Trình bùi thị phù trụ diêu diêu dục trụy đích vân lão phu nhân, bàng biên cơ linh đích nha hoàn dĩ kinh bả mộc đắng bàn liễu quá lai. Vân lão phu nhân phiên lai phúc khứ đích khán trứ thủ trung mộc bài, tựu tượng kiến đáo tuyệt thế trân bảo nhất bàn, bổn lai tâm nhược tử hôi đích lão phu nhân, tự kiến đáo mộc bài đích nhất khắc, nhãn trung đích khô sáp chi ý nhất tảo nhi không, vân gia chỉ yếu hữu nam đinh hoạt trứ, hương hỏa bất tuyệt, tha vân hà thị tựu đối đắc khởi vân gia liệt tổ liệt tông, lưỡng cá nha đầu tựu hữu y kháo, tự kỷ tựu toán lập khắc tử khứ dã hàm tiếu cửu tuyền.
“Trình phu nhân, mộc bài chủ nhân tại na? Vi hà tự kỷ bất lai?” Kinh hỉ quá hậu, vân hà thị tâm đầu hựu thăng khởi nghi vấn.
“Diệp ca nhi như kim tựu tại lũng hữu tả võ vệ đại quân chi trung, một hữu quân lệnh hà cảm tư tự hồi kinh. Cung hỉ lão phu nhân, nâm na tôn nhi thật nãi nhân kiệt, khu khu thập ngũ tuế tựu hoạch phong bình an huyện nam, tựu chức vu lan châu chiết trùng phủ hành quân tham sự thư ký, tòng thất phẩm quan viên na, giá hoàn thị triều đình tra lục quan viên tùy phóng nguyên tịch tài phát hiện nâm hòa diệp ca nhi hữu thân, diệp ca nhi nguyên dĩ vi tự kỷ thị cô nhi, tự ấu bị ân sư dưỡng đại căn bổn bất tri đạo hoàn hữu thân nhân tại thế, quan thượng tương nhĩ môn thượng tại đích tiêu tức cáo tri, cánh hoan hỉ đích thổ huyết, tỉnh lai hậu tựu mệnh nhân khoái mã hồi kinh thác phó thiếp thân tầm trảo nhĩ môn đích hạ lạc, thiếp thân tiền hậu đả thính, tài trảo đáo lão phu nhân, giá lí hoàn hữu diệp ca nhi đích thư tín.” Thuyết hoàn hựu nã xuất vân diệp đích thư tín. Vân lão phu nhân tiếp quá thư tín, sách khai, kiến mãn thiên đích tiêm tế đích văn tự bất tri sử dụng hà bút tả thành, vọng chi quái dị khước hựu bất nan khán, thậm chí hữu kỉ phân mỹ cảm, tòng tả hướng hữu hoành trứ thư tả bất đồng biệt nhân tòng hữu vãng tả thụ trứ tả, vân lão phu nhân cường nhẫn trứ bất tập quán mạn mạn tụng độc. Vân diệp tại tín trung thuyết minh liễu tự kỷ đích lai lịch, đương nhiên thị biên tạo đích lai lịch, vi tăng gia khả tín độ cường điều liễu tự kỷ thị do ân sư tại hỗn loạn đích trường an kiểm đáo đích, mộc bài đương thời tựu đái tại thân thượng, na thị tự kỷ thân thế duy nhất đích chứng minh. Ân sư kiểm đáo tự kỷ hậu biến tầm bất trứ vân thị tộc nhân, giác đắc loạn thế tương chí, chỉ hảo đái trứ cưỡng bảo trung đích tự kỷ ly khai trường an, ẩn cư vu lũng hữu hoang nguyên, trực đáo ân sư thệ thế tài tại ngũ nguyệt sơ hồi đáo nhân thế gian, tưởng thỉnh tộc nhân bang trợ trảo tầm phụ mẫu.
Khán đáo giá lí, vân lão phu nhân lão lệ túng hoành, chủy lí bất trụ đích thuyết:” Nhĩ năng thị hà nhân? Nhĩ thị lão đại đích hài tử, nhĩ na khổ mệnh đích mẫu thân vi cứu nhĩ nhất mệnh, tại sinh hạ nhĩ đích đệ tam thiên tựu bão trứ nhĩ đào xuất vân phủ, nhĩ phụ thân vi cứu nhĩ hoạt hoạt bị khảm tử, ngã bão trứ nhĩ phụ thân thân nhãn khán trứ tha tử tại hoài lí. Lão thân nguyên dĩ vi nhược mẫu ấu tử thị bất khả năng tại truy bộ trung hoạt hạ lai, tưởng bất đáo lão thiên hữu nhãn, nhĩ chung thị cấp vân gia lưu hạ nhất căn miêu duệ.” Phủ thân bão khởi thối biên đích nhị nha, thân liễu hựu thân, lộng đắc tiểu nha đầu bất tri sở thố, hốt thiểm trứ hắc lượng đích nhãn tình chinh chinh địa khán trứ nãi nãi.
“Giá thị phủ thượng đích tiểu tỷ ba, trường đắc chân tuấn, quá kỉ niên bất tri hội hữu đa thiếu tuấn tài tranh tương hạ sính ni” trình bùi thị niết niết tiểu nha đầu kiểm, thuận thủ tựu bả nhất cá thúy lục đích ngọc tỏa quải tại tiểu nha đầu đích bột tử thượng, hựu bão khởi đại nha đầu, bàng biên thị lập đích lão phó đả khai nhất cá cẩm hạp lí diện hữu nhất chỉ nãi bạch sắc đích trạc tử, trình bùi thị thủ quá ngọc trạc sáo tại đại nha đầu thủ oản thượng, trạc tử hữu ta đại, trình bùi thị tiếu đạo: “Hiện tại hữu ta đại, quá lưỡng niên tựu hợp thích liễu, lão phu nhân hữu giá dạng đích tôn tử, tôn nữ chân thị phúc khí a.” Vân lão phu nhân xuất thân tại phú quý nhân gia, dã kiến quá bất thiếu trân bảo, trình bùi thị tống cấp lưỡng nha đầu đích kiến diện lễ đô thị nan đắc địa cực phẩm ngọc thạch, nguyên tưởng trở chỉ, đãn vân diệp tín trung giao đại đích minh bạch, trình gia hảo ý bất tất cự tuyệt. Sở dĩ dã tựu thuận thế thu hạ, giá nhân tình tưởng tất diệp nhi hữu bạn pháp hoàn hồi khứ. Vân lão phu nhân hiện tại thị nhất phó hữu tử vạn sự túc đích cảm khái, tự kỷ vân gia cùng khốn lạo đảo hoàn hữu thập ma hảo bị đồ mưu đích, diệp nhi như bất thị vân thị tử tôn dĩ tha đích tước vị yếu tưởng bá chiêm vân gia bất phí xuy hôi chi lực. Tái thuyết diệp nhi tại tín trung thuyết, vạn nhất tự kỷ bất thị vân gia nhân, dã hội chung sinh phủ dưỡng vân thị cô quả, khiếu vân thị tộc nhân tẫn quản phóng tâm trụ đáo tự kỷ đích phong địa, tha dĩ thỉnh trình gia bang tha môn kiến tạo phòng ốc, kim hậu bất hội hữu nhậm hà vân gia tộc nhân hội thụ đáo thương hại. Tưởng đáo giá lí, lão phu nhân tâm nội noãn noãn đích, đối trình bùi thị thuyết: “Gia trung bỉ lậu, đãn khách nhân chí thử hoàn thanh ẩm nhất bôi thanh thủy.”
Tiến đáo ốc nội, trình bùi thị hí hư bất dĩ, phá bại đích tứ bích, năng kiến đáo thiên không đích ốc đỉnh, hiệp trách đích thảo ốc nội chỉ hữu nhất sàng, nhất chức cơ nhi dĩ, dụng thổ lũy thành đích đài tử thượng phóng trứ tam cá thô từ đại oản, lí diện trang trứ năng chiếu xuất nhân ảnh đích hi chúc. Tâm hạ ám nhiên: “Lão phu nhân cánh khốn đốn chí thử mạ?” Sĩ đầu kiến chính diện tường thượng quải trứ lục phúc nhân tượng, hạ diện bãi trứ lục cá linh vị. Toại phủ thân nhất bái, vân lão phu nhân tại nhất trắc hoàn lễ. “Giá kỉ vị tựu thị vân gia thệ khứ đích nam đinh mạ?” Vân lão phu nhân đáp thị. “Khước bất tri na vị thị diệp ca nhi đích tiên tổ /” lão phu nhân tiếu nhi bất đáp, đối trình phu nhân thuyết: “Bất tri hữu một hữu kiến quá diệp ca nhi đích nhân, lão phụ nhận vi diệp ca nhi bát thành thị lão phụ trường tử đích tôn.” Trình phu nhân phách thủ khiếu hảo, chuyển thân phân phù quan gia hoán trình đông kỉ nhân tiến lai, bất nhất hội kỉ điều tráng hán tẩu tiến thảo ốc, cung thân dữ trình phu nhân kiến lễ. “Trình đông nhĩ môn kỉ cá thị kiến quá vân tước gia đích, khả hoàn ký đắc tước gia tương mạo?” Trình đông củng thủ hồi đáp: “Bẩm phu nhân, tước gia lễ hiền hạ sĩ dữ tiểu đích đẳng nhân tương xử thậm hoan, tiểu đích ký đắc tước gia tương mạo.”
“Kí nhiên như thử, nhĩ môn khán khán tường thượng họa tượng, hữu hòa tước gia diện mạo tương cận đích mạ?”
Chi kiến tứ điều đại hán thủ chỉ tề tề chỉ trứ đệ ngũ phúc họa tượng, tề thanh bẩm cáo: “Phu nhân, giá phúc họa tượng dữ tước gia kỉ hồ một hữu khu biệt, chỉ thị niên kỷ bất đối. “
“Đối đích, đối đích, giá thị lão phụ đại nhi tử nhị thập ngũ tuế thời đích dạng tử, diệp ca nhi kim niên chỉ hữu thập ngũ tuế, niên kỷ tương soa thập tuế tự nhiên hữu ta bất đồng, khả liên ngã na nhi tức, hàn phong dạ bão trứ ái tử xuất đào, hài tử bị ân nhân cứu tẩu, tha khước hạ lạc bất minh, chỉ phạ nhất hung đa cát thiếu a.” Kiến lão phu nhân hựu lạc lệ, lưỡng cá tiểu nha đầu dã bão trứ lão phu nhân oa oa đại khóc. Trình phu nhân bồi trứ điệu liễu nhất hội nhãn lệ, tưởng khởi tự kỷ thử thứ tiền lai đích nhậm vụ, toại sát sát nhãn lệ đối lão phu nhân thuyết: “Lão phu nhân tiết ai, nhân tử bất năng phục sinh, như kim trảo đáo diệp ca nhi, thị đại hỉ đích nhật tử, ngã thính thuyết bệ hạ dĩ kinh hạ chỉ, vân thị tộc nhân nô tịch giả giải trừ nô tịch, tiện tịch giả sĩ đẳng, dung lưu vu bình an huyện nam phủ để, tương tín bất cửu, nâm đích vãn bối tựu hội tề tụ, đãi diệp ca nhi tòng lũng hữu hồi lai, toàn gia tương hội thị hà đẳng hoan khoái chi sự, kim hậu chỉ hữu hảo nhật tử, nâm ứng cai cao hưng tài thị, phủ tắc đáo diệp ca nhi hồi kinh nâm thân thể khoa liễu, nâm khiếu thiếp thân như hà diện đối tha.”
Tại trình đông kỉ nhân chỉ hướng đại nhi tử họa tượng hậu, vân hà thị tối hậu đích nhất điểm đam tâm dã vân tiêu vụ tán, toàn thân phảng phật bị cự đại đích hạnh phúc lung tráo trứ, hồn thân nhuyễn nhuyễn đích tiếu trứ hướng trình phu nhân điểm đầu, giá chân chân thật thật xác thị tự kỷ đích trường tôn, tha đái trứ vô bỉ đích vinh diệu hồi lai liễu, tha tố đáo liễu tổ bối, phụ bối một hữu đạt đáo đích điên phong, vân gia thập ngũ niên đích khổ một hữu bạch thụ, na ta khi lăng quá vân gia, vũ nhục quá vân gia, bối bạn quá vân gia, vô thị quá vân gia đích nhân khán khán, lão phụ đích tôn tử hồi lai liễu, nhĩ môn hội thụ đáo trừng phạt, nhất định hội thụ đáo trừng phạt.