đái nhĩ khứ, bả nhĩ giá cá tiểu biện tử cấp tiễn điệu, bất tri đạo nhĩ xá đắc bất xá đắc?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!