Tần phong thu thập hoàn hầu triệu long chi hậu, tựu đóa tại nhất khỏa đại thụ hậu diện, một hữu kế tục tiền tiến, tha phạ nhượng tiền diện đích tam cá gia hỏa phát hiện liễu tự kỷ, tha yếu đẳng đãi nhất hội tái truy thượng khứ tái nhất cá nhất cá đích phân biệt thu thập tha môn, na tri đạo tựu tại giá cá thời hầu, tần phong khán đáo liễu nhất cá gia hỏa, dã tựu thị hàn dương thủ lí nã trứ nhất bả thư kích thương hướng tự kỷ đích giá cá phương hướng tẩu quá lai liễu.
Tần phong một hữu mã thượng hiện thân, tha yếu đẳng hàn dương hướng hậu diện kế tục tẩu, tiền diện đích lưỡng cá nhân kế tục hướng tiền tẩu, giá dạng tựu hình thành liễu nhất định đích soa cự, quá liễu kỉ phân chung chi hậu, tần phong truy đáo liễu hàn dương đích hậu biên, xuất kỳ bất ý đích nhất chỉ tựu điểm tại liễu tha đích bột tử thượng, hàn dương mã thượng tựu như nhất điều tử cẩu nhất dạng đảo tại liễu địa thượng, tần phong hựu tại hàn dương đích thân thượng điểm liễu kỉ hạ chi hậu, nhiên hậu tài tương hàn dương, bối bao, hòa thư kích thương nhất khởi thu đáo liễu tự kỷ đích trữ vật không gian, chủy lí lãnh tiếu nhất thanh, hướng tiền truy khứ.
Thời gian quá đắc ngận khoái, chuyển nhãn gian tựu thị thập kỉ phân chung quá khứ liễu, chu mị đối trứ bào an minh thuyết: “Lão đại, ngã cảm giác bất đối a, tha môn ngũ cá nhân đô tiên hậu ly ngã môn nhi khứ liễu na ma trường đích thời gian bất hồi lai liễu, tức tiện na cá tiểu tử võ công tái cao, dã bất thị tha môn giá ma đa nhân đích đối thủ ba, ngã tưởng thị bất thị tha môn tiên hậu nhất cá nhất cá chân đích ly khai ngã môn liễu, yếu bất nhĩ tại giá lí đẳng ngã nhất hội, ngã khứ hậu diện khán nhất khán đáo để thị chẩm ma hồi sự?”
Kỳ thật chu mị giá cá nữ nhân, chỉ thị nhất cá dung mạo diễm lệ đãn nội tâm ngoan độc đích nữ nhân. Tha đích nhãn thần lãnh khốc vô tình, phảng phật tàng trứ nhất điều giảo hoạt đích độc xà, tùy thời chuẩn bị hướng liệp vật phát khởi công kích. Tha đích chủy giác tổng thị quải trứ hư ngụy đích vi tiếu, nhượng nhân vô pháp khán thấu tha nội tâm đích chân thật tưởng pháp.
Chu mị hữu trứ xà hạt bàn đích tâm tràng, tha thiện vu lợi dụng tự kỷ đích mỹ mạo hòa thông minh tài trí khứ khi phiến hòa thương hại biệt nhân. Tha đối kim tiền hòa quyền lực đích dục vọng cực kỳ cường liệt, bất trạch thủ đoạn địa khứ truy cầu, thậm chí khả dĩ xuất mại tự kỷ đích linh hồn hòa nhục thể. Tha hội tại bối hậu lãnh trào nhiệt phúng, thiêu bát ly gian, bả biệt nhân đương tố kỳ tử lai ngoạn lộng vu cổ chưởng chi gian.
Chu mị đích ngoan độc bất cận cận biểu hiện tại ngôn ngữ thượng, canh thể hiện tại hành động thượng. Tha vi liễu đạt đáo tự kỷ đích mục đích, bất tích thương hại vô cô đích nhân, thậm chí đối tự kỷ đích thân nhân hòa bằng hữu dã hào bất lưu tình. Tha thiện vu tại ám trung sách hoa âm mưu quỷ kế, nhượng nhân phòng bất thắng phòng. Tha đích tâm tràng tượng xà hạt nhất dạng ngoan độc, lãnh khốc vô tình, đối nhậm hà nhân đô bất hội hữu ti hào đích liên mẫn hòa đồng tình.
Chu mị thị nhất cá tâm ngoan thủ lạt, tâm như xà hạt đích nữ nhân. Tha đích tồn tại nhượng nhân cảm đáo khủng cụ hòa bất an, nhân vi tha đích ngoan độc hòa quỷ quyệt nhượng nhân vô pháp dự trắc hòa phòng phạm. Tha tựu tượng nhất điều độc xà nhất dạng, tùy thời chuẩn bị hướng biệt nhân phát khởi công kích, nhượng nhân môn tại tha đích độc nha hạ đảm chiến tâm kinh, khả thị tha chân chính đích võ công tịnh bất cao.
Tần phong khán đáo nhất cá nữ nhân hướng hậu diện tẩu khứ, tha một hữu cấp vu hiện thân, hoàn thị đẳng liễu nhất hội nhi tài cân tại liễu chu mị đích hậu biên ngận dung dịch xuất kỳ bất ý đích tựu tương kỳ chế phục liễu, đối vu tần phong lai thuyết, thu thập nhất cá kháo xuất mại tự kỷ đích mị hoặc chi lực khứ mê hoặc biệt nhân đích nhất cá tâm như xà hạt, trường trứ nhất phó hảo bì nang mỹ nhân hoàn hữu thập ma nan mạ?
Hiện tại thị, tha môn thất cá nhân tiểu tổ phân biệt bị tần phong thu thập hoàn lục cá nhân liễu, chỉ thặng hạ nhất cá nhân liễu, tần phong tựu hào bất do dự đích truy thượng tiền khứ, xuất hiện tại liễu bào an minh đích thân bàng bất viễn chi xử.
……, “Tiểu tử, nhĩ thị chẩm ma truy thượng lai đích? Ngã môn đích nhân đô đáo thập ma địa phương khứ liễu?”
“A a, nhĩ môn đích nhân đáo thập ma địa phương khứ liễu? Ngã chẩm ma tri đạo, ngã nhất trực tại giá cá sâm lâm lí mạn mạn đích vãng tiền tẩu trứ, giá bất tẩu trứ tẩu trứ tựu tẩu đáo nhĩ đích thân biên liễu mạ, chẩm ma dạng? Đại ca ca bả ngã dã đái xuất khứ ba. Ngã thính thuyết dã nhân sơn lí hữu bảo tàng, tựu xuất lai tầm bảo đích, một hữu tưởng đáo mê thất tại giá cá dã nhân sơn lí diện đô dĩ kinh hữu hảo kỉ thiên liễu, nguyên lai đái đích cật đích hát đích hiện tại đô một hữu liễu. Ngã năng tại giá cá thời hầu ngộ đáo nhĩ môn kỉ cá nhân, hoàn hảo nhĩ môn bất thị thập ma phôi nhân.”
“Tiểu tử, ngã bất thính nhĩ thuyết na ta loạn thất bát tao đích sự tình, cản khoái cáo tố ngã, tha môn kỉ cá nhân bị nhĩ cấp chẩm ma dạng liễu, phủ tắc đích thoại, ngã hiện tại tại giá cá địa phương tựu tương nhĩ đích tiểu mệnh cấp thu cát liễu nhĩ tín bất tín?”
“Ngã hoàn chân đích bất tương tín nhĩ năng thu cát liễu ngã đích tiểu mệnh, ngã hòa nhĩ vô oan vô cừu đích tẩu tại đồng nhất phiến nguyên thủy sâm lâm lí, nhĩ càn ma yếu đối ngã hạ thử ngoan thủ ni? Ngã cương tài hoàn thuyết nhĩ thị nhất cá hảo nhân, nguyên lai nhĩ dã thị nhất cá phôi nhân a, nhĩ thị vô kiểm kiến nhân đích phôi nhân, nhĩ đái trứ nhất phó diện cụ thị thập ma ý tư? Hiện tại thị dạ hắc phong cao, chính thị sát nhân thời, nhĩ khán hiện tại đích nguyệt quang đa mỹ, bất hành ngã môn lưỡng cá nhân luyện nhất luyện chẩm ma dạng?”
……, kỳ thật, bào an minh giá cá nhân, tha dã chỉ thiện trường tiềm phục hòa thứ sát, xuất kỳ bất ý đích tương địch nhân cấp chế phục liễu. Như quả diện đối diện hòa nhất cá võ công cao cường đích nhân đối đả đích thoại, tha dã bất thị đối phương đích đối thủ, sở dĩ thuyết tha năng đương giá kỉ cá nhân đích đầu đầu thủy chung hoàn thị đái trứ diện cụ, dã thị phòng bị tha thủ hạ đích kỉ cá nhân đối tha bất phục khí, tựu thị bình thời hòa chu mị đả hữu nghị tái đích thời hầu, tha y nhiên thị đái trứ diện cụ đích……
Giá dạng dã hứa tựu năng cấp kỳ tha lục cá nhân hình thành liễu nhất chủng thần bí cao sách trắc đích cảm giác liễu, sở dĩ thuyết na lục cá nhân bình thời dã bất tri đạo tha đích công phu thâm thiển, nhất trực tôn tha vi đầu đầu, thất nhân tổ lí nhất ta sự tình tổ chức an bài thu tiền thập ma đích, vãng vãng đô thị tha thuyết liễu toán.
Bào an minh thị đương binh xuất thân, tha đương liễu kỉ niên binh, hậu lai tại bộ đội phạm liễu nhất cá thác ngộ, tựu thối ngũ hồi đáo gia lí liễu.
Hồi lai chi hậu, tha tựu đáo lão miến lai đào kim liễu, thông quá nhất niên đa đích nỗ lực tha trám liễu đệ nhất dũng kim, hậu lai tha bất mãn túc hiện trạng, mạn mạn đích tựu càn khởi liễu tẩu tư, phiến độc, sát nhân đích mãi mại liễu.
Bất quá tha nhất khai thủy tựu thị tổ chức sách hoa giả, cụ thể càn hoạt đích nhân tựu thị mạn mạn bị tha la liệt tại tự kỷ thủ hạ đích na lục cá xú vị tương đầu đích nhân, sở dĩ thuyết kim thiên ngộ đáo tần phong dã toán thị tha đích hảo nhật tử quá đáo đầu liễu, tiếp hạ lai bào an minh hòa tần phong chiến đấu tại nhất khởi liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!