“A a, tần lão gia tử nhĩ thuyết tiếu liễu, ngã đối trảo quáng thị nhất điểm dã bất đổng a.”
“A a, tần phong bất quản nhĩ đổng bất đổng, chỉ yếu thượng quáng sơn bang ngã khán nhất khán tựu hành, ngã hoàn thị bỉ giác tương tín nhĩ đích năng lực đích.”
“A a, lão gia tử, nhĩ đích ngã cảm giác khủng phạ thị thác giác, ngã giá ma niên khinh na hữu thập ma năng lực a? Hữu ta thời hầu thuyết bất định tựu thị nhất chủng xảo hợp ba.”
Tựu giá dạng tần phong hòa tần duy dân thuyết trứ thoại tựu lai đáo liễu tần gia trang viên……
Tần phong khán đáo nhãn lí đích trang viên thị nhất xử hào hoa đích trung thức trang viên, thị nhất cá sung mãn hoa lệ hòa ưu nhã đích tràng sở, tuy nhiên giá lí thị mạn đức lặc, đãn thị trang viên y nhiên thị triển hiện xuất hoa hạ truyện thống văn hóa đích mị lực hòa tinh trí. Trang viên vị vu quảng khoát đích thổ địa thượng, y sơn bàng thủy tứ chu bị cao đại đích vi tường vi nhiễu trứ, bảo hộ trứ giá cá tư mật nhi ninh tĩnh đích không gian.
Trang viên đích nhập khẩu thị nhất tọa nguy nga hùng vĩ đích lưu li môn, môn thượng điêu khắc trứ tinh mỹ đích long phượng đồ án, ngụ ý trứ cát tường dữ phồn vinh. Tòng môn tiền đích thạch bản lộ mạn bộ nhi nhập, lưỡng bàng thị mậu thịnh đích hoa thảo thụ mộc, tán phát xuất đạm đạm đích thanh hương.
Duyên trứ khúc kính thông u đích tiểu kính, xuyên việt nhất phiến mỹ lệ đích hoa viên, khả dĩ khán đáo cổ sắc cổ hương đích mộc chất kiến trúc hòa thúy sắc trì đường. Trang viên nội hữu nhất tọa hùng vĩ đích chủ lâu, dĩ cập phụ chúc đích khách phòng hòa ngu nhạc thiết thi. Chủ lâu đích ngoại tường thị hồng sắc đích, thượng diện khảm hữu kim sắc đích trang sức, trình hiện xuất phú lệ đường hoàng đích khí thế.
“Lão gia tử, tại mạn đức lặc giá cá địa phương, nhĩ môn gia tộc hoàn thị nhất xử trung thức kiến trúc đích trang viên, thật tại thị bất thác.”
“A a, tần phong tuy nhiên ngã môn cư trụ tại quốc ngoại, đãn thị ngã môn đích cốt tử lí hoàn thị hoa hạ nhân, giá ta kiến trúc đô thị y chiếu hoa hạ đích kiến trúc phong cách kiến tạo đích, giá dạng ngã môn cư trụ tại lí diện tâm tình tài năng thập phân đích thư sướng. Nhĩ hiện tại khán đáo đích thị ngoại diện, kỳ thật lâu nội trần thiết trứ trân quý đích cổ đổng gia cụ hòa nghệ thuật phẩm, vô bất triển kỳ xuất trung thức truyện thống đích độc đặc vận vị.”
Tần phong hòa tần lão gia tử thuyết trứ thoại, nhất lộ hướng tiền tẩu. Khán đáo trang viên nội hoàn hữu nhất tọa ưu nhã đích trung thức hoa viên, viên nội hữu tinh tâm tu tiễn đích bồn cảnh hòa lục ý áng nhiên đích thực vật. Nhất cá tiểu kiều hoành khóa tại thanh triệt đích trì đường thượng, trì đường lí du dặc trứ cẩm lí, thủy diện thượng thịnh khai trứ liên hoa. Viên nội hoàn hữu nhất tọa đình đài lâu các, cung nhân hưu tức phẩm mính, hân thưởng viên cảnh.
“A a, lão gia tử, nhĩ giá xử trang viên đích viện tử lí bố trí đích dã ngận phiêu lượng đích. Sinh hoạt tại giá dạng đích hoàn cảnh lí diện xác thật năng nhượng nhân thập phân đích thư sướng đích.”
“A a, tần phong trang viên tại kiến tạo đích thời hầu, trừ liễu mỹ lệ đích kiến trúc hòa hoa viên, trang viên hoàn thiết hữu cao cấp phục vụ thiết thi, giá dạng tựu năng mãn túc chủ nhân hòa tân khách đích nhu cầu. Giá lí hoàn hữu hào hoa đích ôn tuyền dục thất, thất nội du vịnh trì hòa kiện thân phòng, nhượng gia nhân tại hưởng thụ xa hoa đích đồng thời bảo trì kiện khang.”
“A a, lão gia tử giá dạng đích tưởng pháp bất thác, nhân sinh đoản tạm tựu yếu hoạt xuất hảo đích chất lượng, mỹ hảo đích tế tiết lai.”
Tần phong thuyết trứ thoại kế tục vãng tiền tẩu, khán đáo chỉnh cá trang viên tán phát trứ tôn quý hòa ưu nhã đích khí tức, mỗi nhất cá tế tiết đô triển hiện liễu hoa hạ truyện thống văn hóa đích tinh tủy. Vô luận thị hân thưởng mỹ cảnh, hoàn cảm thụ giá xử thư thích đích cư trụ hoàn cảnh, đô nhượng tần phong tại tâm lí thán phục……
“Tần phong, mạn đức lặc cư trụ đích hoa nhân ngận đa, nhất ta sinh hoạt thượng đích quy củ hoàn thị hoa hạ lão tổ tông lưu hạ lai đích na ta sinh hoạt quy luật, sở dĩ thuyết ngã môn tuy nhiên thị sinh hoạt tại dị quốc tha hương, đãn thị giá ma đa niên lai hoàn thị một hữu cải biến lão tổ tông đích sinh hoạt tập quán đích, tại mạn đức lặc y nhiên hoàn thị mỗi thiên hưởng thụ trứ truyện thống tinh trí đích trung thức ẩm thực văn hóa.”
Thính liễu tần lão gia tử giá dạng thuyết, tần phong nhận vi tại giá xử hào hoa đích trung thức trang viên chi trung, chủ nhân khả dĩ thuyết thị mỗi thiên đô trầm tẩm tại độc đặc đích đông phương vận vị chi trung, hưởng thụ trứ mỹ hảo đích sinh hoạt.
…… Vãn thượng tần lão gia tử chỉnh liễu nhất trác phong thịnh đích thái hào chiêu đãi liễu tần phong, tuy nhiên thuyết thị tại dị quốc tha hương, đãn thị tần phong cật đáo chủy lí đích mỹ thực toàn thị hoa hạ đích na chủng truyện thống phong vị nhi.
“Tần phong chẩm ma dạng? Giá dạng tố xuất lai đích thái phẩm vị đạo thị bất thị một hữu thái đại đích biến hóa a? Tuy nhiên thuyết ngã môn dã hấp thu liễu đương địa đích nhất ta ẩm thực văn hóa, đãn thị chủ lưu hoàn thị hoa hạ lưu hạ lai đích phanh nhẫm thủ pháp.”
“A a, lão gia tử giá chủng tố pháp ngận hảo cật, ngã dã cật đích quán.”
“Ngã môn hiện tại hát đích tửu dã đô thị ngã thông quá nhất ta cừ đạo tòng hoa hạ na biên cảo quá liễu đích……”
“A a, lão gia tử hiện tại thời đại bất đồng liễu, hiện tại chỉ yếu thủ lí hữu tiền, vật lưu cừ đạo hoàn thị khả dĩ ngận dung dịch tố đáo đích.”
“Tần phong nhĩ tiên an tâm trụ hạ lai nhất lưỡng thiên, thượng quáng sơn đích nhất ta công tác yếu tiên chuẩn bị nhất hạ, nhân vi khứ đích lộ thượng bất hảo tẩu. Dã bất thị thái an toàn. Minh thiên nhượng ngã đích tiểu tôn tử đái nhĩ tại mạn đức lặc tùy tiện đích cuống nhất cuống.”
“A a, lão gia tử, kí nhiên nhĩ đô giá dạng thuyết liễu, na ngã tựu năng chỉ thị thính tòng nhĩ đích an bài liễu. Minh thiên tựu chiếu nhĩ đích an bài xuất khứ cuống nhất cuống, ngoạn nhất ngoạn. Bất quá lão gia tử ngã hữu điểm bất minh bạch liễu, nhĩ môn khứ quáng sơn đích lộ vi thập ma thuyết bất hảo tẩu? Chẩm ma hựu thuyết bất an toàn?”
“Tần phong lão miến giá cá địa phương thị nhiệt đái vũ lâm khí hầu, đặc biệt giá cá quý tiết thị muộn nhiệt triều thấp, ngã môn đích quáng sơn đô tại thâm sơn đích lão lâm lí, đạo lộ kỳ khu bất hảo tẩu, căn bổn tựu một hữu tượng dạng đích công lộ. Gia thượng giá cá địa phương hữu hảo kỉ cổ thế lực, tha môn bình thời dã đô thị câu tâm đấu giác, như quả bị tha môn đãi đáo cơ hội đích thoại, thuyết bất định tựu hội bối hậu hạ hắc thủ liễu. Hoàn hữu khứ sơn lí đích thời hầu, lộ thượng dã hội kinh thường ngộ đáo nhất ta dã thú, độc xà thập ma đích.”
“A a, lão gia tử ngã minh bạch liễu.”
……