Tần phong tọa tại xuất tô xa lí, não tử lí mã thượng tựu tưởng đáo liễu tự kỷ tại thư thượng khán đáo quan vu triều thiên cung đích giá đoạn lịch sử.
Tần phong tri đạo kiến nghiệp đích triều thiên cung thị tòng minh triều đích thời hầu tài hữu đích, tố hữu kiến nghiệp đệ nhất thắng tích đích mỹ xưng.
Minh thái tổ chu nguyên chương tại tự kỷ đích giang sơn tọa ổn chi hậu, tại hồng võ thập thất niên đích thời hầu ngự tứ “Triều thiên cung” chi danh, tha đích bổn ý dã tựu thị xảo thủ “Triều bái thượng thiên” chi ý, thật tắc vi tảo tựu bả tự kỷ bỉ tác vu thiên đồng tề, nhân môn triều bái đích dã tựu thị tha tự kỷ đích ý tư liễu.
Tòng na cá thời hầu khởi, kỳ phúc phần hương đích hoàng gia quý trụ, tín bái đạo giáo chư thần tín đồ, diễn tập triều bái thiên tử đích văn võ quan viên, nhất ta quan hoạn tử đệ tại tập phong chi tiền học tập triều cận chi lễ nghi, toàn bộ đô đáo liễu triều thiên cung giá cá địa phương lai liễu.
Tại chu nguyên chương đích triều đại, nho giáo đích địa vị minh hiển bất như đạo giáo đích cao, kỳ thật chu nguyên chương tâm lí dã minh bạch, trị quốc đích chi căn bổn tại vu nho học chi tư tưởng. Đãn thị tha khước nhưng nhiên tôn trọng đạo giáo. Dã hứa thị nhân vi minh triều tại kiến quốc đích sơ kỳ, ngận đa đích tương lĩnh đô thị đạo sĩ xuất thân đích duyên cố ba.
Nhĩ bỉ như chu nguyên chương tại khai thủy đả giang sơn đích thời hầu, tha thân biên đích quân sư lưu cơ tựu thị nhất cá đạo sĩ. Khả tưởng nhi tri tại đương thời đạo sĩ đích ảnh hưởng lực thị ngận đại đích. Dã khả dĩ thuyết một hữu đạo sĩ phụ tá tha, dã một tựu hữu chu nguyên chương hậu lai đích đại minh vương triều.
Hoàn hữu đạo giáo đích chư đa thần bí cảm, dã yểm cái liễu chu nguyên chương đích xuất thân ti vi. Chu nguyên chương năng thuận lợi đích thành vi chân mệnh thiên tử, đạo giáo đích lực lượng thị bất khả ma diệt đích. Sở dĩ đương tha ngự tứ triều thiên cung giá cá danh từ danh tự chi hậu, duẫn hứa đại gia giá cá địa phương dã tác vi lễ bái đạo giáo chư thần đích tràng sở. Khả tưởng đương thời đích đạo giáo tại chu nguyên chương tâm trung đích địa vị hữu đa cao.
Chu nguyên chương vi thập ma đương sơ tuyển giá cá địa phương tác vi “Triều thiên cung” dã thị hữu tha đích khảo lự đích.
Chi sở dĩ chu nguyên chương tương “Huyền diệu quan” giá cá địa phương ngự tứ vi “Triều thiên cung”, chi tiền tha đích tiền triều nguyên triều tựu tương giá cá địa phương khiếu tố “Huyền diệu quan”, nguyên triều chi tiền tống triều đích thời hầu giá cá địa phương khiếu “Thiên khánh quan”, đường triều đích thời hầu giá cá địa phương khiếu “Thái cực cung”, yếu thị tái tảo đích thoại giá địa phương hoàn khiếu quá “Tổng minh quan”.
Tổng minh quan đương thời tịnh bất thị nhất cá đạo quan, tha tại đương thời đích hoa hạ dã toán thị ngận cao cấp đích nhất cá tổng hợp tính tổ chức. Lí diện phân thiết liễu văn hóa, lịch sử, nho giáo, đạo giáo, âm dương học thuyết đẳng kỉ môn học khoa tổ thành liễu đương thời đích tổng minh quan.
Tại tổng minh quan đích tuế nguyệt trường hà lí, tùy trứ triều đại đích canh thế, tổng minh quan đích tiền tứ chủng học khoa mạn mạn đích dã tựu thất truyện liễu, tối hậu dã chỉ hữu đạo giáo đắc đáo liễu nhất ta truyện thừa, tại chu nguyên chương ngự tứ giá cá địa phương vi “Triều thiên cung” hậu hựu nghênh lai ngận trường thời gian đích huy hoàng.
Tại minh triều mạt niên đích thời hầu triều thiên cung tẫn hủy, trực đáo khang hi vương triều đích thời hầu hựu trọng tân đích tu phục liễu “Triều thiên cung”.
Đáo liễu thanh triều mạt niên, tằng quốc phiên tại trấn áp thái bình thiên quốc đích quá trình trung hựu bả “Triều thiên cung” cấp phá phôi liễu. Tằng quốc phiên nã hạ kiến nghiệp hậu, tằng quốc phiên hựu trọng tân tu phục liễu “Triều thiên cung”.
Tằng quốc phiên giá thứ tu phục liễu triều thiên cung chi hậu, tương triều thiên cung lí diện đích đạo quan cải thành vi khổng miếu hòa giang ninh học phủ, thủ tiêu liễu lão tử đích vị trí lưu cấp liễu khổng tử.
Hiện tại nhân môn khán đáo đích triều thiên cung thiết thi, tựu thị tằng quốc phiên tu thiện thời hầu sở lưu hạ lai đích tức trung vi văn miếu, đông vi giang ninh học phủ, tây vi biện hồ từ.
Tại dân quốc đích thời hầu, quốc gia đích cao cao đẳng pháp viện tại giá cá địa phương bạn công. 70 niên đại đích thời hầu kiến nghiệp thị bác vật quán tại giá cá địa phương quải bài, đáo liễu 80 niên đại, giá cá địa phương tự phát đích luân vi liễu cổ ngoạn giao dịch thị tràng. Nhân thử dã hữu liễu ngận đại đích danh khí, dã thị hiện tại hành lí khẩu trung kinh thường thuyết đích: “Yến kinh hữu cá phan gia viên, kiến nghiệp hữu cá triều thiên cung.”
Tùy trứ thời gian lưu thệ thời đại đích biến thiên, hiện tại đích triều thiên cung nhân văn khí tức thập phân đích nùng úc, kim tích đối bỉ, chân thị tằng kinh thương hải biến tang điền.
Thông quá trọng tân tái thứ tu thiện đích “Triều thiên cung” hựu hữu nhất ta bất đồng đích diện mạo hướng thế nhân triển hiện, đồng thời hữu nhất ta bất đồng đích triển thính, trường kỳ đích triển kỳ trứ kiến nghiệp nhất ta nhân văn lịch sử. Hiện tại chân đích thị “Nhất tọa triều thiên cung, nhất bộ kiến nghiệp sử”, tại kim thiên “Triều thiên cung” giá cá địa phương đắc đáo liễu lâm li tẫn trí đích thể hiện.
…….
Chính tại tần phong não tử lí hoàn tại kế tục tưởng đích thời hầu, xuất tô xa tư cơ sư phó thuyết: “Tiểu soái ca triều thiên cung dĩ kinh đáo liễu.”
Tần phong tảo mã phó liễu xa phí hạ liễu xa, vu thị tha dã bất tái khứ tưởng triều thiên cung đích quá khứ hòa hiện tại đích nhất ta sự tình liễu, tha mạn bộ tựu triều thiên cung cổ ngoạn thị tràng lí diện tẩu khứ.
Tần phong nhất biên tẩu nhất biên tưởng đáo liễu, tại quá khứ phong kiến xã hội lí đô thị nhất ta thập ma dạng đích nhân, tài năng ngoạn cổ ngoạn, xuyên kim đái ngân, đề lung giá điểu.
Như kim đích thời đại tuy nhiên bất chẩm ma giảng cứu giá ta liễu, đãn thị tự kỷ giá dạng đích niên khinh đáo giá dạng đích thị tràng lí, hoàn thị yếu bị nhất ta nhân sở khán đê, tiếu thoại đích.
Quá khứ nhân đô hội thuyết hảo mã phối hảo an, hữu tiền nhân giảng cứu cật hòa xuyên. Hữu nhân tri thức uyên bác phụ dung phong nhã, hữu nhân đột nhiên bạo phát dã yếu học trứ tri thức uyên bác chi nhân, trang xuất lai nhất ta phụ dung phong nhã.
Cổ ngoạn thị tràng đại môn khai, thập ma dạng đích nhân đô tiến lai liễu. Hữu hỉ hoan cổ ngoạn đích, hữu tưởng học tập tri thức bổ não đích, hữu nhân tưởng kiểm lậu nhất dạ bạo phú đích, hữu đích mãi liễu nhạn phẩm bất tự tri, triêm triêm tự hỉ nhạc hoạt đích, hữu bị nhất ta cật qua quần chúng khán đáo tiếu đích, hữu hòa hỏa thiết cục trá phiến đích, hữu bính từ đích, hữu ngư mục hỗn châu đích, hữu trương quan lý đái, hữu li miêu hoán thái tử đích tại giá cá thị tràng lí ứng hữu tẫn hữu.
Hữu đích niên khinh nhân tại thành lí đả công trám liễu nhất điểm tiền, bổn lai tưởng kiểm lậu đích, một hữu tưởng đáo tự kỷ đích na điểm tiền bị nhân cấp kiểm lậu liễu. Sở dĩ hiện tại tài hữu võng lạc thượng lưu truyện đích nhất cú thoại: “Thành lí sáo lộ thật tại thâm, lão tử quyết định hồi nông thôn, tức tiện nông thôn lộ tái hoạt, tái bất chấp trượng tẩu thiên nhai.”
Tần phong tựu giá dạng nhất biên tại não tử lí hồi tưởng trứ, tự kỷ thư thượng khán đáo đích giá ta loạn thất bát tao đích sự tình, diêu diêu đầu bất tái kế tục tưởng liễu, hoàn thị khán khán hữu một hữu thập khán thượng nhãn đích vật kiện ba, vu thị tựu thuận trứ cổ ngoạn thị tràng lí bãi than đích địa phương khán liễu khởi lai.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!