Nhan chi thôi hanh hanh tức tức đích bão trứ ngọc mễ thượng liễu ngưu xa, lão phó yêu hát nhất thanh lão ngưu, kiến bất động đạn, tài phát hiện xa luân hãm tiến nhuyễn nê lí xuất bất lai. Hộ viện liệt trứ đại chủy hắc hắc đích tiếu, lão phó trùng trứ hộ viện tựu khai thủy mạ: “Một nhãn sắc đích đông tây, khán kiến xa tử hãm tiến nê lí, dã bất tri đạo quá lai bang mang, đả tử nhĩ giá cá một giáo dưỡng đích hỗn đản.”
Thuyết hoàn tựu yếu luân trứ tiên tử trừu, hộ viện chỉ hảo bào đáo mã xa hậu diện hạ tử lực khí vãng ngoại thôi mã xa, cản khẩn bả giá lưỡng cá bỉ hưởng mã hoàn lệ hại đích lão tặc thâu tống tẩu liễu sự, chỉ thị nhất tưởng đáo tự kỷ đích công tiền hội bị khấu phạt, tâm lí tựu ảm nhiên đích lệ hại.
Ngưu xa trọng tân thượng liễu quan đạo, nhan chi thôi khước tái vô ngôn ngữ, giá chủng tân lương thực đích sản lượng bất hội đê vu ngũ đam, như quả chân đích khả dĩ ma thành diện phấn, hòa mạch tử nhất dạng đích cật pháp, ngũ cốc ngận hữu khả năng tựu hội biến thành lục cốc, ngũ cốc đích danh tự dĩ kinh xưng hô liễu tam thiên niên hữu dư, đáo liễu đại đường tựu sinh sinh đích biến thành lục cốc, giá thị thập ma? Thị đại công đức a, quân tử lập thân, lập ngôn, lập công, lập đức, phương đạt thông thiên đại đạo, vân diệp giáo hóa hương dân, độc thiện kỷ thân, giá thị lập thân, hoàng hoàng 《 toán sổ sơ giai 》 tứ thập tam vạn ngôn, tự tự châu cơ, giá thị tại lập ngôn, hà bắc địa bính tử cứu tai, vạn dân xưng tụng, thổ đậu ngọc mễ vô tư đích hiến xuất, nhượng giá thiên hạ tái vô cơ cận chi ưu, canh thị công đức vô lượng, nan đạo thuyết giá tiểu tử tề đầu tịnh tiến, chuẩn bị lập địa thành thánh bất thành?
Chỉ thị cương cương cường thưởng nhân gia khuê nữ đương đồ đệ, hoàn bả nhân gia huynh trường đích thối cấp bài chiết, tựu toán bất thượng thị quân tử sở vi, tha đích đồ đệ dã thị, vi liễu học ta bổn lĩnh, thị huynh trường thân tình như đồng sô cẩu, tòng giá điểm tựu khả khán xuất vân diệp tại giáo hóa phương diện đích khuyết thất, hạ lan gia chỉ thị tưởng yếu hồi tự kỷ dĩ kinh hạ sính đích thê tử, tựu soa điểm bị diệt sát đương tràng, như quả bất thị ngụy chinh dụng kế tha diên, thuyết bất định hạ lan gia thử thời dĩ thị mãn môn đái hiếu, tí nhai tất báo, tấn như liệt hỏa, điển hình đích thiếu niên tì khí, dã thị, vân diệp tài trí cao tuyệt, thiếu niên đắc chí, như quả tái một hữu nhất điểm thiếu niên nhân đích bạo táo, na dã thái quỷ dị liễu.
Nhan chi thôi tưởng bất minh bạch, tự kỷ nhất thiên lai tri hiểu liễu lưỡng cá cực đoan trung đích vân diệp, na nhất cá tài thị tha đích bổn lai diện mục? Nhu yếu đương diện khảo giáo tài thị, thiên khí muộn nhiệt, lão nhân gia thân tử cốt đáo để giang bất trụ liễu, ỷ trứ ngưu xa tương bích tại bán mộng bán tỉnh gian hồi đáo liễu trường an giao ngoại đích nhan gia.
Nhan sư cổ ngận đam tâm tổ phụ đích thân thể, đại nhiệt thiên lí tựu đái trứ nhất cá lão phó giá trứ nhất lượng ngưu xa tựu xuất liễu môn, hoàn bất duẫn hứa kỳ tha nhân cân tùy, hiện tại nhật đầu thiên tây liễu hoàn một hồi lai, chân thị nhượng nhân đam tâm, tâm lí bất do đích phát cấp, lão tổ tông đa hoạt nhất thiên, nhan gia tựu đa nhất phân phúc khí, khả bất cảm xuất thập ma xóa tử.
Ngoại xuất tầm trảo đích gia phó hoàn một hồi lai, nhất lượng ngưu xa mạn du du đích tòng bài phường khẩu sử liễu tiến lai, xa viên thượng tọa đích khởi bất tựu thị nhan thúc, tam lưỡng bộ cản quá khứ, chính yếu phát thoại, khước kiến nhan thúc đối tha bãi bãi thủ, khinh thanh thuyết: “Lão thái gia thụy trứ liễu, bất yếu đả nhiễu, kim thiên xuất hành, khả thị luy phôi liễu.”
Nhan sư cổ dã bất phế thoại, trực tiếp nhượng môn phòng trừu điệu môn hạm, nhượng ngưu xa nhất trực sử đáo tổ phụ cư trụ đích bắc phòng, ngưu xa tài đình, tựu thính tựu thính kiến nhan chi thôi thuyết thoại liễu: “Đáo gia liễu? Lão phu kim nhật tố tặc, tố đích bì bại bất kham, khán lai một kỉ thiên hảo hoạt liễu, nhan thọ, nhĩ khứ bả na ta bất thành khí đích thống thống khiếu quá lai, ngã hữu thoại thuyết.”
Tòng môn lí tẩu xuất lưỡng cá bàng đại yêu viên đích phó phụ, sĩ trứ nhất cá tiểu bộ niện, nhan sư cổ phù trứ lão tổ tông tọa hảo, đê thanh thuyết: “Lão tổ tông, nâm như quả muộn liễu tưởng xuất môn khán khán cảnh, phân phù nhất thanh, tôn nhi bồi trứ nâm bất hảo ma, giá ta niên trường an đích biến hóa ngận đại, tôn nhi dã hảo cấp nâm giảng giải nhất nhị.”
Nhan chi thôi phiên trứ nhãn tình bất lý thải tôn tử, chỉ thị mang trứ phân phù vi thượng lai đích na ta nha hoàn tòng xa sương lí bả tha kim nhật đích thu hoạch nã xuất lai, phách phách bộ niện, tựu bị sĩ tiến liễu đại thính.
Nha hoàn môn mang trứ cấp lão tổ tông canh y, tẩy thủ, tịnh diện, nhất thông mang hoạt quá hậu, nhan gia mãn môn đích lão lão thiếu thiếu dĩ kinh cung thân trạm tại đại thính lí đẳng hầu lão tổ tông huấn thoại.
Nhân ngận đa, hữu bạch phát thương thương đích lão giả, dã hữu trĩ tử ấu đồng, nhan sư cổ dã lão lão thật thật địa trạm tại phụ thân thân hậu bất ngôn ngữ, tha khán đắc xuất lai, tổ phụ kim nhật đích xuất hành tịnh bất du khoái.
Tọa tại nhuyễn tháp thượng đích nhan chi thôi một hữu tượng vãng thường nhất dạng nhượng tự kỷ kỉ cá niên kỷ ngận lão đích tử chất bối tọa hạ, nhất khai khẩu, bất thuyết oán, tiên thuyết ân: “Kim nhật xuất môn, đắc lam điền huyện lệnh khoản đãi, hát liễu nhất oản bất thác đích trà, hoàn mông tha tặng tống liễu tam mai thổ đậu, sư cổ, minh nhật nhĩ thân tự khứ tha phủ thượng trí tạ, bất khả kiêu hoành, đái trứ lễ vật khứ, đại thế ngã hảo hảo tạ tạ tha.”
Nhan sư cổ liên mang ứng thị, tuy nhiên đối phương chỉ thị nhất cá tiểu tiểu đích huyện lệnh, đãn thị đại thế trường bối khứ trí tạ, hoàn bất đâu nhân.
“Ngã nhan gia thị bất thị bại lạc liễu? Mãn trường an đích huân quý đô mông bệ hạ tứ dư liễu thổ đậu giá đông tây, vi hà chỉ hữu ngã nhan gia một hữu? Thị ngã nhan gia đức hành bại phôi liễu, hoàn thị nhĩ môn một hữu nỗ lực tranh thủ?”
Nhan gia đích đại nhi tử nhan tử thiện liên mang thuyết: “Phụ thân, cha gia dã đắc đáo liễu tứ dư, chỉ thị hài nhi nhận vi giá thị hồ thuyết bát đạo, na hữu nhất mẫu địa tựu sản nhị tam thập đam đích lương thực, giá vô phi thị vân diệp hoa chúng thủ sủng, dụng chướng nhãn pháp lộng xuất lai đích nhất cá vô liêu đích tường thụy nhi dĩ, tựu tượng tiền tùy xuất hiện đích kỳ lân nhất dạng, tại trư thân thượng thiếp liễu kim bạc, tựu thuyết thị kỳ lân, chỉ thị triều đường thượng vi liễu an định nhân tâm, thải dụng đích nhất chủng thủ đoạn nhi dĩ, na thổ đậu trường đắc sửu lậu vô bỉ, hài nhi mệnh nhân uy trư liễu.”
Thính liễu nhan tử thiện đích nhất phiên thoại, nhan chi thôi bất do đắc nhất trận khái thấu, hảo bất dung dịch suyễn quân liễu khí, đối nhan tử thiện thuyết: “Tử thiện, nhĩ quá lai.”
Nhan tử thiện tiếu trứ lai đáo phụ thân diện tiền, đê hạ thân tử chuẩn bị thính thính phụ thân hữu thập ma giáo hối, khước kiến phụ thân chiến nguy nguy đích cử khởi thủ chưởng, nhất ký nhĩ quang tựu trừu tại tự kỷ đích kiểm thượng.
Kiến lão phụ nộ bất khả át đích dạng tử, bất cảm vấn duyên do, liên mang quỵ liễu hạ khứ, liên thanh thuyết hài nhi tri thác, thỉnh phụ thân trách phạt, mạc yếu khí phôi liễu thân tử.
Kiến đáo phụ thân bị tổ phụ đả nhĩ quang, giá thị khoái lục thập niên một hữu đích sự tình, thân hậu đích nhan gia hậu bối toàn đô quỵ liễu hạ khứ, thỉnh lão tổ tông bảo trọng thân thể, mạc yếu khí phôi liễu.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!