Tần phong cáo biệt liễu lâm uyển như hồi đáo liễu cổ ngoạn điếm lí.
Tần phong cương nhất tiến môn dương sư phó tựu vấn: “Tần lão bản, giá thứ khứ lâm tiểu tỷ gia khán liễu tha phụ thân sinh tiền đích na ta thu tàng, kết quả chẩm ma dạng?”
Tần phong khán liễu dương sư phó nhất nhãn, tiếu a a đích thuyết: “Dương sư phó, hiện tại khán khởi lai cảo cổ đổng thu tàng đích nhân, thập ma đô bất đổng dã hữu thập ma đô bất đổng đích hảo xử, thu đáo thủ lí đích vật kiện trị bất trị tiền, tha tự kỷ dã hứa căn bổn tựu bất tri đạo, như quả lâm tiểu tỷ đích phụ thân sinh tiền tri đạo tự kỷ thủ lí hữu nhất kiện giới trị liên thành đích vật kiện, tha dã tựu bất hội nhân vi thất thủ mãi liễu nhất kiện chu phảng từ khí khí cấp công tâm, đắc liễu đại bệnh tựu ly khai liễu giá cá thế giới liễu.”
“A a, tần lão bản khán khởi lai tha dã hứa chân đích thị nhất cá nghiệp dư ái hảo giả, dã khả năng thị học tập biệt nhân đích na chủng tinh thần phụ dung phong nhã nhất bả ba.”
“A a, cụ thể thị thập ma tình huống? Giá cá tựu bất tri đạo liễu, tha đương thời hựu thị chẩm ma tưởng cảo cổ đổng thu tàng đích?”
“Tần lão bản, nhĩ thuyết đích thị thập ma vật kiện bỉ giác trị tiền a?”
“A a, dương sư phó, thị nhất kiện bất đại bất tiểu đích trung hình nguyên thanh hoa quán tử, bỉ khởi nguyên thanh hoa đại quán tử tha khẳng định thị bất trị tiền, đãn thị bỉ nhất bàn đích nguyên thanh hoa đích oản, điệp tha tựu trị tiền liễu, sở dĩ ngã thuyết đích giới trị liên thành bất vi quá ba.”
“Chân đích giả đích, na giá cá gia hỏa chẩm ma bất tri đạo tự kỷ thủ lí hữu giá dạng đích nhất kiện đại bảo bối a, hoàn khứ sinh bệnh bất tưởng hoạt liễu.”
“A a, giá dã hứa cân tha đích chức nghiệp tính cách hữu quan hệ ba.”
“Khoái thuyết nhất thuyết khán thị thập ma dạng đích nhất cá quán tử ni?”
“A a, dương sư phó na thị nhất cá nguyên thanh hoa từ khí trung hình quán tử……”
Tha uẩn hàm trứ thâm hậu đích lịch sử để uẩn hòa độc đặc đích nghệ thuật mỹ cảm. Quán tử đích hình trạng tinh trí, tuyến điều lưu sướng, hiển kỳ xuất nhất chủng cổ phác nhi ưu nhã đích khí chất. Tha đích thể tích thích trung, cương hảo lưỡng chỉ thủ khả dĩ ác tại thủ trung, cấp dư nhân nhất chủng thân thiết nhi ôn noãn đích cảm giác.
Quán tử đích biểu diện phúc cái trứ nhất tằng lượng lệ đích thanh hoa từ dứu, sắc thải tiên diễm nhi trầm ổn. Lam bạch tương gian đích hoa văn tại từ khí thượng mạn diên khai lai, phảng phật thị nhất phúc mỹ lệ đích họa quyển. Hoa văn thiết kế phồn phục nhi hữu tự, mỗi nhất cá tế tiết đô triển hiện xuất cực cao đích công nghệ thủy bình. Na ta hoa văn bất cận tăng thiêm liễu quán tử đích nghệ thuật mỹ cảm, dã ngụ ý trứ cát tường như ý hòa phú quý phồn vinh.
Tử tế quan sát, khả dĩ khán đáo quán tử đích khẩu duyên bộ phân thiết kế đắc thập phân khảo cứu, tuyến điều lưu sướng, cấp nhân nhất chủng tinh trí nhi ưu nhã đích cảm giác. Quán thân đích thanh hoa từ dứu tắc hiển đắc thâm trầm nhi bão mãn, phảng phật uẩn hàm trứ vô tẫn đích trí tuệ hòa lịch sử. Nhi để bộ đích khoản thức tắc thanh tích khả biện, tự tích công chỉnh, nhượng nhân nhất nhãn tựu năng nhận xuất na thị nhất kiện nguyên thanh hoa từ khí vô nghi.
“Sách sách, bất thác bất thác.”
“Dương sư phó, na kiện nguyên thanh hoa từ khí quán tử bất cận thị nhất kiện trân quý đích nghệ thuật phẩm, dã thị nhất kiện cụ hữu cực cao lịch sử giới trị đích văn vật. Tha kiến chứng liễu nguyên đại từ khí công nghệ đích huy hoàng thành tựu, dã triển kỳ liễu hoa hạ cổ đại văn hóa đích độc đặc mị lực. Ngã cương tài khán đáo na cá quán tử, nhượng ngã trầm tẩm tại tha tán phát xuất đích lịch sử khí tức hòa nghệ thuật mỹ cảm chi trung liễu.”
“A a, tần lão bản, thính nhĩ thuyết đích giá cá gia hỏa quái lệ hại, tha năng thu đáo nhất kiện nguyên thanh hoa từ khí, hoàn hữu kỳ tha thập ma xuất thải đích vật kiện mạ?”
“Dương sư phó, tha đích thu tàng kiện sổ bất thiếu, tổng cộng hữu kỉ thập kiện thị na nhất hạng đô hữu, từ khí hữu nhất ta, ngọc khí hữu nhất ta, tự họa dã hữu, đãn thị chân chính xuất thải đích bất đa, ngã cấp lâm tiểu tỷ phân loại liễu. Chân phẩm đại khái hữu thập kỉ kiện ba, bất quá trừ liễu na kiện nguyên thanh hoa chi ngoại, kỳ tha đích nhất bàn năng thị kỉ vạn, thập kỉ vạn tựu dĩ kinh thị đáo đỉnh liễu, bất quá ngã dã cấp lâm tiểu tỷ thiêu tuyển xuất lai liễu, quy vi chân phẩm nhất loại, kỳ dư đích cơ bổn thượng đô thị nhất nhãn giả đích hiện đại công nghệ phẩm, ngã dã cấp lâm tiểu tỷ quy vi nhất loại.”
“Nga, giá dạng hảo, giá dạng tha môn dĩ hậu yếu thị tưởng xuất thụ dã năng tố đáo tâm trung hữu sổ liễu.”
“Hậu lai ngã cáo tố lâm tiểu tỷ liễu, giá thị tha ba ba nhất sinh đích thu tàng, tối hảo bả na ta chân phẩm tái thu tàng khởi lai, đối tha phụ thân dã thị nhất cá niệm tưởng, tương lai na ta đông tây thuyết bất định hoàn năng thăng trị, lâm tiểu tỷ dã thải nạp liễu ngã đích ý kiến liễu, hậu lai tha thuyết tương na ta ngã nhận vi thị nhạn phẩm đích vật kiện mại cấp ngã, ngã một hữu đồng ý.”
“Tần lão bản nhĩ càn ma bất đồng ý a?”
“A a, dương sư phó, nhân vi vật kiện thị ngã giám định đích, nhiên hậu ngã tái mãi tẩu, giá dạng ngận dung dịch nhượng nhân sản sinh liên tưởng, nhượng nhân gia thuyết nhàn thoại, thật tế thượng ngã thị thành tâm thành ý bang tha môn gia mang đích, dã xác thật thị nhất ta nhạn phẩm. Như quả tha môn đổng cổ ngoạn đáo hảo bạn liễu, đối vu thập ma đô bất đổng đích nhân, ngã môn như quả kí đương tài phán viên hựu đương vận động viên đích thoại, na tựu dung dịch bị nhân hoài nghi ngã hội bất hội thị lộng hư tác giả khanh phiến nhân gia liễu.”
“A a, tần lão bản, nhĩ năng giá dạng tưởng tựu đối liễu, như quả nhĩ khứ giám định liễu, tiếp trứ nhĩ thuyết na ta thị nhạn phẩm na ta thị chân phẩm, nhĩ tự kỷ tái định giới tự kỷ tái mãi hồi lai, giá nương lưỡng hoàn bất tri đạo hội chẩm ma tưởng liễu, dĩ hậu thuyết bất định bang mang biến thành nhĩ khứ kiểm nhân gia tiện nghi đích liễu.”
“A a, sở dĩ thuyết ngã tựu thị giá dạng tưởng đích, tái thuyết liễu ngã hiện tại dã bất soa na điểm đông tây, yếu thị cổ ngoạn điếm cương khai thủy đích thời hầu mãi hồi lai hoàn hành, hiện tại mãi bất mãi đô vô sở vị, như quả tha hữu thật tế đích khốn nan, ngã bang tha giải quyết liễu dã khả dĩ, đãn thị tha tất tu tuyệt đối tương tín ngã tài hành, ngã giá cá nhân tư tưởng bỉ giác đan thuần, tựu thị thuyết tương tín ngã đích nhân, ngã hội thật tâm thật ý địa bang trợ tha môn đích, như quả ngã thật tâm thật ý địa khứ bang trợ biệt nhân, nhi hựu đắc bất đáo nhất điểm hảo xử, phản nhi bị nhân gia hoài nghi ngã đích thành ý, na dạng ngã tâm lí tựu bất cao hưng liễu.”
“A a, tần lão bản dụng nhất cú niên khinh nhân đích thoại thuyết, ngã tâm hướng minh nguyệt, minh nguyệt chiếu câu cừ, vô tư đích phụng hiến vô tư đích bang mang, tối hậu đắc bất đáo biệt nhân đích nhất cú cảm tạ, giá chân tha mụ đích nhượng nhân phiền tâm a.”
“A a, dương sư phó hoàn ký đắc tiền đoạn thời gian lai điếm lí trảo quá ngã đích na lưỡng cá gia hỏa ba.”
“A a, chẩm ma bất ký đắc a, tha môn lưỡng cá nhân tối hảo ký liễu, nhất cá thị bàn tử nhất cá thị sấu tử, chẩm ma liễu? Tha môn lưỡng bất thị cân nhĩ nhất khởi đáo lão miến khứ đổ thạch mạ?”
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!