“Tần lão bản nhĩ khán nhất khán ba, giá vị tiên sinh nã đích hảo tượng thị nhất phương thanh điền thạch đích phong môn thanh ấn chương, bất quá bất thị thập ma danh nhân đích ấn chương....”
Tần phong thính đáo dương sư phó thuyết trung niên nam nhân, nã lai đích ấn chương hảo tượng thị phong môn thanh ấn chương, não tử lí mã thượng tựu tưởng đáo phong môn thanh tại thanh điền thạch lí thị nhất chủng bỉ giác thượng thừa ấn chương tài liêu liễu..., tha nhất bàn thị hữu đạm thanh đích nhan sắc, tế nị đích chất địa, ôn nhuận như ngọc đích chất cảm....
Tại truyện thống đích ấn chương chế tác trung, thường dụng thanh điền thạch lai điêu khắc chế tác, thanh điền thạch lí hữu nhất chủng chất địa bỉ giác hảo đích nguyên liêu tựu thị phong môn thanh, tha thị nhất chủng kiên ngạnh nhi tế nị đích thạch tài, cụ hữu lương hảo đích nại cửu tính hòa mỹ quan độ.
Phong môn thanh ấn chương dĩ kỳ đạm thanh đích nhan sắc hòa phong phú đích văn lý nhi văn danh. Giá chủng nhan sắc hòa văn lý thị thanh điền thạch thiên nhiên hình thành đích, sử đắc mỗi nhất mai ấn chương đô cụ hữu độc đặc đích ngoại quan.
Phong môn thanh ấn chương đích thiết kế, đối vu danh nhân hoặc sử dụng giả lai thuyết thị phi thường trọng yếu đích, nhân vi tha phản ánh liễu tha môn đích thân phân hòa địa vị. Ấn chương thượng thông thường khắc hữu danh nhân đích tính danh, tự hào hoặc đặc định đích ấn ký. Giá ta thiết kế nhu yếu kinh quá điêu khắc sư đích xảo diệu kỹ nghệ, dĩ bảo chứng tế tiết tinh xác hòa ấn chương đích chỉnh thể mỹ cảm.
Phong môn thanh ấn chương tại hoa hạ văn hóa trung hữu trứ du cửu đích lịch sử hòa trọng yếu đích địa vị. Tha môn thường dụng vu thư pháp, hội họa hòa văn vật giám định đẳng lĩnh vực, dĩ xác định tác phẩm đích chân thật tính hòa quyền uy tính. Đồng thời, phong môn thanh ấn chương dã bị quảng phiếm thu tàng hòa bị thu tàng gia thị vi trân quý đích văn hóa nghệ thuật phẩm.
Phong môn thanh ấn chương tại thanh điền thạch trung, tha đích tài chất tế nị, độc đặc đích nhan sắc hòa văn lý, tại sử dụng đích quá trình trung bất thụ toan dảm hủ thực, kinh lãnh kinh nhiệt biến cố dã bất hội khai liệt, bất biến sắc thốn sắc, kháng phong hóa cường, bất khởi bì thoát lạc đẳng đặc tính, gia chi tinh tâm đích thiết kế hòa điêu khắc nhi thụ đáo nhân môn đích tán thưởng. Tha môn thừa tái trứ lịch sử hòa văn hóa đích trọng yếu ý nghĩa, tịnh thành vi danh nhân thân phân hòa quyền uy đích tượng chinh....
Tần phong tưởng đáo liễu giá lí, tựu tiếp quá liễu dương sư phó đệ quá lai đích nhất mai ấn chương....
Tần phong khán liễu giá mai ấn chương chi hậu, hựu dụng tham bảo tầm vật thuật mạn mạn đích cảm ứng liễu nhất phiên... Thời gian bất trường, tần phong tựu xác định liễu giá cá trung niên nhân nã lai đích ấn chương xác thật thị thanh điền thạch trung bỉ giác thượng hảo đích tài liêu phong môn thanh, kinh quá cương tài tử tế đích khán quá ấn chương chi hậu....
Tần phong nhận vi giá nhất mai phong môn thanh ấn chương chúc vu thanh trung kỳ đích nhất mai nhàn chương, thượng phương hữu nhất hủ hủ như sinh đích cổ đề sư ấn nữu, tần phong khán tại nhãn lí đích giá cá đề sư, sư nhãn viên trừng đại chủy liệt khai, phảng phật tại đề hống, kỳ uy nghiêm bất nhu ngôn biểu....
Giá mai ấn chương hựu thị triện khắc, dã chúc thật hãn kiến đích nhất mai thanh đại thanh điền thạch phong môn thanh lão ấn chương liễu, tài chất tế nị, chỉnh cá ấn chương thông thấu ôn nhuận, điêu công nhàn thục lão đạo, tuy nhiên bất thị thập ma danh nhân đích ấn chương, đãn thị dã xác thật thị trị đắc thu tàng đích....
Tần phong tương thủ lí đích ấn chương phóng tại liễu trác tử thượng, sĩ đầu khán liễu trung niên nam nhân nhất nhãn tiếu a a đích thuyết: “Giá vị tiên sinh, nhĩ nã lai đích ấn chương xác thật thị nhất cá bất thác đích tài chất, ngã môn điếm lí khả dĩ thu hạ lai, bất tri đạo nhĩ đích tâm lý giới vị thị đa thiếu?”
“A a, tiểu lão bản, ngã dã bất tri đạo tha năng trị đa tiền, chỉ thị ngã phụ thân tại khứ thế chi tiền hòa ngã thuyết giá mai ấn chương ứng cai ngận trị tiền đích, nhĩ khán 100 vạn chẩm ma dạng?”
“A a, giá vị tiên sinh như quả nhĩ giá mai ấn chương thị danh nhân đích ấn chương, nhĩ yếu đích 100 vạn xác thật bất đa, khả thị nhĩ giá mai ấn chương chỉ thị nhất mai nhàn chương, như quả ngã bất thị khảo lự đáo tha thị thanh triều thời kỳ đích thoại, dã tựu bất hòa nhĩ giao dịch liễu. Yếu thị hiện đại đích nhất kiện công nghệ phẩm, tựu thị tha tài chất tái hảo, tối đa dã chỉ năng trị 10 vạn khối tiền....”
“A a, tiểu lão bản, kỳ thật nhĩ thuyết đích giá ta ngã dã bất đổng, chỉ thị ngã phụ thân đích thoại hoàn ký ức tại ngã đích tâm mục chi trung, ngã giá dã thị bức đích một hữu bạn pháp liễu tài tưởng bả giá mai ấn chương xuất thụ đích. Nhĩ khán nhất khán nhĩ năng cấp ngã đa thiếu tiền ba?”
“Giá vị tiên sinh, ngã thị giá dạng khảo lự đích, tòng mai ấn chương đích tài chất đáo tha đích niên đại tổng hợp khảo lự nhất hạ, ngã chỉ năng cấp nhĩ đáo 30 vạn, tái đa ngã tựu bất năng xuất liễu.”
Trung niên nam nhân thính đáo tần phong xuất giới 30 vạn, tha đích mi đầu trứu liễu trứu, vu thị hựu thư triển khai lai liễu, tâm lí tưởng 30 vạn dĩ kinh cú tự kỷ dụng liễu, chỉ thị giá tiểu tiểu đích nhất mai ấn chương, tuy nhiên thuyết thị phụ thân lưu hạ lai đích đông tây, khả thị trừ liễu kỷ niệm ý nghĩa, tự kỷ hựu bất cảo thu tàng, tại gia lí nhất điểm giới trị dã một hữu, hiện tại tự kỷ đích sinh ý ngộ đáo liễu khốn nan liễu, mại liễu 30 vạn tựu khả dĩ giải quyết mục tiền đích tư kim áp lực liễu, như thử tưởng liễu giá ta chi hậu, trung niên nam nhân sĩ đầu khán liễu tần phong nhất nhãn thuyết: “Tiểu lão bản tựu dĩ nhĩ đích ý tư, 30 vạn mại cấp nhĩ ba.”
Tiếp hạ lai đích sự tình tựu hảo bạn liễu, tần phong hòa trung niên nam nhân thiêm liễu nhất phân hiệp nghị, tương 30 vạn đả đáo trung niên nam nhân đề cung đích ngân hành trướng hào thượng liễu....
Đẳng trung niên nam nhân tẩu liễu chi hậu, dương sư phó tựu thuyết: “Tần lão bản giá mai ấn chương, tòng tài chất, điêu công, đáo ngoại hình lai khán xác thật thập phân đích phiêu lượng, như quả ngã môn năng tra đáo giá mai ấn chương thị thập ma nhân dụng đích thoại, thuyết bất định tha tựu viễn viễn bất chỉ thị 30 vạn liễu.”
“Dương sư phó thanh đại đích danh nhân hữu ngận đa, dã hứa giá cá nhân chỉ thị ngã môn bất thục tất nhi dĩ, sở thục tất đích nhân giá mai ấn chương hựu bất thị tha môn dụng quá đích.... Dĩ hậu mạn mạn tái thuyết ba, phản chính hiện tại dã bất cấp vu xuất thủ.”
“Thị a, tần lão bản, phong môn thanh ấn chương đích tài chất tại thanh điền thạch ấn chương chi trung, dĩ kinh thị bất thác liễu, bài tại phong môn thanh thượng diện hoàn hữu nhất chủng đăng quang đống, nhất bàn đích thu tàng giả nhận vi đăng quang đống đích tài chất chỉnh thể thông thấu, ngọc chất tế nị ôn nhuận, nhuận ngưng hữu vựng quang chi cảm.”
“A a, dương sư phó tại thanh điền thạch hệ liệt trung tối quý đích kỉ chủng thạch đầu, nhĩ dĩ kinh thuyết liễu lưỡng cá liễu, hạ diện hoàn hữu nhất ta, nhĩ kế tục thuyết ba.”
“Tần lão bản ngã đảo tưởng thính nhĩ thuyết nhất thuyết hạ diện hoàn hữu na ta thạch đầu? Tại thanh điền thạch hệ liệt đương trung thị bỉ giác trân quý đích.”
“A a, dương sư phó, cư ngã tri đạo đích hoàn hữu nhất chủng khiếu trúc diệp thanh đích nhất chủng thanh điền thạch, giá chủng thạch đầu chỉnh thể thanh thuần thông thấu, thượng hảo đích tịnh thuần khiết thấu trúc diệp thanh giới cách dã thị cực vi ngang quý đích.”
Bổn tiểu chương hoàn vị hoàn, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc hậu diện tinh thải nội dung!