Đại đường hành sự tổng hữu tha tự kỷ đích quy tắc, mỗi nhất cá quý tộc kí thị độc lập đích, dã thị nhất thể đích, cá nhân đích nguy cơ tất tu tự kỷ khắc phục, chỉ hữu nguy hại đáo liễu quần thể, đại gia tài hội quần khởi nhi tru chi.
Vân diệp tại ngận cửu đích thời hầu tựu tri đạo giá điều quy củ, tuy nhiên xử vu đam tâm tưởng bả thê nhi tống tẩu, đãn thị tha tuyệt đối bất năng đóa, nãi nãi minh bạch, tân nguyệt dã minh bạch, đãn thị ái tình đích tự tư sử đắc tha cố ý vong ký liễu giá điều quy củ, tưởng đái trứ tự kỷ đích nam nhân đóa đắc viễn viễn địa.
Đương vân diệp bị thư viện đích tạp dịch sĩ hồi lai đích thời hầu, tân nguyệt kỉ hồ hôn quyết quá khứ, tha phi thường đam tâm sĩ hồi lai đích thị nhất cụ thi thể, lão thiên bảo hữu, tha khán đáo trượng phu thảng tại đam giá thượng triều tự kỷ vi tiếu, tha mãn thị lệ thủy đích kiểm thượng đốn thời tựu trán xuất tiếu nhan, chỉ yếu nhân bình an hồi lai tựu hảo, thụ điểm thương dĩ thị tối hảo đích tiếp quá liễu.
Sĩ tiến gia môn đích đam giá tổng cộng hữu tứ giá, khán đáo đam giá thượng thê thảm vô bỉ đích đinh ngạn bình, đan ưng nhu liễu lưỡng biến nhãn tình hoàn bất năng tương tín, na cá nhất chỉ cước thành liễu bạch cốt, nhất chỉ cước phiên chuyển nữu khúc, lưỡng chỉ thủ thượng thương ngân luy luy, phi đầu tán phát hồn thân trần thổ đích nhân tựu thị tự kỷ na cá nhất hướng cao cao tại thượng đích sư phụ.
Cù nhiêm khách nhượng nhượng trứ yếu hồi lý tĩnh gia, tha bất tưởng tại vân gia đình lưu nhất khắc chung, đãn thị vân diệp hoàn thị bả tha lưu liễu hạ lai, tôn tư mạc nhu yếu cấp tha môn liệu thương, na ta thiết đinh, thiết tật lê chi loại đích tảo tựu sinh tú liễu, vân diệp bất tưởng tha môn tối hậu đắc phá thương phong tử khứ, na dạng tựu chân đích một pháp đối lý tĩnh giao đại liễu.
“Nghiệt súc quá lai, nan đạo yếu lão phu cầu nhĩ bất thành?” Đinh ngạn bình trầm thanh đối đan ưng thuyết.
Đan ưng tập quán tính đích tẩu đáo đinh ngạn bình thân biên, khước kiến đinh ngạn bình nhãn tình lí cư nhiên hữu lệ thủy, chiến đẩu trứ đối đan ưng thuyết: “Ngã bất cầu nhĩ biệt đích, chỉ cầu nhĩ cản khoái đáo chu sơn đảo thượng khứ, cáo tố nhĩ sư mẫu, đái trứ hài tử viễn tẩu tha hương khứ ba, na lí thị đãi bất thành liễu, nhượng tha bả ngã đích hài nhi dưỡng đại, ngã tựu toán tại cửu tuyền chi hạ, dã cảm niệm tha đích đại ân.”
Thính trứ nhất đại hào hùng nhuyễn ngữ tương cầu, đan ưng ngốc trệ đích điểm điểm đầu, hốt nhiên tưởng khởi lánh ngoại nhất cá nghiêm trọng đích vấn đề, cản khẩn vấn: “Yếu bất yếu cáo tố tiểu sư đệ nâm đích tao ngộ, tương lai nhượng tha hảo vi nâm phục cừu.”
Thế biệt nhân đái thoại, tổng yếu bả thoại đái toàn, đan ưng bất quản sư phụ đích cừu nhân thị thùy, cai yếu thuyết đích hoàn thị yếu thuyết, bất hội nhân vi sư phụ đích cừu nhân thị vân diệp tha tựu hữu sở ẩn man.
“Báo cừu đích sự tình tựu toán liễu, na hài tử bất hội thị vân diệp đích đối thủ đích, ký trụ, vân diệp thị giá cá thế thượng tối ác độc đích nhân, ngã chỉ hi vọng ngã đích hài nhi năng cú vô ưu vô lự đích thú thê sinh tử, chí vu phục cừu hoàn thị toán liễu, lão phu kim niên bát thập hữu ngũ, bất quản chẩm ma tử đô bất toán yêu chiết, tùy tha khứ ba.”
Đan ưng thu thu tọa tại nhuyễn đâu lí hòa vô thiệt hàn huyên đích vân diệp, tha chẩm ma đô tưởng bất thông vân diệp thị như hà bả sư phụ lộng thành giá phó mô dạng đích, nhi thả năng nhượng sư phụ liên báo cừu đích thoại đô bất cảm đề, tha đáo để tao ngộ liễu thập ma?
Tha tòng đam giá thượng bả sư phụ bão khởi lai, phóng hồi tự kỷ trụ đích khách phòng, nã quá đao tử đối sư phó thuyết: “Nâm đích cước dĩ kinh một dụng liễu, đệ tử nhu yếu bả cốt đầu khảm điệu, tái thỉnh tôn tiên sinh khán khán nâm đích lánh ngoại nhất điều thối, bất tri đạo hoàn hữu một hữu đắc cứu.”
Đinh ngạn bình điểm điểm đầu, chỉ kiến đao quang nhất thiểm, tự kỷ dĩ thành bạch cốt đích hữu cước tựu điệu tại liễu địa thượng, đan ưng nã trứ ma bố bả cước cốt bao khởi lai, phóng tại đinh ngạn bình đích chẩm biên, nã quá trà hồ, nhất điểm điểm đích cấp tha uy thủy.
Cách bích hựu hưởng khởi cù nhiêm khách đích thảm khiếu, na thị tôn tư mạc tại bái khai tha đích thương khẩu thanh trừ thiết tú, thanh trừ hoàn tất chi hậu, cù nhiêm khách khổ tiếu trứ tiếp quá nhất hồ lô tửu, nhất khẩu khí hát cá tinh quang, chuẩn bị túy đảo toán liễu, đâu liễu như thử đại đích nhân, đô hữu ta bất hảo ý tư kiến lý tĩnh phu phụ.
Hạ thiên thương trụ trứ quải trượng bất đình địa tại vân diệp thân biên chuyển du, đại gia đô thị bất lương vu hành đích nhân vật, đóa đô một pháp đóa.
“Vân hầu, hạ quan tử tế khám sát quá tối tiên thụ đáo công kích đích tự miếu hòa đạo quan, tiếp quá hạ quan phát hiện đô thị đồng nhất hỏa nhân sở vi, tha môn đích võ khí ngận kỳ quái, đô thị hồ hình đích quái binh nhận, dữ ngã trung nguyên đích đao kiếm tương soa thậm viễn, án phát đương nhật, chỉ hữu nâm hòa kỳ tha kỉ vị quý công tử ly hiện tràng tối cận, thỉnh vân hầu tưởng tưởng đáo để na vãn thượng phát sinh liễu thập ma.”
Vân diệp thính đáo hạ thiên thương đích thoại, soa điểm tòng nhuyễn đâu lí tọa khởi lai, giá thái cật kinh liễu, kí nhiên thị tài tang hãm hại, vi hà yếu dụng kỳ quái đích binh nhận, hồi tưởng khởi na thiên vãn thượng quần điểu dạ phi đích tràng cảnh, bất do đắc dã tại ám ám hoài nghi, phật môn dữ đạo gia tuy nhiên giao ác, đãn thị minh mục trương đảm đích giới đấu, hỗ tương công phạt, khước bất thị nhất cá thượng sách, tự kỷ dĩ tiền tổng giác đắc hòa thượng đạo sĩ môn thái xuẩn, nan đạo thuyết giá lí diện hoàn hữu ẩn tình bất thành?
Tưởng đáo giá lí tựu phái nhân bả lưu tiến bảo trảo liễu quá lai, khán đáo lưu tiến bảo bệnh yêm yêm đích dạng tử, tựu việt phát đích thống hận đinh ngạn bình, gia lí hiện tại khả dĩ toán đắc thượng thương bệnh mãn doanh, đô yếu bái giá cá lão hỗn đản sở tứ.
“Na thiên vãn thượng, tựu thị tha thân nhãn khán đáo liễu tha môn chi gian đích công phạt, hữu thập ma sự tình nhĩ tựu vấn tha, lưu tiến bảo, hạ bộ đầu vấn nhĩ thập ma nhĩ tựu thuyết thập ma, bất yếu ẩn man.”
Thuyết hoàn tựu nhượng phó dịch bả tự kỷ sĩ hồi hậu viện, giá kiện sự tha hiện tại bất tưởng sảm hòa tiến khứ, bất quản mạc hậu đích hắc thủ thị thùy, đô hòa tự kỷ một hữu quan hệ.
Vân diệp đích tất cái chỉ thị bị phi hoàng thạch đả thương liễu, thanh liễu hảo đại nhất phiến, hưu dưỡng liễu lưỡng thiên tựu khôi phục liễu nguyên trạng, đãn thị vân diệp tịnh bất đả toán trạm khởi lai, tọa tại luân y thượng tại hậu viện lí hưởng thụ thê thiếp đích tất tâm chiếu cố, tự kỷ liên phạn đô lại đắc vãng chủy lí tống.
Na nhật mộ hỉ hoan chiếu cố anh hùng, tự kỷ trượng phu tựu thị tối đại đích anh hùng, tam cá cường đại đích ác nhân đô bị trượng phu đả qua liễu thối, như kim đô tại tiền viện lí hanh hanh tức tức đích, chỉ hữu trượng phu tối kiên cường, thụy mộng lí đô một khiếu nhất thanh, vãn thượng thậm chí hoàn động thủ động cước đích, anh hùng tựu cai thị giá cá dạng tử.
“Na nhật mộ, bất thị cấp nhĩ thuyết liễu, ngã tối thảo yếm cật thị tử, nhĩ hỉ hoan cật tựu đa cật ta, ngã thối cước hảo liễu, tựu cấp nhĩ đa sái ta thị bính, khai xuân dĩ hậu a, đái đáo thảo nguyên thượng khứ cật.”
Vân diệp diêu đầu đóa khai na nhật mộ yếu uy cấp tự kỷ cật đích thị tử, giá đông tây cật nhất lưỡng cá tựu hảo, cật đa liễu liên đại tiện đô giải bất hạ lai, trừ phi thị kinh quá sương đích thị tử, tài thị hảo đông tây.
Tiểu chủ, giá cá chương tiết hậu diện hoàn hữu nga, thỉnh điểm kích hạ nhất hiệt kế tục duyệt độc, hậu diện canh tinh thải!