Thẩm gia chúng nhân đối vu tần phong dữ tiểu nhã đích thật lực dữ thân phân đô thị cảm đáo cực vi chấn kinh, đồng thời tự giác bị tha môn khi phiến, tha môn đích đáo lai tự hồ hữu trứ thập ma âm mưu.
Đồng thời, tiểu bàn dã bị khiên liên nhi xuất, lệnh đắc chúng nhân hoài nghi tha thị phủ dã thị cùng gia đích hậu đại.
Thẩm gia nghị sự đại thính chi trung, thử khắc hối tụ trứ bất thiếu nhân, nhi tại tối thượng phương hách nhiên tọa trứ tam danh linh tông!
Tả biên nhất nhân nãi thị nhất danh nhất thân tạo bào đích trung niên nam tử, hữu biên tắc thị nhất danh thủ trụ quải trượng đích lão ẩu, trung gian đích nãi thị nhất danh lão thái long chung đích lão ông.
Tha môn tam nhân tiện thị thẩm gia đích tối cường chi nhân, tam đại linh tông, dã chính thị thẩm gia đích y kháo dữ tư bổn!
Hạ phương, hoặc trạm hoặc tọa, túc hữu ngũ lục thập nhân, đô thị thẩm gia đích hạch tâm nhân vật, thật lực pha cường, kỉ hồ đô vi linh đế.
Nhi tần phong tam nhân tắc thị trạm lập tại trung gian, tiếp thụ trứ thẩm gia chúng nhân đích thẩm thị.
Tần phong thần sắc đạm nhiên, một hữu ti hào đích cụ ý, nhược thị thẩm gia chân yếu đối tha môn bất lợi, tha tự tín khả dĩ đái trứ tiểu nhã đẳng nhân toàn thân nhi thối.
Tại thẩm gia chúng nhân chi trung, thẩm nhiếp đích thần sắc tối vi phục tạp, đương sơ chính thị tha đái lĩnh tần phong đẳng nhân tiến nhập thẩm gia, khước một tưởng đáo hội thị giá dạng.
Nhi đối vu tiểu bàn, thuyết thật tại đích, tha cực vi khán hảo, dã pha vi hỉ hoan, khả hiện tại nhân vi tần phong dữ tiểu nhã đích quan hệ, khủng phạ ngận nan kế tục lưu tại thẩm gia liễu.
Nghị sự thính nội nghị luận thanh bất đoạn, nhi na tam đại linh tông dã thị nhất trận giao đầu tiếp nhĩ, tại thương lượng trứ thập ma.
Phiến khắc chi hậu, vị cư cao xử trung ương địa vị đích lão ông khai khẩu liễu: “Tần phong, cùng nhã, nhĩ môn ẩn man liễu thân phân, hỗn nhập ngã thẩm gia chi trung, ngã đẳng hữu tuyệt đối đích lý do tương tín nhĩ môn hữu sở đồ mưu, đãn khán tại giá đoạn nhật tử lí nhĩ môn dã một hữu chân đích tố xuất thập ma sự lai, ngã thẩm gia dã nhất hướng từ bi vi hoài, bất tưởng vi nan nhĩ môn, nhĩ môn ly khai thẩm gia ba, tòng thử một hữu qua cát.”
Thính đắc thử ngôn, tần phong diện vô biểu tình, chỉ thị đạm đạm địa điểm liễu điểm đầu, tùy tức hựu thủ xuất nhất cá thủ trạc, nãi thị nhất kiện không gian trữ vật khí.
Tần phong tương kỳ nhưng xuất, thuyết đạo: “Giá lí hữu trứ bất thiếu tòng na thần bí không gian trung đái xuất đích thiên tài địa bảo, quyền thả đương tác nhĩ môn tiền ta nhật tử bồi dưỡng ngã môn thời đích hoa phí, dĩ cập nhượng ngã môn tiến nhập na thần bí không gian đích báo thù ba.”
Lão ông nhất chiêu thủ, tiện thị hữu trứ nhất cổ nhu hòa đích năng lượng dũng xuất, bao khỏa trứ thủ trạc lạc nhập tha đích thủ trung, chỉ thị khán liễu nhãn tiện thị điểm liễu điểm đầu.
Tùy tức, tần phong dã bất tái thuyết thập ma, đái trứ tiểu nhã nhị nhân ly khứ.
Vọng trứ tha môn ly khai, thẩm nhiếp nhất trận diêu đầu thán tức.
“Sư phó, tạ tạ nhĩ giá kỉ cá nguyệt đích giáo đạo.” Tiểu bàn khiên trứ tiểu nhã đích thủ, kinh quá thẩm nhiếp thân tiền thời, bất do trú túc, vọng hướng thẩm nhiếp, đạo biệt đạo, “Tái kiến liễu.”
Thẩm nhiếp phiết quá đầu khứ, một hữu hồi thoại, khả thần sắc chi trung mãn thị thất lạc ai thương.
“Tẩu ba.” Tần phong khinh thanh thuyết đạo, một hữu ti hào đích lưu niệm.
Thẩm dạ hinh vọng trứ tha đích bối ảnh, thần sắc phục tạp, nhi kỳ tha nhân dã đô thần sắc các dị.
Đãi đắc tha môn viễn khứ, nghị sự thính nội tái độ hưởng khởi liễu ta hứa nghị luận thanh, nhi na tam đại linh tông dã thị tương hỗ giao đàm liễu kỉ cú, chi hậu hựu hướng kỳ tha nhân giao đại liễu kỉ cú hậu, tiện thị ly khứ liễu.
Na nhất nhật, thẩm gia hướng trứ chỉnh cá cùng kỳ đảo phát bố liễu công cáo, tần phong tam nhân tòng thử ly khai thẩm gia, nhị giả tái vô nhậm hà qua cát.
Giá dã đoạn tuyệt liễu hồng y giáo đẳng tam đại thế lực tương nộ hỏa khiên liên đáo thẩm gia, tuy nhiên đồng vi đỉnh cấp thế lực, khả thẩm gia tuyệt đối vô pháp đồng thời chiêu nhạ hồng y giáo tam gia thế lực.
Tại tần phong tam nhân ly khai thẩm gia chi hậu, khước thị ngộ kiến liễu đặc ý lưu tại na lí đẳng đãi tha môn đích phi chỉ.
“Hắc hắc, tần huynh, đương nhật khả thị đa tạ nhĩ xuất thủ tương cứu liễu.” Phi chỉ nghênh thượng tiền lai đạo.
“Cử thủ chi lao bãi liễu.”
“A a, đối vu tần huynh giá dạng đích cường giả nhi ngôn, đảo dã đích xác như thử, na ta gia hỏa như hà năng nhập đắc nhĩ đích pháp nhãn. Bất quá, hiện tại nhĩ môn đồng thời chiêu nhạ liễu hồng y giáo vô cực đường dĩ cập lũng việt gia tộc, hậu diện đích nhật tử khủng phạ hội ngận nan quá a.” Phi chỉ đạo.
“Nhược thị tha môn cảm lai, tựu tẫn quản lai ba, tần mỗ đô tiếp trứ, tựu phạ tha môn hữu lai vô hồi!” Tần phong thuyết đạo, nhãn trung uẩn hàm trứ sát ý.
“Tần huynh chân thị hảo khí phách!” Phi chỉ thân xuất đại mẫu chỉ tán thán đạo, “Na nhĩ môn hậu diện hữu thập ma an bài? Đả toán khứ na lí?”
“Tứ xử tẩu tẩu ba, hoặc hứa trảo cá địa phương tiên tu luyện ta nhật tử.”
“Ân, na…… Hậu hội hữu kỳ ba.” Phi chỉ dã bất tri tái thuyết thập ma liễu, đại hữu thâm ý địa vọng liễu nhãn tần phong.
“Hậu hội hữu kỳ.” Tần phong hạm thủ, tùy tức đái trứ tiểu nhã nhị nhân ly khứ.
Sổ nhật hậu, cự ly thẩm nguyên thành đông biên sổ thiên lí ngoại đích nhất tọa đại sơn chi trung, xuất hiện liễu tần phong tam nhân đích thân ảnh, tần phong tại na đại sơn chi trung khai tích xuất liễu nhất tọa giản dịch đích động phủ, tựu thử dữ tiểu nhã nhị nhân cư trụ kỳ trung, tại na khai thủy liễu tu luyện.
Thử sơn tại giá nhất đại dã toán hữu danh, linh khí nùng úc, sơn thượng dã bất phạp nhất ta thiên tài địa bảo, đương nhiên tuyệt đối vô pháp dữ na thần bí không gian chi trung đích tương bỉ, đãn dã toán bất thác liễu, đối vu na ta linh khôi linh vương chi loại đích hoàn thị pha hữu hiệu dụng.
Tiểu bàn cương cương đạp thượng tu luyện nhất đồ bất cửu, nhu yếu trường kỳ tu luyện, trát thật cơ sở, nhi tiểu nhã cương khôi phục ký ức linh thể bất cửu, canh thị tiếp thụ liễu cùng kỳ đích truyện thừa, đồng dạng nhu yếu tu luyện, tần phong tự nhiên canh bất dụng thuyết liễu.
Sở dĩ tha môn dã một hữu chân đích tứ xử tẩu động, nhi thị đả toán tại thử địa trường cư nhất đoạn thời gian, củng cố tu vi tái thuyết.
Sở hạnh tần phong dữ tiểu nhã thân thượng hữu trứ bất thiếu thiên tài địa bảo, chí vu tiểu bàn nhu yếu đích thực vật thanh thủy dã dĩ kinh bị liễu bất thiếu, đảo thị bất dụng đam tâm.
Tam nhân khô tọa động huyệt chi trung, khai thủy liễu khô táo đích tu luyện, nhật phục nhất nhật, bất tri thời nhật.
Nhi tại tha môn khổ tu chi thời, ngoại giới khước thị phong khởi vân dũng, tần phong dữ tiểu nhã đích xuất hiện tạo thành đích oanh động trì tục liễu hứa cửu, đặc biệt thị hồng y giáo tam đại thế lực, đối vu tần phong sung mãn hận ý, nhi đối tiểu nhã giá cùng gia đích dư nghiệt dã thị tâm hoài giới đế, phái xuất liễu đại lượng đích nhân thủ, bất đoạn truy tầm tha môn đích hạ lạc.
Đồng thời, chi tiền na thần bí không gian khai khải hậu dã thị di lưu hạ liễu nhất cổ dư ba, bất thiếu cực vi trân hi đích thiên tài địa bảo xuất thế, dẫn đắc chư đa thế lực chi gian khai thủy liễu huyết bính, vi liễu bảo vật nhi tư sát.
Cùng kỳ đảo thượng nhất thời phong vân dũng động, hãm nhập liễu hỗn loạn kỳ, thẩm gia giá dạng đích đỉnh cấp thế lực dã nan dĩ tị miễn, duy hữu huyền linh tông ổn như thái sơn, vô nhân cảm động tha môn, nhi tha môn dã thị một hữu xuất thủ đích đả toán, tĩnh quan sự thái chuyển biến.
Bán niên chi hậu, na cổ hỗn loạn chung cứu thị tiệm tiệm bình tức liễu hạ lai, nhi tần phong tam nhân khước thủy chung một hữu bị nhân phát hiện, hoặc giả thuyết, phát hiện tha môn hành tung đích nhân đô bị tần phong trảm sát liễu, cố nhi tiêu tức một hữu lưu truyện xuất khứ.
Đối thử, hồng y giáo đẳng tam đại thế lực cao tằng đại phát lôi đình, cánh thị phái nhân khứ liễu nhất tranh thẩm gia, bức vấn hạ lạc.
Khả thẩm gia hựu như hà năng tri hiểu? Tự nhiên thị hào vô sở hoạch.
Nhi kinh quá nhất phiên đả tham, tam đại thế lực đắc tri tần phong tằng kinh tại na thần bí không gian chi trung cứu quá phi chỉ dữ đoạn mâu, cánh thị tương chủ ý đả đáo liễu tha môn đích thân thượng.