“Dương sư phó, giá vị tiên sinh nã lai đích ngọc thiền thị bất thị nhất cá chân phẩm a?”
“Chân đích đảo thị chân đích, bất quá giá chỉ ngọc thiền đích ngọc chất bất thị thái hảo, chỉ thị phổ thông đích nhất khối ngọc nhi dĩ.”...
“Ngã tri đạo liễu, giá vị tiên sinh, nhĩ giá chỉ ngọc thiền ngã môn tưởng thu hạ lai liễu, nhĩ thuyết nhất thuyết tự kỷ đích tâm lý giới vị ba.”
“Tiểu lão bản, nhĩ khán 10 vạn khối tiền chẩm ma dạng?”
“Giá vị tiên sinh như quả nhĩ giá chỉ ngọc thiền thị dương chi ngọc đích thoại, biệt thuyết 10 vạn khối tiền liễu, tựu thị 100 vạn đô năng trị, khả thị tha chỉ thị nhất khối phổ thông đích ngọc liêu, căn bổn bất chẩm ma trị tiền đích.”
“Na nhĩ thuyết đa thiếu tiền? Hợp thích đích thoại ngã tựu mại cấp nhĩ môn liễu.”
“A a, giá vị tiên sinh ngã môn chỉ năng cấp nhĩ đáo 3000 khối tiền, đa liễu tựu...”
“Bất hành bất hành, ngã đương thời mãi đích thời hầu tựu hoa liễu 8000 đa liễu, tha môn thuyết thị thập ma hán bát đao ngọc thiền ngã tài mãi hạ lai đích, 3000 khối tiền, liên ngã đích bổn tiền đô bất cú.”
“A a, na ngã tựu một hữu bạn pháp liễu, yếu bất nhĩ tái đa bào kỉ gia cổ ngoạn điếm khán nhất khán, biệt nhân năng cấp nhĩ xuất đáo thập ma giới tiền?”...
Trung niên nam nhân nã trứ tự kỷ đích ngọc thiền, ly khai liễu tần phong đích cổ ngoạn điếm, tần phong não tử lí mã thượng tựu kế tục tưởng hán bát đao hòa thất tắc ngọc đích sự tình liễu....
Tại hán đại, hán bát đao điêu khắc thị nhất chủng phi thường thụ hoan nghênh đích nghệ thuật hình thức. Giá chủng thủ pháp dĩ kỳ nhàn thục hòa giản khiết nhi văn danh, cụ hữu độc đặc đích đặc điểm.
Thủ tiên, hán bát đao điêu khắc chú trọng nhàn thục đích kỹ xảo. Điêu khắc sư phó nhu yếu kinh quá trường kỳ đích chuyên nghiệp huấn luyện hòa thật tiễn tài năng chưởng ác giá chủng kỹ pháp. Tha môn thông quá chuẩn xác nhi ổn định đích thủ pháp, vận dụng đao pháp đích lực độ hòa giác độ, tương ngọc thạch đẳng tài liêu điêu khắc xuất các chủng văn sức hòa đồ án. Tha môn đích thủ pháp nhàn thục nhi tinh xác, sử đắc tác phẩm trình hiện xuất lưu sướng nhi hữu lực đích tuyến điều.
Kỳ thứ, hán bát đao điêu khắc truy cầu giản khiết hòa tự nhiên đích biểu hiện phương thức. Giá chủng điêu khắc phong cách dĩ giản khiết vi chủ, chú trọng đột xuất chủ đề hòa hình tượng đích đặc chinh. Điêu khắc sư phó môn thiện trường vận dụng hữu hạn đích đao pháp lai biểu đạt phong phú đích tình cảm hòa ý cảnh. Tha môn thiện vu bả ác đao pháp đích lực độ hòa tốc độ, lợi dụng điêu khắc xuất đích ao đột văn lý hòa tuyến điều lai truyện đạt tác phẩm đích phân vi hòa nội hàm.
Hán bát đao điêu khắc cường điều đối tài chất đích xảo diệu vận dụng. Tại tuyển tài phương diện, điêu khắc sư phó môn thường thường tuyển trạch cụ hữu kiên nhận tính hòa ôn nhuận cảm đích mộc tài hoặc ngọc thạch tác vi điêu khắc đích đối tượng. Tha môn thiện vu lợi dụng tài chất đích chất cảm hòa văn lý đặc điểm lai phong phú tác phẩm đích tằng thứ hòa biểu hiện lực.
Hán bát đao điêu khắc thủ pháp tại hán đại đạt đáo liễu điên phong, tịnh đối hậu thế đích điêu khắc nghệ thuật sản sinh liễu thâm viễn đích ảnh hưởng. Kỳ nhàn thục, giản khiết, tự nhiên đích đặc điểm sử đắc giá chủng thủ pháp thành vi đương thời tối thụ hoan nghênh đích điêu khắc hình thức chi nhất, đồng thời dã triển kỳ liễu hán đại điêu khắc nghệ thuật gia đích tinh trạm kỹ nghệ hòa độc đặc thẩm mỹ truy cầu....
Tại cổ đại, hữu nhất chủng tập tục thị tại nhân môn tử hậu, tại kỳ thất khiếu thượng phóng trí các chủng bất đồng đích ngọc tắc. ( dã hữu dụng cửu khiếu đích, bất quá dã chỉ thị cổ đại đích vương hầu tương tương tài dụng, phổ thông lão bách tính nhất bàn thị bất dụng đích, tha môn phân biệt thị: Lưỡng chỉ nhãn tình, lưỡng cá nhĩ đóa, nhất trương chủy, dĩ cập sinh thực khí hòa giang môn ) giá ta ngọc tắc đại biểu trứ bất đồng đích ngụ ý hòa tượng chinh ý nghĩa.
Thủ tiên, nhãn tình đích ngọc tắc hựu khiếu nhãn liêm, viên giác trường phương hình; thông thường bị dụng lai đại biểu trứ đối thệ giả thị lực đích bảo hộ hòa chúc phúc. Tha biểu đạt liễu nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú ủng hữu thanh tích đích thị dã hòa minh lượng đích nhãn tình, bất tái thụ đáo nhậm hà tinh thần hoặc vật chất thượng đích khốn nhiễu.
Kỳ thứ, nhĩ đóa đích ngọc tắc nhất bàn vi viên trụ hình, tượng chinh trứ đối thệ giả linh thính lực lượng đích chúc nguyện. Tha truyện đạt trứ nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú khuynh thính đáo mỹ hảo đích thanh âm, chân lý hòa trí tuệ, đồng thời dã bất tái thụ đáo thế tục tạp âm đích càn nhiễu.
Tiếp hạ lai, tị tử đích ngọc tắc nhất bàn vi bát giác hình, đại biểu trứ đối thệ giả khứu giác đích bảo hộ hòa chúc phúc. Tha biểu minh nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú thể nghiệm đáo phân phương đích hương khí, cảm thụ đáo sinh hoạt trung mỹ hảo sự vật đích khí tức, viễn ly nhậm hà ác xú hoặc ô trọc.
Nhiên hậu, chủy ba đích ngọc tắc nhất bàn đô thị như nguyệt hình, nội trắc trung đoan hữu tam giác hình đột khởi, khẩu tắc bất năng toàn bộ hàm tại khẩu trung. Tượng chinh trứ đối thệ giả ngôn ngữ đích chúc nguyện. Tha đại biểu nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú dĩ chân thành, thiện lương hòa trí tuệ đích ngôn từ dữ tha nhân giao lưu, truyện đệ chính năng lượng hòa hòa hài đích tín tức.
Tiếp trứ, tị khổng đích ngọc tắc thông thường bị dụng lai tượng chinh đối thệ giả hô hấp đích chúc phúc. Tha truyện đệ trứ nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú tự do hô hấp, hưởng thụ thanh tân đích không khí hòa sinh mệnh đích khí tức, bất thụ nhậm hà thúc phược hoặc trất tức.
Tối hậu, nhĩ đóa hậu diện đích ngọc tắc đại biểu trứ đối thệ giả tư tưởng hòa ký ức đích chúc phúc. Tha biểu đạt liễu nhân môn hi vọng thệ giả tại lai thế trung năng cú bảo trì thanh tích đích tư duy hòa ký ức lực, hồi ức khởi mỹ hảo đích vãng tích, tịnh năng cú tư khảo hòa phản tư nhân sinh đích ý nghĩa hòa giới trị. Giang môn đích ngọc tắc vi viên trùy hình; sinh thực khí ngọc tắc nam tính nhất bàn vi tông hình nhất đoan thị phong bế đích, nữ tính dụng đích thị nhất đoản tiêm đầu khuê hình...
Tổng đích lai thuyết, giá ta các chủng bất đồng đích ngọc tắc đại biểu trứ nhân môn đối thệ giả tại lai thế trung các cá phương diện đích chúc phúc hòa bảo hữu, hi vọng tha môn năng cú đắc đáo hạnh phúc, bình an hòa sung thật đích linh hồn chi lữ. Giá dã phản ánh liễu cổ đại nhân môn đối tử vong hòa sinh mệnh đích nhất chủng tôn trọng hòa quan hoài....
Kỳ thật tại cổ đại cổ nhân đích ý tư tựu thị hữu kim ngọc tại cửu khiếu, tắc nhân tử khả dĩ bất hủ dã. Giá dạng đích tố pháp hòa cổ nhân tử hậu thân thượng xuyên đích kim lũ ngọc y đô thị soa bất đa đích ý tư. Tại ngã quốc đích cổ đại nhân môn đối ngọc thị vô bỉ đích tín sùng đích, na thời hầu nhân đích quan điểm tựu thị ngọc năng sử hoạt nhân thuận tường bình an, năng nhượng nhân tử hậu bất hủ. Sở dĩ cổ thời hầu an táng nhân nhất bàn đô hội sử dụng ngọc khí, kỳ thật tại ngã quốc đích cổ đại bất đồng thời kỳ đích tang táng văn hóa trung, đô hữu dụng ngọc khí tế tự, an táng đẳng đẳng...
“Tần lão bản, cương tài na cá trung niên nhân thuyết tha đích na chỉ ngọc thiền thị 8000 khối thu lai đích, nhĩ tín bất tín?”
Giá chương một hữu kết thúc, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc!