Vãn bát điểm tả hữu, cao đàm cảnh cục môn khẩu đích nhai thượng, tễ mãn liễu kỳ uy đích nhân quần hòa ký giả.
Nhân môn cử trứ bài tử, cao hảm trứ khẩu hào. Bài tử thượng đích tiêu ngữ, châm đối qua đăng cục trường đích bỉ giác đa, như “Qua đăng hạ đài”, “Qua đăng tất tu cổn đản” chi loại đích, kỳ tha đích hoàn hữu “Ngoạn hốt chức thủ”, “Biên bức cổn đản”, “Giảo tử tha môn” đẳng đẳng…… Đương qua đăng xuất hiện tại nhai thượng đích thời hầu, đại quần đích ký giả vi đổ nhi thượng, tương thoại đồng, lục âm bút, kính đầu, đăng quang nhất cổ não nhi địa tham liễu quá khứ, vô sổ tiêm duệ đích vấn đề triều trứ qua đăng đâu lai.
“Cư thuyết kim thiên hựu hữu thập ngũ danh cảnh sát từ chức liễu, thỉnh vấn thị chân đích mạ?”
“Nhai đầu trị an nhu yếu đa cửu tài năng khôi phục chính thường?”
“Thùy cai vi kim thiên ngân hành kiếp án đích tổn thất phụ trách?”
“Nhĩ môn như hà hướng tử khứ cảnh viên đích gia chúc giao đại, na cá ‘ vô danh thị ’ thị chẩm ma tòng cảnh phương nhãn bì tử để hạ lưu tẩu đích?”
“Cục trường tiên sinh, thỉnh vấn phạm tội thế lực thị bất thị dĩ kinh sấm nhập cảnh phương nội bộ liễu?”
“Cảnh phương thụ đáo hắc bang đích uy hiếp liễu mạ?”
“Nhĩ thị bất thị cai khảo lự dẫn cữu từ chức liễu, qua đăng cục trường?”
Giá thế thượng, hữu hứa đa nhân, tự dĩ vi ngận thông minh, dĩ vi tự kỷ thị cá đa ma liễu bất khởi đích nhân vật, dĩ vi tự kỷ đích sinh hoạt hòa sự nghiệp thị đa ma đích hữu ý nghĩa.
Kỳ thật, toàn thị cẩu thỉ.
Tại mỹ quốc, đại bộ phân ký giả đô hữu giá chủng tự ngã bành trướng đích khuynh hướng. Tha môn tự dĩ vi dẫn đạo liễu xã hội đích dư luận khuynh hướng, cải biến liễu biệt nhân đích mệnh vận. Tha môn dĩ vi tự kỷ bỉ nhất bàn dân chúng canh cao minh, canh hữu kiến địa. Tha môn chung viết phát biểu trứ bất phụ trách nhậm đích ngôn luận, lợi dụng chức vụ tiện lợi hòa chuyên nghiệp tri thức oai khúc sự thật, vi tự kỷ bác đắc canh cao đích xã hội địa vị, quan chú độ dĩ cập lợi ích.
Vi thử, tha môn bất tích hủy điệu biệt nhân đích danh dự hòa sinh hoạt.
Tại kỳ tha nhân đích nhãn trung, giá quần nhân đô thị tự dĩ vi thị đích ác ma, lệnh nhân tác ẩu. Tha môn tự kỷ khước chung viết triêm triêm tự hỉ, hồn nhiên bất tri, nhất phó xã hội sử mệnh cảm bạo bằng đích dạng tử.
Khả sự thật thượng, tha môn tịnh một hữu cao nhân nhất đẳng, na chỉ thị thác giác. Như quả giá ta nhân tòng kính đầu hậu tẩu đáo kính đầu tiền, tòng báo đạo giả biến thành bị báo đạo giả thời, na tha môn hội lập khắc thanh tỉnh địa nhận thức đáo tự kỷ thị cá thập ma ngoạn ý nhi.
Đương tha môn na bàn lộng thị phi đích miểu tiểu quyền lợi bị đoạt tẩu hậu, tại ngụy thiện đích chủy kiểm hạ, chỉ thị nhất quần phiến động giả nhi dĩ. Giá thị tòng trung thế kỷ hắc ám thời đại tựu tồn tại đích nhất quần nhân, tại thánh kinh trung bị miêu hội vi thế giới mạt viết đích tiên triệu chi nhất.
Tòng giá ta nhân tương tự kỷ đích quan điểm hòa lập tràng cường gia vu tha nhân đích na nhất khắc khai thủy, tha môn tựu dĩ kinh vong ký liễu giá phân chức nghiệp đích bổn chất. Đương nhất cá bàng quan giả, ký lục giả việt quá liễu mỗ điều khán bất kiến đích biên giới, tha tựu hội việt tẩu việt viễn, tối chung biến thành nhất cá vi liễu bác nhãn cầu nhi bất trạch thủ đoạn đích hoang ngôn gia, đỗ soạn giả.
Cao đàm thị đích ký giả môn, đại bộ phân tựu thị giá dạng đích nhân.
Chí vu cao đàm thị đích thị dân môn, thỉnh duẫn hứa ngã dẫn dụng mạc bạc tang tại 《 áo nhĩ lạp 》 trung đích nhất đoạn thoại —— “Lão bách tính tựu tượng nhất quần đê năng đích ngưu, hữu thời cung thuận đắc kỉ cận ngu muội, hữu thời hựu bạo táo đắc kỉ cận tạo phản. Tiếp đáo mệnh lệnh thuyết ‘ nhĩ môn hoan khánh! ’ tha môn phục tòng; tiếp trứ hựu tiếp đáo mệnh lệnh thuyết ‘ khứ hòa nhĩ môn đích lân quốc đả trượng! ’ tha môn dã phục tòng. Mệnh lệnh tha môn ủng đái hoàng đế, tha môn tiện khái đầu; tiếp trứ hựu mệnh lệnh tha môn ủng hộ cộng hòa, tha môn tiện hoan hô.
Na ta khống chế trứ lão bách tính đích nhân dã đồng dạng ngu xuẩn, chỉ bất quá tha môn phục tòng đích bất thị mỗ cá chủ nhân, nhi thị mỗ ta nguyên tắc. Giá ta nguyên tắc chính nhân vi thị nguyên tắc, tất nhiên thị hoang đường đích, hư giả đích, nhân vi tha môn tưởng xác lập mỗ ta vĩnh hằng bất biến đích quan niệm, nhi tại giá cá thế giới thượng, căn bổn một hữu thập ma bất biến đích đông tây —— ngã môn đích sở kiến sở văn đô thị ta huyễn tượng bãi liễu.”
Ngã môn đích qua đăng cục trường, chính thị na mục ngưu nhân.
Thần võng đích siêu cấp anh hùng môn, dã thị.
Tha môn kiệt tẫn sở năng địa bảo hộ giá tọa thành thị, bảo hộ giá lí đích dân chúng an cư nhạc nghiệp. Khả hoàn thị bất đoạn đích thụ đáo chất nghi, thụ đáo phiến động giả đích công kích, tại khoát xuất mệnh khứ dữ tội phạm môn đối kháng đích đồng thời, hoàn yếu tại hứa đa thời hầu tố xuất thỏa hiệp.
Sở dĩ phong bất giác trào tiếu tha môn, thậm chí thế tha môn giác đắc khả bi…… Bỉ khởi phản phái đích “Thảm” lai, anh hùng đích “Thảm”, canh đa thị tự trảo đích.
“Tối hậu nhất cá vấn đề…… Biên bức hiệp chân đích tử liễu mạ?” Vấn giá cá vấn đề đích, thị nhất cá độc đặc đích, phú hữu mị lực đích thanh âm.
Qua đăng tuần thanh chuyển đầu, khán đáo tại nhân quần biên duyên, hữu nhất cá thân trứ lục sắc tây trang đích tiểu cá nhi nam nhân, tha chính ỷ kháo trứ tường bích, du nhiên địa vọng trứ tự kỷ.
“Mê ngữ nhân……” Qua đăng trầm ngâm đạo.
Khả tích, chính như phong bất giác sở thuyết đích, tại giá cá “[***] luật” đích địa phương, tựu toán nhĩ minh tri diện tiền trạm trứ cá siêu cấp tội phạm, dã bất năng tùy tiện tựu đãi bộ tha.
“Hảo liễu, thỉnh nhượng khai, nhượng xa thông quá, giá thị trọng yếu phạm nhân.” Qua đăng trành liễu mê ngữ nhân kỉ miểu, tiếp trứ tòng ký giả đích bao vi trung tễ liễu xuất khứ.
Giá thời, nhai thượng sử lai liễu nhất lượng áp vận tù phạm đích sương thức xa, kỉ danh hà thương thật đạn đích cảnh viên tấn tốc tòng xa thượng khiêu hạ, trạm thành liễu lưỡng bài.
Lánh nhất biên, lưỡng danh phạm nhân, dã tòng cảnh cục đại môn đích đài giai thượng tẩu liễu hạ lai.
Thử khắc đích thấp bà hòa thất sát, thân biên các hữu lưỡng danh cảnh viên kiềm chế, thủ cước thượng hoàn đái liễu liêu khảo.
Đại ước nhị thập phân chung tiền, lưỡng nhân tiến liễu cảnh cục đích thẩm tấn thất, thí cổ hoàn một tọa nhiệt ni, chính tại tuân vấn tha môn đích dạ dực hốt nhiên xuất khứ tiếp liễu cá thông tấn, dã bất tri đạo thánh hiền đối tha thuyết liễu thập ma, phản chính thẩm vấn tựu thử kết thúc liễu, tùy hậu tựu thị giá nhất xuất…… Đáo giá hội nhi, lưỡng danh ngoạn gia dã đô ý thức đáo liễu…… Tình huống bất diệu. Tha môn tâm lí đích tưởng pháp thị nhất dạng đích: Tại minh tri phụ cận hữu siêu cấp anh hùng giam thị trứ đích tình huống hạ, mậu nhiên phản kháng ngận khả năng đạo trí bị đương tràng kích tễ, hoàn thị tiên đẳng đẳng, khán đãi hội nhi hữu một hữu đào bào đích cơ hội.
“Thánh hiền, cảnh cục giá biên đích lưỡng cá yếu xuất phát liễu.” Lập vu cảnh cục lâu đỉnh thượng đích dạ dực, thị tuyến khẩn trành trứ hạ phương đích động hướng, tịnh dữ biên bức động thông tấn đạo: “Ngã đam tâm tha môn hội tại bán lộ đào bào, chuẩn bị cân tha môn quá khứ, đế mỗ na biên chẩm ma dạng liễu?”
“Bất thái diệu…… Đại ước thập ngũ phân chung tiền thất khứ liễu liên hệ, chính hảo thị tha sở thuyết đích bạo tạc thời hạn.” Thánh hiền hồi đạo: “Đái mễ an cự ly tha tối cận, dĩ kinh cản quá khứ liễu. Tha khai trứ biên bức xa khứ đích, vạn nhất đế mỗ hữu sự, xa thượng dã hữu ứng cấp đích sinh mệnh duy trì thiết bị.”
Dạ dực diện cụ hạ na kiên nghị đích kiểm bàng, lưu xuất liễu nhất ti đam ưu chi sắc: “Ngã hữu bất hảo đích dự cảm, ba ba lạp, nhĩ tối hảo tái khiếu cá nhân quá khứ.”
Thánh hiền hồi đạo: “Hảo ba, ngã tẫn khoái liên hệ.”
“Ngã giá lí tạm thời thoát bất khai thân, nhất hữu đế mỗ đích tiêu tức tựu thông tri ngã hảo mạ?” Dạ dực đạo.
“Nhĩ dã tiểu tâm điểm…… Địch khắc.” Thánh hiền quan thiết địa thuyết đạo.
………… Đồng nhất thời gian, cao đàm thị, mỗ thương khố nội.
“Ách…… Ngã tại na nhi……” Đế mỗ. Đức lôi khắc tòng đoản tạm đích hôn mê trung tỉnh lai, đương thích ứng liễu chu vi đích quang tuyến hậu, tha phát hiện tự kỷ diện tiền trạm trứ nhất cá thân xuyên tử sắc trường tây trang đích bối ảnh.
“Biệt khẩn trương, đế mỗ, tại nhĩ hôn mê thời, ngã môn bả nhĩ bàn đáo liễu giá nhi…… Nhất cá an toàn đích địa phương.” Phong bất giác bối đối trứ đế mỗ hồi đạo, thuyết giá thoại thời, tha chính tại điều thí nhất giá nhiếp tượng cơ.
( vị hoàn đãi tục )