“Tần lão bản thái bội phục nhĩ liễu.”
“Dương sư phó kỳ thật nhĩ dã khán xuất lai, giá kiện long tuyền diêu đích từ hồ thị cao phảng đích. Chỉ thị tha môn phảng đích hòa chân chính đích long tuyền diêu từ khí hoàn thị hữu nhất ta tế vi soa biệt đích, sở dĩ thuyết nhất thượng thủ tái dụng nhãn tình tử tế nhất khán, tựu soa bất đa tri đạo tha bất thị chân chính đích long tuyền diêu từ khí liễu. Ngã cương tài khán giá lưỡng cá trung niên nam nhân hữu điểm tứ bất tượng, tha môn đích nhãn thần hữu điểm thiểm thước bất định đích, ngã tựu tri đạo tha môn một biệt xuất lai thập ma hảo thí. Quả nhiên tha môn hòa thượng thiên na mại mai bình đích nhân thị nhất hỏa đích, giá dã hứa tựu thị nhất cá tạo giả đích đoàn hỏa, chuyên môn trảo tân khai nghiệp đích điếm lai thí nhất thí thủy, như quả năng xuất thủ liễu tha môn tựu năng đại trám nhất bút, xuất bất liễu thủ tha môn dã một hữu thập ma tổn thất đích.”
“A a, giá bang tạp toái thái bất địa đạo liễu, thuyết đáo để tha môn giá chủng hành vi tựu thị trá phiến.”
“Dương sư phó, chí vu kỳ tha đích cổ ngoạn điếm lí thụ bất thụ đáo tha môn phiến, cha môn bất dụng khứ quản, tha môn chỉ yếu đáo liễu ngã môn đích điếm lí lai liễu, tha môn thị phiến bất liễu ngã môn đích. Tái giảo hoạt đích lão hồ li tử dã đào bất quá hảo liệp nhân đích thủ chưởng tâm nha.”
“A a, tựu thị tựu thị.”
“Dương sư phó kỳ thật ngã hữu thời hầu dã hữu nhất ta thị tâm lí sai trắc, tựu tượng cương tài tiến điếm lí lai đích na lưỡng cá nam nhân, ngã quan sát tha môn kí bất tượng thành lí nhân, dã bất tượng địa địa đạo đạo đích nông dân, sở dĩ thuyết ngã tựu khởi liễu hoài nghi chi tâm liễu, đương ngã hòa tha môn thuyết thoại đích thời hầu, khán tha môn đích nhãn thần thiểm thước bất định, ngã tựu canh gia đích hoài nghi liễu. Cổ ngoạn hành lí dã thị nhất dạng, tưởng bác nhất kiện hảo đích cổ đổng, tựu yếu tiên khứ bác giá cá nhân đích nhân tâm. Tục thoại thuyết giá dã khiếu sát ngôn quan sắc mạ.”
“Tần phong nhĩ thuyết tượng thượng thứ phiến ngã môn phách mại hành nhất cá bán ức đích na bang nhân, hữu một hữu khả năng đáo cổ ngoạn thị tràng lí lai hành phiến ni?”
“Mộng dao tỷ phiến tử thị vô khổng bất nhập duy lợi thị đồ đích, hữu cơ hội tha môn thập ma địa phương đô khứ đích, bất quá tại nhất bàn cổ ngoạn thị tràng lí, ngã cổ kế giá hỏa nhân thị ngận thiếu lai đích, nhân vi mỗi nhất cá cổ ngoạn điếm lí hữu thời hầu bất chỉ thị nhất cá nhân, tha môn tương giả đông tây phóng tại thập ma? Phóng tại nhậm hà địa phương đô bất hảo điều bao, nhân vi tha môn sở vị đích điều bao tựu đề tiền chuẩn bị hảo giả hóa liễu, chỉ yếu thị nhất thủ tiền nhất thủ hóa mãi liễu tựu nã tẩu vật kiện, tha môn căn bổn tựu vô pháp tái điều bao liễu. Trừ phi tha mại đích thị nhất kiện tiểu nhất điểm đích vật kiện, đông tây hữu chân hữu giả, lưỡng cá biểu diện thượng khán lai soa bất đa, đương mãi giả đại ý liễu chi hậu, tha môn dã hứa năng cấp mãi giả điều cá bao, bất quá giá dạng đích nhất kiện đông tây hữu thời hầu giới tiền thái thiếu liễu, đối vu tha môn giá dạng đoàn hỏa tác án đích nhân lai thuyết, hựu cảm giác phiến đích bất quá ẩn liễu.”
“Ân, hữu đạo lý.”
“Tục thoại thuyết một hữu điếu tử quỷ bất khả năng tử nhân, thượng thiên nhĩ môn phách mại hành lí đích na kiện sự tình, như quả thị giao liễu tiền nã liễu hóa tựu tẩu nhân, nhất điểm ý ngoại đích sự tình tựu đô một hữu liễu, đô giao dịch hảo liễu hựu thị cật phạn hựu thị hát tửu đích, giá dạng tựu cấp phiến tử lưu xuất liễu điều bao đích không gian, thời gian liễu.”
Tựu tại giá cá thời hầu tương tào tử phong tẩu liễu quá lai thuyết: “Tần phong huynh đệ cương tài na lưỡng cá nhân thị lai mại đích đông tây ba, nhĩ môn một hữu khán thượng nhãn mạ, chẩm ma một hữu thu hạ lai đích?”
“Tào đại ca na lưỡng cá nhân bất thị thập ma hảo nhân, hòa thượng thiên lai mại mai bình đích na cá nhân thị nhất hỏa nhân đô thị phiến tử. Ngã môn yếu thức phá liễu tha môn tựu hội dam giới đích bả đông tây nã tẩu, ngã môn yếu thức phá bất liễu chân nhạn, tựu chỉ năng thị đả nhãn thượng đương liễu. Cổ ngoạn hành lí đích thủy tựu thị giá dạng đích.”
“A a, tần lão bản, tục thoại thuyết, thủy chí thanh tắc vô ngư. Tha môn giá ta nhân thủ trung nhất định hội hữu chân chính đích vật kiện, bất nhiên tha môn căn bổn liên hình trạng đô phảng chế bất xuất lai đích. Tổng bất năng chiếu trứ từ khí lục thượng đồ phiến khứ phảng chế ba, na cá dã thái trừu tượng liễu, chiếu phiến hòa thật vật hoàn thị hữu ngận đại soa biệt đích.”
“A a giá hỏa tạo giả đích nhân, tha môn chỉ yếu phảng chế xuất lai bức chân đích cao phảng, lạc khoản tựu tả hiện tại đích lạc khoản, dã bất thiếu mại tiền đích khả thị tha môn thiên thiên khứ tạo giả.”
“Tần lão bản nhĩ hữu sở bất tri, nhất kiện chân chính đích cao phảng như quả thị ngư mục hỗn châu, đương chân chính đích cổ đổng mại xuất khứ, na thị thập ma giới? Tha môn mại nhất kiện cao phảng hựu thị thập ma giới, tối đa năng mại 10 vạn 20 vạn tựu đáo đỉnh liễu ba.”
Thính dương sư phó na giá dạng thuyết, tần phong tưởng tưởng dã thị giá cá đạo lý, vu thị tựu thuyết: “Dương sư phó nhĩ môn kỉ cá nhân tại điếm lí khán trứ ba, ngã xuất khứ chuyển chuyển, khán nhất khán năng bất năng mãi đáo nhất ta văn phòng tứ bảo hồi lai.”
Tần phong thuyết hoàn tựu tẩu xuất liễu tự kỷ đích cổ ngoạn điếm, thuận trứ cổ ngoạn nhai tùy tiện đích tẩu trứ.
Tần phong biên tẩu biên tưởng, sở vị đích tuyên chỉ hữu sinh tuyên, bán thục tuyên, thục tuyên chi phân, sinh tuyên thị án chiếu chính thường đích chỉ trương chế công nghệ sinh sản xuất lai đích tuyên chỉ, nhi bán thục tuyên chỉ, thục tuyên chỉ tắc thị tại sinh tuyên chỉ chế tạo công nghệ đích cơ sở thượng, tái gia thượng nhất chủng giao phàn thủy.
Nhất bàn nhân tại tả tiểu tự đích thời hầu thải dụng bán thục tuyên chỉ, thư tả bỉ giác đại nhất điểm tự đích thời hầu nhất bàn hội tuyển dụng sinh tuyên chỉ.
Nhất bàn sinh tuyên chỉ đô thị bỉ giác nhu nhuyễn, nhận tính, trương lực đột xuất, nhi thục tuyên chỉ biểu diện hựu thị cực vi đích thuận hoạt.
Sinh tuyên chỉ đích hấp thủy tính yếu cao vu thục tuyên chỉ, bán thục tuyên chỉ, tại sinh tuyên chỉ thượng thư tả, tác họa vãng vãng năng hữu ý tưởng bất đáo đích mặc vựng sản sinh, nhi dụng thục tuyên chỉ tựu một hữu nhậm hà đích mặc sắc nhiễm nhân đích biến hóa liễu.
Hiện tại dã hảo, cổ thời hầu dã hảo, nhất ta thư pháp gia đô thị tại sinh tuyên chỉ thượng tả tự, hội họa, bất quản thị quốc họa, hoàn thị trừ tình tả ý, mị lực sơn thủy, mỹ lệ nhân vật, hoa trùng điểu thú đẳng đẳng. Nhất ta công bút họa vãng vãng hội tuyển dụng thục tuyên chỉ đích.
Sở dĩ thuyết tại nhật thường sinh hoạt trung, thục tuyên chỉ đích dụng lượng tựu minh hiển đích thiếu vu sinh tuyên chỉ, bỉ như thư pháp đích lâm thiếp, hội họa tác phẩm đích sang tác một hữu nhân hội tuyển trạch dụng thục tuyên chỉ đích. Nhi dụng sinh tuyên chỉ tả xuất lai đích thư pháp tác phẩm yếu canh gia đích sái thoát tứ ý phiêu dật trương trì hữu độ.
Tựu giá dạng tần phong biên tẩu biên tưởng, đột nhiên diện tiền xuất hiện liễu nhất cá khiếu văn bảo trai đích điếm phô, tha tựu tẩu liễu tiến khứ.
Tần phong tiên thị tùy tiện đích khán liễu khán, phát hiện giá gia điếm lí xác thật thị chuyên môn mại văn phòng tứ bảo đích.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!